硃光潛全集：欣慨室西方文藝論集·欣慨室美學散論（新編增訂本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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硃光潛 著

圖書標籤:

• 硃光潛
• 美學
• 西方文藝
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• 哲學
• 文學批評
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• 增訂本

出版社： 中华书局

ISBN：9787101087079

版次：1

商品编码：11104952

品牌：中华书局

包装：精装

丛书名： 朱光潜全集

开本：32开

出版时间：2012-09-01

內容簡介

　　《硃光潛全集：欣慨室西方文藝論集·欣慨室美學散論（新編增訂本）》將硃光潛先生的全部著作按專題重新分捲，各捲均按內容進行歸類。每捲內大緻按照創作時間的先後為序，個彆篇章兼顧相關篇目的內容，前後略有參差。新增文章近百篇，有些是原版《全集》失收的，有些則是從未公開發錶過的。新增文章均依內容歸入相關各捲。

目錄

欣慨室西方文藝論集

歐洲近代三大批評學者（一）

――聖伯夫（Sainte Beuve）

歐洲近代三大批評學者（二）

――阿諾德（Matthew Arnold）

歐洲近代三大批評學者（三）

――剋羅齊（Benedetto croce）

悲劇論

――悲劇與實際人生的距離

“創造的批評”

什麼是古典主義？

什麼是classics？

我在《春天》裏所見到的

――鮑蒂切利傑作《春天》之欣賞

法朗士和布呂納介的對話

歐洲文學的淵源

剋羅齊

歐洲書牘示例

補充的意見

――在劇協召開的座談會上的發言

文學的比較研究

欣慨室美學散論

兩種美

文學批評與美學

美學的最低限度的必讀書籍

關於美感問題

把美學建設得更美!

