具体描述
內容簡介
《中國文庫·哲學社會科學類：宋教仁集（套裝共2冊）》收錄宋教仁的文章、函電、評論、公文、詩作、專著和日記等五十餘萬字，曾收入中華書局二十世紀八十年代齣版的“中國近代人物文集叢書”，是迄今為止最為全麵收錄宋教仁著述的作品集。作者簡介
宋教仁（1882-1913），號漁父，湖南桃源人。著名民主革命傢。代錶作有《宋教仁集》《宋漁父日記》《聞島問題》等。陳翹麓（1918-1988），初名修祿，潮南省湘鄉縣（今雙蜂縣）人。著名曆史學傢。主持編寫瞭一係列著作，如《近代中國八十年》《五四以來政派及其思想》《辭海·近代史部分》《盛宣懷檔案史料選輯》《孫中山集外集》《中國近代史叢書》等。有《陳旭麓文集》。
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目錄
序言編輯說明
上冊
武昌七夕（一九○二年八月）
齣亡道中口占（約一九○四年十一月）
晚泊梁子湖（約一九○四年）
黃帝肖像題詞（一九○五年一月二十六日）
漢族侵略史·敘例（一九○五年二月八一=十七日）
黑龍江尚添設民官耶（一九○五年三月十一日）
嗚乎湖南與端方（一九○五年五月二十四日）
=十世紀之梁山泊（一九○五年五月二十五日）
雖設學部亦何益耶（一九○五年五月二十六日）
中立國之防務僅如斯而已乎（一九○五年五月二十六日）
西方第二之滿洲問題（一九○五年六月二十四日）
清太後之憲政談（一九○五年八月二十二日）
俄人運動濛古礦産（一九○五年八月二十三日）
袁世凱乃敢與國民宣戰耶（一九○年八月二十六日）
陳星颱先生《絕命書》跋（一九○五年十二月二十五日）
既設警部復置巡警道果何為耶（一九○六年一月六日）
南洋華人求人日本籍（一九○年一月八日）
烈士陳星颱小傳（一九○六年一月二十二日）
尼夫阿利亞之獨立（一九○六年一月二十二日）
一韆九百○五年露國之革命（一九○六年二月十一二十日）
萬國社會黨大會略史（一九○六年四月八一十七日）
思傢（一九○六年十月一日）
鞦曉（約一九○六年十月）
安東縣（約一九○七年四月）
間島問題（一九○八年）
《比較財政學》凡例（一九一○年）
東亞最近二十年時局論
（一九一一年二月八日--三二十月七日）
國際法之新發明（一九一一年二月九日）
因糧於敵之妙用（一九一一年二月九日）
濛古之禍源篇（一九一一年二月十日）
欽定憲法問題（一九一一年二月十一日）
奇拔之建議案（一九一一年二月十=日）
滇西之禍源篇（一九一一年=月十五一十六日）
非律賓獨泣說（一九一一年二月十六日）
假仁義與真麵目（一九一一年二月鬥八日）
自由行動之流行（一九一一年二月十九日）
二百年來之俄患篇（一九一一年二月二十日一三月四日）
政府之罪惡大矣（一九一一年二月二十五日）
承化寺說（一九一一年三月四日）
滑稽之官製一斑（一九一一年三月二十日）
討俄橫議（一九一一年三月二十一日）
門外漢之華人（一九一一年三月二十二日）
無常識之一斑（一九一一年三月=十三日）
滑稽之新名詞（一九一一年三月二十四日）
……
下冊
精彩書摘
此次之總同盟罷工，有整齊之步武，靜肅堅確，實露國政府所駭異，而外人所驚嘆者也。德國之社會黨，年來嘗以總同盟為勞動者之最終武器，盛主張之，然人皆視之為空言，而不能實行。今露國勞動者以最烈最可恐者之勢，一次應用之，遂得以僕露國獨裁之政治，其結果必及於歐洲諸國。德國伯爾伯等之總同盟罷工，今後若一發起，雖不能必免為軍隊所壓倒蹂躪，然其效果足使人心動搖，無疑矣。露國政府以武斷之政治，欲一時鎮定其爆裂，豈能斷其根株耶。總同盟罷工之令下，各處汽車遂一時停止。莫斯科資魯夫各驛幾韆之旅客皆絕進退之路，仰食於官，而起臥於車中者數日。其始僅有莫斯科也，繼則有聖彼得堡、芬蘭諸處，終則至於露西亞全帝國。國內交通斷絕，宛如太平洋之孤島，消息不靈，食料騰貴，莫斯科市中，至於小兒所食之牛乳亦無之，其他各市府則病者之醫藥亦不能給，至有有因之死者。
如此現象，國人皆歡迎翼贊不絕，雖窮睏苦迫之境日甚一日，而乃不少變。革命黨諸首領，皆有蹈死不悔之氣象。最可畏者，則人人廢肉絕食，至於憔悴枯槁以靜待政府之旨。露都市街無電燈及瓦斯燈，人人皆手持燭物洋燈以行。新聞紙休刊，郵便局員不受書信，電信亦盡停止，或不終日停止，則日旰不收來電。劇場停演，商店閉戶，巡邏兵士或入宿之，其悲慘之光景殆不可名狀。當是時，若號令一下，命共蜂起，則全部將化為一大修羅場，亦意中事耳。然而各首領皆相戒不發，惟各市府街巷間，人民三五鳩集會議，大學幾萬之男女幼童，群聚堂內，相語相勵而已。多勒波夫乃禁此等會議，放銃火以脅其解散。然國民無一人有絲毫暴行者，婦人孺子亦皆靜肅沉著，以持身而守秩序。多勒波夫邃失放矢之的，惟張空拳，怒目視之。
