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內容簡介

《世界電影理論思潮》在總體結構上按照世界電影的演進時序，分為十一章。前六章為經典電影理論時期，包括經典好萊塢、“濛太奇”、實驗電影、紀實電影、“長鏡頭”和藝術電影等理論思潮；後五章為現代電影理論時期，包括“新好萊塢”電影、電影結構主義和電影符號、“獨立電影”、邊緣電影理論和“後電影”思潮等。本書不但討論瞭世界電影史的各個主要時期，而且還涉及到電影創作中的不同類型、風格和流派，有利於啓發和引導讀者獲取更豐富的電影文化素養。

作者簡介

遊飛，畢業於北京大學中文係（學士）、北京電影學院導演係（碩士）和美國俄亥俄大學（Ohio University）電影係（MFA，藝術碩士）。曾任峨眉電影製片廠藝術室導演，現任教於北京廣播學院電影電視藝術技術係。
蔡衛，畢業於美國紐約市立大學城市學院（CCNY）影視傳播係（MFA，藝術碩士），其畢業作品《公園》榮獲美國1998年度“約瑟夫·維斯奎茲奬（Joseth Vasques Award）”。現任教於北京廣播學院文藝係。

目錄

序論 電影理論思潮作為電影創作的總體指導
第一章：格裏菲斯和經典好萊塢理論（20世紀10-50年代）
第一節 大衛·格裏非斯（1875-1948）
第二節 好萊塢製片廠製度和明星魅力
第三節 “夢幻工廠”類型化的製作模式
第四節 經典好萊塢的敘事係統

第二章 愛森斯坦和濛太奇理論（20世紀20-30年代）
第一節 愛森斯坦：“從雜耍濛太奇”到“理性濛太奇”
第二節 蘇俄濛太奇：聲畫對位和機械造型觀念
第三節 激情、概念和教化：《戰艦波將金》和《意誌的勝利》

第三章 災驗（先鋒）電影理論（20世紀20-70年代）
第一節 現代主義和先名符其實在派電影美學
第二節 法國先鋒派：《一條安達魯狗》和《機械舞蹈》
第三節 《卡裏加裏博士的小屋》和德國錶現主義電影
第四節 維爾托夫的《帶攝影機的人》及蘇俄實驗電影
第五節 美國實驗電影：從瑪雅·德倫到肯納斯·安格爾

第四章 弗拉哈迪和紀實電影理論（20世紀20-70年代）
第一節 紀錄電影的本性：物質世界的復原
第二節 弗拉哈迪和《北方的納努剋》
第三節 格裏爾遜和英國紀錄電影學派
第四節 法國紀錄片傳統和”真實電影”派
第五節 電視、“直接電影”和新紀錄電影的理論與實踐

第五章 巴贊和長鏡頭理論
第一節 意大利新現實主義的創作和理論
第二節 巴贊和《電影是什麼》及其剋拉考爾
第三節 “作者論”和法國新浪潮
第六章 歐洲藝術電影理論
第七章 美國“作者電影”理論與“新好萊塢”
第八章 電影結構主義和電影符號學（20世紀60-80年代）
第九章 邊緣電影理論（20世紀60-90年代）
第十章 “獨立電影”理論與實踐（20世紀90年代）
第十一章 後電影時代：數字化多媒體新技術及其影響（20世紀90年代後）
世界電影理論思潮 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

跟影視美學 和外國電影史一起看 互通有無否則你看不懂

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好評。

評分☆☆☆☆☆

包裝精細，物流較快，質量還好。這本書思想深刻、思路清晰。影視美學是門類美學中的一種。與實用美學相關，同大眾文化、傳播學的關係直接，受當代文化影響深刻，同時又深刻地反作用於當代的文化走嚮。影視美學仍然屬於哲學性質，既有哲學屬性又有社會屬性。電影美學是研究電影藝術基本規律和電影特性的學科，美學與電影學的邊緣學科。關於其學科性質和研究對象主要有三種意見：研究電影與現實的關係問題，即如何運用電影藝術手段認識現實、反映現實的問題；研究電影藝術的特性、電影思維與其他形像思維（文學的、戲劇的）的異同問題；研究電影藝術形式問題，如結構方法、錶現手段、風格樣式等。隨著電影學研究範圍的日益擴大及電影哲學、電影社會學、電影心理學、電影符號學等學科的齣現，電影美學的對象和範圍日趨復雜（見電影學、電影理論）。閔斯特堡指齣，電影銀幕是二維的畫麵，但觀眾在觀影時感受到的是三維的空間。這是由於電影的運動使觀眾産生瞭一種獨特的內心體驗，使得觀眾明知道圖像是平麵的，卻不能排除對深度的實際感受。這是觀影時獨特的心理體驗造成的深度。本書既有理論的深度和係統性，又深入淺齣、通曉易懂，被全國多所院校作為影視專業的必修課教材，經修訂後更為係統全麵，是一本非常不錯的影視美學基礎教材。《21世紀中國影視藝術係列叢書:世界電影理論思潮》實際上也可以稱為“實用電影理論”或“電影創作理論”，書中論及的電影理論大多與不同時期或不同風格的電影創作密切相關，許多著名的電影理論傢本身就是偉大的電影製作者（如愛森斯坦、柴伐蒂尼和特呂弗），而一些經典名片又與某種電影理論思潮血肉相連（《戰艦波將金》可以等同於“濛太奇”理論。電影是將平淡無奇的片斷切除之後的生活—阿尓弗雷德•希區柯剋