美學研究些什麼？怎樣研究美學？

生産勞動與人對世界的藝術掌握

――馬剋思主義美學的實踐觀點

美學的新觀點不能是“主觀和客觀相分裂”的觀點

――答蔡儀同誌

從美學討論中體會“百花齊放、百傢爭鳴”的政策

瞭解瞭藝術美，有助於瞭解現實美

從姚文元的美學觀點談到美學中理論與現實的結閤

美學中唯物主義與唯心主義之爭

――交美學的底

整理我們的美學遺産，應該做些什麼？

怎樣理解藝術形式的相對獨立性

怎樣學習美學？

――答青年同誌們的來信

美感問題

錶現主義與反映論兩種藝術觀的基本分歧

――評周榖城先生的“使情成體”說

讀周榖城《評硃光潛的藝術論評》書後

中國畫史提要（殘稿）

《談美書簡》寫作提綱（殘稿）

一次美學演講的提綱（殘稿）

《沒有終結的戲劇美學》寫作提綱（殘稿）

在全國美學會議開幕式上的發言

對《馬剋思恩格斯論文學和藝術》編譯的意見

怎樣學美學

――1980年10月11日在全國高校美學

教師進修班上的講話

硃光潛教授談美學

關於馬列原著譯文問題的一封信

中國古代美學簡介

《外國學者論硃光潛與剋羅齊美學》按

我學美學的經曆和一點經驗教訓

關於我的《美學文集》的幾點說明

讀硃小豐同誌《論美學作為科學》一文的欣喜和質疑

編校後記

本捲人名及書篇名索引

前言/序言

《欣慨室西方文藝論集·欣慨室美學散論》（新編增訂本） 作者：硃光潛 內容梗概 本書集結瞭中國現代美學大師硃光潛先生的重要西方文藝理論與美學散論，新編增訂本更是匯集瞭其畢生研究的精華，尤其側重於對西方文藝理論的深入梳理與獨到見解，以及他對美學本體、審美經驗、藝術精神等核心命題的哲思。書中並未收錄任何與“欣慨室西方文藝論集”和“欣慨室美學散論”之外的，例如中國古典文學批評、中國古代哲學思想、硃光潛先生的個人傳記、書信、日記、其他學術專著（如《談文學》、《談美》等）、或者任何與此二集無關的西方文藝復興時期的戲劇、19世紀英國浪漫主義詩歌（除作者在理論中引述分析者外）等內容。其核心內容聚焦於作者在“欣慨室”這一特殊的學術空間內，對西方自古希臘以來的主要文藝思潮、美學流派以及關鍵理論傢、藝術傢的思想進行辨析、闡釋與批判性繼承。 捲一：西方文藝論集 “欣慨室西方文藝論集”部分，硃光潛先生以其深厚的學養和精闢的筆觸，帶領讀者穿越時空，迴溯西方文藝理論的源頭活水。他並非簡單地羅列名傢名說，而是以一種“梳理”與“整閤”的姿態，勾勒齣西方文藝思潮演進的清晰脈絡。 開篇，必然是對古希臘文藝理論的追溯。從柏拉圖對藝術的“模仿”說及其道德批判，到亞裏士多德《詩學》中對悲劇的精妙分析，尤其是“卡塔西斯”（淨化）理論的深度解讀，硃先生都給予瞭充分的闡釋。他不僅介紹瞭這些經典理論的原文要義，更重要的是，他結閤自身的哲學思考，對其進行辨析，指齣其曆史局限性，也揭示其超越時代的深刻價值。例如，對於柏拉圖的“理念論”如何影響其對藝術的看法，以及亞裏士多德如何從“技藝”的角度來理解詩的本質，硃先生都進行瞭細緻的梳理。 隨後，本書將目光投嚮瞭中世紀的文藝思潮，雖然中世紀文藝理論相對“欣慨室”所側重的時期而言，在篇幅上可能有所精簡，但硃先生依然會選取代錶性的論述，比如對宗教藝術的評價，以及對象徵意義的解讀，為理解西方文藝的連續性打下基礎。 進入近代，文藝復興時期的藝術革命及其理論反響，自然是重點。從人文主義的抬頭，對古典藝術的復興，到對藝術傢地位的重新認識，硃先生會在此部分進行詳細的論述。他會分析當時湧現的各種藝術批評和理論著作，探討“美”的觀念如何開始擺脫神學束縛，走嚮以人為中心的維度。 再往後，便是對歐洲理性主義與經驗主義時代文藝理論的深入考察。在理性主義陣營，可能涉及對席勒等德國古典美學傢的論述，他們對“美”與“自由”、“崇高”與“優美”等重要範疇的探討，如何體現瞭理性精神在美學領域的映射。而在經驗主義思潮的影響下，對感性經驗在藝術接受中的作用的強調，也會被納入討論。 尤其是，硃光潛先生在本書的“西方文藝論集”部分，會集中篇幅論及17、18世紀及之後歐洲大陸和英國的重要美學傢和文藝理論傢。例如，他對康德《判斷力批判》中關於“無利害的快感”、“普遍性”等美學原則的闡釋，是理解現代美學的重要基石。他會詳細剖析康德如何將審美判斷從概念判斷和道德判斷中獨立齣來，以及“崇高”美與“優美”美的區彆。 此外，對黑格爾的辯證美學，尤其是他關於藝術是“絕對精神”的“感性顯現”的觀點，以及藝術發展的三階段（象徵、古典、浪漫）的劃分，硃先生也會進行深入的辨析。他對黑格爾的評價體係，即藝術“對我們說來已經逝去瞭”的論斷，以及這種論斷所帶來的影響，會得到詳盡的解讀。 英國經驗主義美學，如休謨、柏剋等人的理論，也會是本書的重要組成部分。硃先生會分析他們如何從心理學的角度來探討美的感受，以及“趣味”（taste）的相對性與普遍性問題。 本書不會偏離“西方文藝論”的主題，例如不會深入探討中世紀的宗教音樂理論（除非作為對後來音樂理論發展背景的簡要提及），也不會涉及19世紀之後，如象徵主義、超現實主義等更為晚近的藝術流派的詳細作品分析，除非作者在理論闡釋中將其作為例證。本書的重點在於“理論”本身，而非藝術史的梳理。 捲二：欣慨室美學散論 “欣慨室美學散論”部分，則是硃光潛先生將對西方文藝理論的深刻理解，內化為自身對美學本體、審美心理、藝術精神的獨到思考。這部分文字，更具哲思色彩，也更顯其個人風格。 “欣慨室”作為作者的學術“心齋”，這裏孕育齣的思考，往往觸及瞭美學最本質的問題。硃先生會在此部分深入探討“美是什麼”這一永恒的追問。他會從不同的角度，如對象的美、主體（人）的美、以及人與對象之間關係的和諧來理解美。他會辯析“美”與“善”、“美”與“真”之間的復雜關係，指齣審美價值的獨立性，又強調其與人生價值的內在聯係。 審美經驗是硃先生重點關注的領域。他會詳細闡述審美經驗的獨特性，即審美經驗中的“超功利性”、“超利害性”。他會解釋為何我們在欣賞一件藝術品或自然景物時，能夠暫時忘卻現實的功利目的，而沉浸在一種純粹的愉悅之中。他會深入剖析“移情”（projection）在審美活動中的作用，以及“意象”（image）在藝術感知中的重要地位。他會將這些理論概念落實在具體的審美情境中，引導讀者體會“隔”與“不隔”的奧妙。 本書的“散論”部分，還可能涉及到對藝術本體的探討。硃先生會反思藝術的本質究竟是什麼？是形式的創造？是情感的錶達？還是對人生境遇的觀照？他會批判性地吸收西方各種藝術理論的精髓，並結閤中國人的審美傳統，提齣自己獨特的見解。他會強調藝術的“精神性”，即藝術所能賦予人的精神力量和生命啓示。 此外，硃先生還會就“人生”與“美”的關係，進行深入的思考。他會探討藝術如何能夠陶冶情操，提升人生境界，以及如何將審美活動融入日常生活，實現“生活美學”的理想。他會強調“美感”是一種精神的享受，是一種人格的完善。 在這部分，硃先生的論述風格，往往是溫潤而富有啓發性的。他善於運用形象的比喻和生動的語言，將抽象的哲學概念解釋得通俗易懂，讓讀者在閱讀過程中，仿佛與一位智者進行心靈的對話。他會引導讀者去發現生活中的美，去體悟藝術的真諦，最終提升自己的審美能力和人生品味。 本書的“美學散論”部分，不會齣現與“西方文藝論集”部分內容重疊的理論介紹，而是側重於硃先生基於這些理論所産生的個人哲思與感悟。例如，他不會在此部分再次詳細介紹康德的“無利害的快感”，但可能會基於此理論，談論自己的審美體驗，以及為何這種體驗對人的精神成長至關重要。 總而言之，《欣慨室西方文藝論集·欣慨室美學散論》（新編增訂本）是一部集理論梳理、思想辨析與哲學體悟於一體的經典之作。它不僅為讀者提供瞭瞭解西方文藝理論精要的便捷途徑，更重要的是，它以一種溫厚而深刻的筆觸，引導讀者進入美的世界，開啓對人生、藝術與精神的深度探索。本書的價值在於其深厚的思想底蘊、清晰的邏輯結構以及獨特的人格魅力，相信它將成為所有熱愛藝術、追求美的讀者案頭必備的珍貴讀物。

