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內容簡介

　　太極拳是中國傳統文化結晶的一個錶現，它體現瞭中國古代哲學思想、社會發展的脈絡，是多元文化的傳承、技擊理論的指導、技擊方法的發展和實戰經驗的總結。作為非編年史的太極拳史書，作者把現存於太極拳界的矛盾衝突化於無形，不虛美、不隱惡，以“太極拳是誰發明的”為主綫展開，追溯瞭中國太極拳的發展變遷史；並對太極拳史上的一些存疑問題，如太極拳的源流、創始者等都作瞭詳細考證。為瞭寫好這本書，作者四上武當山，三赴永年廣府城，兩赴河南省溫縣陳傢溝，進行調查研究；閱讀瞭大量有關史料、文獻，曆時二十載；反復取證、修正，四易其稿，始成。書中配有精美的圖片，充分展現瞭作為中華文明瑰寶的中國太極拳的發展和變遷

作者簡介

　　於誌鈞，1931年生，吉林市人。北京信息工程學院教授。1954年畢業於清華大學。少年時喜歡武術，1940年開始學習武術，拜我國著名形意拳傢劉自久先生為師，學習形意拳；1950年拜我國著名太極拳傢吳圖南先生為師，學習太極拳，深得圖南先生真傳。1997年12月應颱灣“中國國術總會中華太極拳委員會”暨颱北市中華太極館邀請，赴颱進行太極拳學術交流和講學，獲得颱灣太極拳界的高度評價。於誌鈞先生文武兼修，尤其在中國武術史方麵有深入的研究。著作頗豐，有：《太極拳正宗》、《太極拳推手正宗》、《楊式太極拳：小架及其應用》、《太極推手修煉》、《太極劍技擊大觀》、《桓侯八槍—萇氏太極槍》、《太極拳理論之源—易經通俗解》、《中國傳統武術史》等

目錄

肖維佳序
自序
凡例
不虛美！不隱惡！(代前言)
第一篇 太極拳的創造是中華文明的一部分
第一章 應該給太極拳下一個正確的科學定義
一、太極拳定義的必要性
二、太極拳是一種個人徒手技擊術——普遍性
三、太極拳的特殊性
四、王宗嶽《太極拳論》科學地界定瞭太極拳
五、太極拳的科學定義
第二章 哲學體係
一、中華民族的形成——從野蠻到文明
二、中國傳統文化——中央思想的形成
三、遠古對自然的認識——“一分為二”的辯證觀
四、中華文化的主體觀——重智輕體
五、遠古兩場重大戰爭的哲學意義
第三章 社會發展
一、奴隸解放是武術齣現的前提
二、官民矛盾需要解決民問武藝的技術問題——武術的齣現
三、遊俠的齣現標示武術的成熟期
四、武術的發展必須解決武術的傳承問題
第四章 傳統文化是太極拳源流的必由之路
一、《易經》是太極拳理論之源
二、《道德經》的影響
三、儒學的影響
四、兵傢的影響——太極拳是戰略拳法
五、中醫的影響
六、道教文化的影響
第五章 太極拳的技術發展
一、太極拳的技術準備
二、中國拳術劃時代的轉摺——武當內傢拳
第六章 太極拳的唯一原理——王宗嶽《太極拳論》
一、王宗嶽其入
二、質疑《陰符槍譜》閤抄本
三、《陰符槍譜》是從《紀效新書》抄編的
四、《太極拳論》的作者是王宗嶽嗎
五、《太極拳論》是太極拳的經典著作
六、《打手歌》的作者
第七章 各式太極拳架均源於戚繼光《拳經三十二勢》
一、武氏太極拳
二、楊式太極拳
三、陳氏炮捶(陳氏太極拳)
四、《陳氏太極拳圖說》讓太極拳分道揚鑣
五、楊祿禪、武禹襄為什麼不承認陳傢溝陳氏在太極拳中的地位
六、今日之太極拳

第二篇 中國近代史上知識産權重大侵權事件
第一章 “陳王延創造太極拳”的說法之來龍去脈
一、始作俑者唐豪及其追隨者顧留馨其人
二、陳傢溝陳氏對於創造太極拳的各種說法
三、陳王廷創造太極拳的根據
第二章 中國近代史中陳傢溝的曆史背景
一、陳王廷是齣身官宦世傢的明末抗清戰將嗎
二、為陳王廷編織一個官宦傢庭
三、近代史上陳傢溝地主武裝殘酷鎮壓太平天國革命軍
四、陳傢溝地主武裝鎮壓晚清農民起義軍撚軍、長槍會
第三章 支撐陳王廷創造太極拳說的兩個史料
一、《陳氏傢譜》質疑
二、《陳氏傢乘》質疑
三、《長短旬》的真正作者是誰
第四章 五幅陳王廷畫像一個“蔣姓僕”
一、蔣姓僕、蔣把式、蔣發
二、陳王廷畫像五易其稿
第五章 陳氏拳械源流考
一、為什麼寫不齣一部陳傢溝太極拳史
二、戚繼光《拳經三十二勢》傳入陳傢溝
三、唐豪說的太極拳實係戚繼光拳經
四、近代太極拳架是明代抗倭將領戚繼光創編的
第六章 陳長興《十大要論》與《用武要言》實為形意拳《九要論》與《交手法》
一、陳長興太極拳《十大要論》與形意拳《九要論》對比
二、陳長興《用武要言》與形意拳《九要論》之第九要及《交手法》對比
第七章 評陳鑫《陳氏太極拳圖說》
一、陳鑫為什麼要寫《陳氏太極拳圖說》
二、剖析《陳氏太極拳圖說》的理論
三、評“以易理說拳理”
四、陳鑫抄襲王宗嶽《太極拳論》
第八章 太極拳的發明創造權問題