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還沒看，不過質量不錯，送貨也快，送貨員態度也還行，基本滿意。

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經典教材

評分☆☆☆☆☆

楊絳寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。我們仨（珍藏版），很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。一個尋尋覓覓的萬裏長夢。一個單純溫馨的學者傢庭。相守相助，相聚相失。，閱讀瞭一下，寫得很好，我們仨（珍藏版）分為兩部分。第一部分中，楊先生以其一貫的慧心、獨特的筆法，用夢境的形式講述瞭最後幾年中一傢三口相依為命的情感體驗。第二部分，以平實感人的文字記錄瞭自1935年伉儷二人赴英國留學，並在牛津喜得愛女，直至1998年錢先生逝世63年間這個傢庭鮮為人知的坎坷曆程。他們的足跡跨過半個地球，穿越風雲多變的半個世紀戰火、疾病、政治風暴，生離死彆不論暴風驟雨，他們相濡以沫，美好的傢庭已經成為楊先生一傢人生最安全的庇護所。天上人間，陰陽殊途，卻難斷摯情。楊先生獨伴青燈，用心靈嚮彼岸的親人無聲地傾訴著。作為老派知識分子，她的文字含蓄節製，那難以言錶的親情和憂傷彌漫在字裏行間，令讀者無不動容。生命的意義，不會因為軀體的生滅而有所改變，那安定於無常世事之上的溫暖親情已經把他們仨永遠聯結在一起，傢的意義也在先生的書中得到瞭盡情的闡釋。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，阿圓站在床和書桌間的夾道裏，把爸爸攔在書桌和鋼琴之間。阿圓得意地說當場拿獲！！锺書把自己縮得不能再小，緊閉著眼睛說我不在這裏！他笑得都站不直瞭。我隔著他的肚皮，也能看到他肚子裏翻滾的笑浪。阿圓說有這種嗎（注，不在犯罪現場的證據。）我忍不住也笑瞭。三個人都在笑。客廳裏電話鈴響瞭幾聲，我們纔聽到。接電話照例是我的事（寫迴信是锺書的事）。我趕忙去接。沒聽清是誰打來的，隻聽到對方找錢锺書去開會。我忙說錢锺書還病著呢，我是他的老伴兒，我代他請假吧。對方不理，隻命令說明天報到，不帶包，不帶筆記本，上午九點有車來接。我忙說請問在什麼地點報到我可以讓司機同誌來代他請假。對方說地點在山上，司機找不到。明天上午九點有車來接。不帶包，不帶筆記本。上午九點。電話就掛斷瞭。锺書和阿圓都已聽到我的對答。锺書早一溜煙過來坐在我旁邊的沙發上。阿圓也跟齣來，挨著爸爸，坐在沙發的扶手上。她學得幾句安慰小孩子的順口溜，每逢爸爸因病請假，小兒賴學似的心虛害怕，就用來安慰爸爸提勒提勒耳朵，鬍嚕鬍嚕毛，我們的爸爸嚇不著。（爸爸原作孩子。）我講明瞭電話那邊傳來的話，很抱歉沒敢問明開什麼會。按說，錘書是八十四歲的老人瞭，又是大病之後，而且他也不擔任什麼需他開會的職務。我對锺書說明天車來，我代你去報到。锺書並不怪我不問問明白。他一聲不響地起身到臥房去，自己開瞭衣櫃的門，取齣他齣門穿的衣服，掛在衣架上，還挑瞭一條乾淨手絹，放在衣

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好。。。

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