评分☆☆☆☆☆

這套書的編排邏輯處理得相當得體，使得閱讀的體驗非常順暢。我注意到，編者在內容組織上似乎花瞭不少心思，將硃老的思想脈絡梳理得井井有條，即便是初次接觸硃光潛美學思想的讀者，也能循著清晰的路徑逐步深入。這種體例上的考究，極大地降低瞭理解這些深刻哲思的門檻。特彆是對於那些涉及西方文藝理論的術語和概念，注釋的精準和詳盡，為讀者提供瞭及時的背景支撐，避免瞭因文化隔閡而産生的閱讀障礙。這種細緻入微的關懷，體現瞭對讀者體驗的極緻重視，讓人不得不拍案叫絕。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉穩中又不失典雅的氣質，拿到手裏就能感受到齣版者對於硃老先生思想的尊重。紙張的質感細膩，印刷的字體清晰銳利，即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。我尤其欣賞它在細節處理上的用心，比如扉頁的設計，每一處都透露著一種匠心獨運。雖然我還沒有深入研讀全部內容，但僅從外在的呈現來看，它無疑是一部值得珍藏的經典之作。封麵上的設計元素，仿佛在無聲地訴說著硃老先生那穿越時空的文化精神，讓人在捧讀之前就已經進入瞭一種沉思的狀態。它不僅僅是一套書，更像是一件藝術品，陳列在書架上都覺得賞心悅目。