……
用户评价
翻開文庫裏關於美學和文藝理論的冊子時，我被那種充滿激情和思辨的筆觸深深吸引住瞭。有一篇對新文化運動時期“文學革命”的再評價，角度非常新穎。它不僅僅停留在白話文運動的錶層，而是深入探討瞭當時知識分子試圖用新的語言體係來重塑國民精神的雄心壯誌。作者巧妙地將當時的文學思潮與西方的思潮進行對照分析，指齣我們自身思想體係的獨特性和局限性。更讓我驚喜的是，其中收錄的幾篇關於中國古典詩詞的現代闡釋，那些對意象、韻律的拆解和重構，充滿瞭跨界的想象力，讓沉睡在經典中的美感重新煥發瞭光彩。閱讀這些文字，就像是跟幾位頂尖的學者進行瞭一場高強度的智力對話，他們的文字既有學術的嚴謹，又不乏藝術的靈動，非常享受這種思維上的碰撞。
评分這套文庫中收錄的幾部社會學田野調查報告，簡直是活生生的曆史切片。我重點翻閱瞭關於二十世紀初期江南某個市鎮的社會結構與宗族變遷的報告，那種身臨其境的感覺非常強烈。作者深入到田間地頭、街頭巷尾，用細膩的筆觸記錄下瞭普通民眾的生活細節、人際關係網絡以及在現代化衝擊下的焦慮與適應。他們對地方禮儀、婚喪嫁娶中的權力流動描摹得入木三分，遠比宏大的政治敘事要來得真實和震撼。尤其是對女性在傢族和經濟結構中地位變化的研究，提供瞭大量第一手的口述史料和觀察筆記，展現瞭曆史的“非主流”麵嚮。這不再是冰冷的理論推演，而是熱氣騰騰的人間煙火，讓人對那個時代的社會肌理有瞭更加鮮活的認識。這種紮根於本土實踐的社會科學研究，無疑是理解中國社會變遷不可或缺的一環。
评分這套《中國文庫·哲學社會科學類》的叢書整體給我留下瞭深刻的印象，尤其是那幾本關於近現代史的著作。我最近一直在係統地梳理從晚清到民國初年那段風雲變幻的曆史，這套書裏收錄的幾篇經典研究，比如對戊戌變法時期士人思想流變的研究，視角非常獨特。作者沒有過多糾纏於事件本身，而是深入挖掘瞭當時知識分子在傳統與變革之間的內心掙紮與思想蛻變過程。讀起來感覺非常紮實，引用的史料翔實可考，論證邏輯層層遞進，讓人不得不佩服研究者的功力。特彆是關於“中學為體，西學為用”這一思想口號在不同派係中的實際操作和解釋差異的分析，為我理解當時政治光譜的復雜性打開瞭一扇新的窗戶。這本書的裝幀設計也很典雅，體現瞭文庫一貫的水準，雖然內容厚重，但拿在手裏閱讀體驗卻很舒適，是很值得反復研讀的資料集。
评分我對其中關於先秦諸子學說現代闡釋的幾捲內容進行瞭細緻的品讀，真是令人茅塞頓開。以往閱讀先秦思想時，總覺得與當代生活有些隔閡，但這些研究者成功地搭建瞭一座溝通古今的橋梁。他們不僅是對文本的細緻考據，更在於對思想精髓的現代化提煉。比如，對《道德經》中“無為”思想在當代管理哲學中的應用分析，討論得極其精妙，並非生硬地套用，而是挖掘瞭其內在的辯證思維和對權力製衡的深刻洞察。另外，某篇關於墨傢“兼愛”思想的社會倫理學解讀，也讓我對早期中國社會中的互助與協作機製有瞭更深層次的理解。這些文章的語言風格各有韆鞦，有的如老學者的娓娓道來，嚴謹而不失溫度；有的則充滿現代學術的鋒利和批判精神，讀起來酣暢淋灕，確實拓寬瞭我的學術視野，對於梳理中國哲學思想的譜係脈絡幫助極大。
评分讓我印象特彆深刻的是這套書中關於經濟史與製度變遷的幾捲。我一直對中國近代經濟體製轉型的路徑感到睏惑，而這幾篇研究提供瞭非常精細的解釋框架。研究者並沒有采取簡單的“成功”或“失敗”的二元對立來評判，而是著重分析瞭在特定曆史階段，各種經濟力量——無論是官方的財政政策、新興的商人群體，還是傳統的土地所有製——之間復雜的博弈過程。比如，對清末民初商會組織在地方治理和市場規則製定中的實際作用的考察，就揭示瞭國傢權力與民間自治之間微妙的張力。這些論述邏輯清晰，數據支撐充分，尤其對製度演化的路徑依賴性分析，非常具有啓發性，讓我對理解中國社會經濟發展中的深層結構性問題有瞭更紮實的理論基礎，是一套能夠幫助讀者建立起完整、多維曆史觀的優秀文庫。
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评分老先生编的，有保障。值得一读。
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