第三篇 太極拳發源地考察
第一章 陳傢溝太極拳調查紀實之一——1995年英國學者丹·杜切泰考察
第二章 陳傢溝太極拳調查紀實之二——1907年考察
一、現在陳傢溝的一般情況
二、陳傢溝太極拳祖祠
三、楊祿禪學拳處
四、陳傢溝太極拳祖林
五、重大發現——陳氏始祖陳蔔墓碑保存完好
六、重大突破——發現陳王廷原墓碑
七、在清光緒三十四年(1908年)以前陳傢溝沒有太極拳一字一物之證

第四篇 張三豐——武當武術的圖騰
第一章 為什麼說武當山是太極拳發源地
第二章 張三豐的太極拳圖騰地位
一、張三豐的知名度是哪裏來的
二、張三豐的形象
三、隱居武當山
四、黃宗羲《王徵南墓誌銘》引齣中國拳術的內外兩傢，少林與武當兩派
五、張三豐與太極拳
六、對張三豐的崇拜是武當派武術發展的曆史需要
第三章 拳道閤一
一、養生之道
二、動靜之機
三、剛柔相濟
四、吐納導引
五、一個意想不到的收獲——達到武功之上乘

第五篇 太極聖城廣府鎮——太極拳從這裏走嚮世界
第一章 太極拳發生在廣府
第二章 太極拳從廣府來到北京、走嚮世界
第三章 太極拳傳遍世界
第四章 兩岸太極拳交流
一、1990年颱灣高雄太極拳協會訪問大陸進行民間交流
二、1997年大陸民間人士赴颱交流太極拳
第五章 昔日宗師蹤跡今何在楊祿禪教拳的端王府今天在哪
結論 太極拳的創造者是中華民族 太極聖地是沃土神州
中國古代技擊術引入易理、吐納之法、導引之術，是太極拳的理論先驅
少林拳“翻”之的內傢拳是太極拳從理論走嚮實踐的分水嶺
王宗嶽最早以太極學說論拳奠定瞭太極拳的理論基礎和技擊方法
參考文獻

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

仁者樂山山如畫，智者樂水水無涯。 從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。 時間不經意地溜走，一天24小時，你有多少留給自己 停下來，品味寂寞，享受淡定！ 一盞燈， 一片昏黃 一簡書， 一杯淡茶。 守著那一份淡定， 品讀屬於自己的寂寞。 保持淡定， 纔能欣賞到最美麗的風景！ 保持淡定， 人生從此不再寂寞。人生在世，誰都難免被寂寞所睏，不在寂寞中消亡，就在寂寞中爆發。若能夠學會走齣寂寞，把生活調節得有滋有味，那你一定會是個幸福的人。 寂寞不能太久，否則就成瞭多愁善感。偶爾的寂寞會是一劑清醒劑，讓你更好地麵對喧囂的塵世。 當一個人把寂寞當作人生預約的美麗，懷著淡定從容的心態去麵對，也就沒有瞭真正意義上的寂寞瞭。 淡定與從容是一種智慧。佛祖拈花的手指，打動瞭無數人的心，隻有迦葉使者，綻開會心的一笑，笑得那麼自然、那麼恰到好處，讓人領悟到什麼是真正的大徹大悟、超凡脫俗。佛法所說的四大皆空，其實並不是真的不存在四本書送來，因為這本書沒獨立包裝，還比其它的大，估計是物流粗魯的關係，整本書變瞭形的。　 書到用時方恨少，事非經過不知難。 　 養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。 其實，書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂：腹有詩書氣自華呀！ 　 高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。那是我買的書啊。原來我下訂單的時候，忘瞭把地址改過來，送到她那兒去瞭。這下可把她樂死瞭，把我先前對她的嘲笑全還給我瞭。不過京東送貨確實很快。這天朋友打電話問我藉本書，說她寫作需要參考，我說我傢沒有，但我可以幫你找。我一邊接電話一邊就上網搜索，很快找到，立馬告訴她網上京東有。她說我不會在網上買書啊讀書的感覺真好： 　 當讀書不是為瞭功名利祿，不是為瞭自我標榜增加談資時，書便會給心態平和的讀書人帶來無法比擬的快樂這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。

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送人瞭，朋友說是不錯，他是真的懂

評分☆☆☆☆☆

書剛買迴來，正在讀。不錯。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本書！

評分☆☆☆☆☆

還不錯，可以多瞭解下太極拳的起源和相關的關係

評分☆☆☆☆☆

這本書，個人認為，隻要是練習太極拳的人，都應該看看，一是瞭解曆史真相，二是瞭解太極拳發展的脈絡，三是具有分辨是非的能力；

評分☆☆☆☆☆

書紙張和印刷都不錯，快遞速度快，贊

評分☆☆☆☆☆

書不錯，真正正版，給媳婦兒買的

評分☆☆☆☆☆

曆史的真實性？追求曆史真實性幾不可能，看著瞭解一下。

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