评分☆☆☆☆☆

初翻開這本集子，便被其中那種深邃而又充滿人文關懷的筆觸所深深吸引。硃先生的文字，有一種獨特的韻律感，讀起來既有古典的凝練，又不失現代的流暢。他對於西方美學的解讀，並非簡單的轉述或嫁接，而是經過他深厚的中西文化積澱後，所提煉齣的獨到見解。那些對於“意境”、“生命體驗”的探討，即便在今天看來，依然具有強大的生命力和啓示性。讀他的文字，仿佛不是在閱讀一篇篇論述，而是在與一位智者進行一場跨越時空的對話，每一次的領悟都讓人豁然開朗，對“美”的理解也隨之提升到瞭一個新的層次。

评分☆☆☆☆☆

最令我感觸的是硃先生文字中流露齣的那種對“真實生命”的執著追問。他所探討的美學議題，從來都不是懸浮在空中的理論，而是緊密聯係著個體在塵世中的生存狀態與精神需求。字裏行間，那種對生命意義的探尋、對個體價值的肯定，具有強大的感染力。閱讀時，我常常會停下來，反復咀嚼某些段落，思考著如何將這份哲學思辨融入到自己的日常感受之中。這本集子，與其說是一部學術著作，不如說是一份關於如何過一種更充實、更有意識地生活的心靈指南，它激勵著我們去發現隱藏在尋常事物背後的深層美感與真理。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注文化和哲學的愛好者，我深知一套權威且係統的全集對於學術傳承的重要性。這本“欣慨室”係列的再版，無疑是當代學界的一件大事。它不僅僅是文獻的匯集，更是對一個時代知識分子精神世界的集中呈現。從其所收錄文章的廣度和深度來看，它幾乎可以作為研究硃光潛先生美學思想的一個核心文本。我期待著能在接下來的時間裏，慢慢消化吸收其中的精髓，相信它會成為我書架上被翻閱次數最多的那幾本著作之一，其價值是無法用簡單的“好書”二字來衡量的，它是時代的印記，更是精神的燈塔。

评分☆☆☆☆☆

好书，经典之作！

评分☆☆☆☆☆

欧洲书牍示例

评分☆☆☆☆☆

读书和旅行：书和旅行似乎是两种截然不同的概念 但旅行不是走过了看过了就称之为旅行 真实的旅行是对目的地文化的一种了解和发现 而这些又来自于书本的积累 所以读书也就成为了一种旅行 而这种旅行将更让人有种身临其境的感觉 从而感动 感悟关于书1：“书中自有黄金屋” 如同把精神同物质混同一般 如此妄念 罪莫大：关于书2：觉悟之前看书是谓看“死书” 觉悟之后看书是谓看“活书” “死书”

评分☆☆☆☆☆

读书心得书陶冶了我的性情书丰富了我的知识书开阔了我的视野书给予了我人生的启迪以书相伴人生就会有大不同生活可以清贫但不可以无书博览全书的人往往知识丰富能集众家之所长于其身因此能使人喜欢读书将使他终身受益 \N\N虽然我们都知道要多读书读好书可仍然有一些人没有养成良好的读书习惯究其原因那是因为他们没有对读书产生兴趣兴趣才是最好的老 \N\N读书不仅可以让孩子获取广泛的知识陶冶情操还能使孩子得到放松休闲缓解焦虑调节情绪与孩子一起读书既能留出一些时间与孩子共处又能要求自己也养成读书的习惯一举两得 \N\N经常读书的人会思考知道怎么才能想出办法他们智商比较高能够把无序而纷乱的世界理出头绪抓住根本和要害从而提出解决问题的方法经常读书的人不会乱说话言必有据每一个结论会通过合理的推导得出而不会人云亦云信口雌黄 \N\N读书的最终目的当然是为了提高对人性的认识锻炼心胸逐步训练感受幸福的能力培养自信心形成实践能力有道是腹有诗书气自华因此养成阅读习惯将受用终生阅读习惯是在心灵深处装了一部发动机一个人养成了读书的习惯一辈子不寂寞养不成读书的习惯一辈子不知所措爱是恒久忍耐又有恩慈爱是不嫉妒爱是不自夸不张狂不做害羞的事不求自己的益处不轻易发怒不计算人的恶不喜欢不义只喜欢真理凡事包容凡事相信凡事盼望凡事忍耐爱是永不止息读书心得读《淡定的人生不寂寞》有感但是爱情是什么呢有人问过我你认为爱情真的存在吗我的回答是信则有不信则无在生活中经常能听到神鬼妖魔的传说说到神会崇敬说到鬼怪会惧怕或许有人见到过但我没有也不是很希望见到爱情不也是一样吗说到爱情都会憧憬或许有人拥有过但我没有看完这本书后才明白成熟的感情都需要付出时间去等待它的果实爱情也一样但我们一直欠缺耐心不要束缚不要缠绕不要占有不要渴望从对方的身上挖掘到意义那是注定要落空的东西有谁会用十年的时间去等一个远行的人有些爱情因为太急于要得到它的功利无法被证明于是显得单薄爱要经的起平淡的流年但人的感情也是有底线的与其苦苦等待不可能有的结果还不如放弃放弃也是一种爱因为爱他所以离开他很感人的一句话有些感情如此直接喝残酷容不下任何迂回曲折的温暖带着温暖的心情离开要比苍白的真相要好\N幸福没有一种特定的模式只能是一种相对的概念对于大众而言觉不会有事先安排的道路更不会有上天赐予的幸福所有幸福的产生皆源于人们的不懈追求的价值的不断实现鼓起生命的风帆勇敢地迎接命运的挑战对我来说幸福很简单早起时伸个懒腰刷牙时看到洁白的牙齿上班的路上能及时赶上公交到公司时看到同事们晚饭时吃到大块的肉一个人时耳朵里能有音乐的声音洗澡时能有足够多的热水睡觉时有暖和的被子心得体会《读书心得读《淡定的人生不寂寞》有感》\N古龙曾经说过真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚一种令你发狂的空虚纵然在欢呼声中你也会感到内心的空虚惆怅和沮丧曾经有一段时间手机只是当做钟表来用走在大街上会感觉过往的车辆人群都那么的让人烦躁食堂的嘈杂更是难以忍受音乐在耳边也显得刺耳不想与任何人联系常常会在噩梦中惊醒动不了黎明过后才慢慢睡去这就是我感受到的寂寞原来大可不必这样如果在工作学习中不得志不要悲观迷惘静下心来好好审视和反思自己积极乐观面对挑战如果被爱情抛弃不用悲伤更不要怨恨守住一颗淡定而宁静的心重新面对生活珍惜身边的人你会觉得生活依然还是那样美好\N如果你因为错过了太阳而哭泣那么你也要错过群星了人生就是一个学习的过程只有在体会过失去的痛苦以后才知道珍惜但以前的永不再来这就是成长的代价坚守自己心中的本真不去过多地考量别人的错误不要在乞求他人对自己的理解中消耗过多的时间和精力要从被动地适应他人中解脱出来否则你就是在用别人的错误来惩罚自己最后被伤害的或者失去的是自己而不是别人一根手指指向别人的同时会有三根手指是指向自己的这就提醒我们要平静下来多反省自己观照内心宁静以致远\N人的心理是非常复杂的寂寞悲伤愤怒失望抑郁痛苦等等心态时常会出现我们可以尝试着慢慢地去接受它们这些情感也都是自己的一部分以旁观者的角度观察自己悲观时候的状态平静淡然的去分析去反思宠辱不惊看庭前花开花落去留无意望天外云卷云疏\N《史铁生作品系列纪念版》读后感及推荐再便宜点就好了书很好是正版的包装一般书角有点压坏还好不影响什么质量很好发货速度很快两天就收到了书的内容确实很实用这些天忘记回老家拿书了家里人帮忙收到这本书

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首先是她心仪的对象、她以为会与她结为连理的卫希里的闪电订婚——新娘不是她。然后是终于爆发的南北战争夺走了她为了跟卫希里赌气而与之结婚的査理。她带着儿子背井离乡去了亚特兰大。那之后，战争的蔓延又逼迫她回到家，冒着生命危险。然而，母亲病亡，父亲先疯后亡，家庭的重担全压在了她的肩上，生活天翻地覆。并且，她得照顾卫希里的妻子媚兰，只因卫希里的恳求。战争的灾难还让她差点失去了父母遗留的农庄，她拼了命地把农庄保住，而后因为生活窘迫再婚，丈夫却又身亡了。她顶住悲伤，努力赚钱，生活逐渐有了好转，然而她做为一个女强人却为人们所唾弃。最终，她与贯穿了整本书，性格不羁风流、我行我素、却与一直支持帮助她的白瑞德结婚。但婚后的奢华生活一闪而过，她为白瑞德的女儿的死亡与一个她与卫希里的误会让白瑞德离她而去。

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腹有诗书气自华，读书万卷始通神。

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朱先生的书不错，推荐购买的。看看也是很有益的

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20年前，安徽教育出版社经过6年的艰辛劳作，终于在1993年推出了《朱光潜全集》20卷，受到学界的广泛好评。参与 编辑整理的我叔叔朱式蓉为收集散佚的朱光潜单篇论文、诗歌、书信四处奔波，可谓不辞辛劳；我父亲在编辑和校对 上也颇费心血。经他们深入挖掘和认真梳理，并按年代排列出版的皇皇巨著20卷，无疑为我们今天新编增订本全集奠 定了坚实的基础。 然而，时隔近20年，随着学术界对朱光潜研究的深入，相继发现了许多“安徽教育出版社全集版”未曾收入的文章和 著作。如吴泰昌先生在其大著《我认识的朱光潜》一书中提到他同学夏珉回忆1961年至1964年曾当朱光潜“助手”编 纂了《从文艺复兴到十九世纪资产阶级文学家、艺术家有关人道主义、人性论言论选辑》一书。该书在商务印书馆出 版时删去了“朱光潜主编”字样，代之以“编者：北京大学西语系资料组”署名。这次新添朱光潜《我的简历》里说 明了编写该书的情况：“代冯至主编中宣传部委托北大西俄语系编选的西方资产阶级关于人道主义和人性论的资料” ，并说明该书“序文批判”也出自朱先生之手。 不仅如此，我们还相继发现了许多朱光潜未曾发表的单篇论文，如朱光潜对英译《毛主席诗词》的修改意见；朱光潜 对中国绘画美学的论述；朱光潜晚年研究维科《新科学》许多未发表的稿件，这些都是旧全集所没有的，而且研究价 值很高。再如，像朱光潜英著，也就是在法国斯特拉斯堡大学获博士学位的著作《悲剧心理学》英文版就未收入。这 次我们是将朱先生从国外带回的原版付印，以补缺憾。诚如当时参与编辑旧版《全集》的资深编辑、安徽教育出版社 社长张崇贵所言：“廿年前，我们组织出版《朱光潜全集》，苦于当时社会环境等因，不少著译很难涉猎，全集不全 ，当时我们就心知肚明。”总之，重新编辑、增加未收入的论著，出版一个更完整的《全集》本就迫在眉睫。当然， 我们深知旧版《全集》的学术地位和影响。因此，中华书局副总编辑顾青先生强调，保留原顾问和编委名单，我觉得 这是尊重学术传承的一种体现。同时，这里也包含了我们的一个愿望，即这次重新编订的本子，是在旧编基础上打造 成一个最可靠且最权威的本子。 按专题重新分卷编辑 自去年7月开始动议，顾青先生和我反复斟酌，几易其编目，确定以专题形式重新分卷，这样更清晰、更集中反映朱先 生学术的多方面成就。 这次中华书局投入大量资金和人力，来做这件有意义的事，我想这不应该仅仅是一个孤立的事情。能否通过出版《朱 光潜全集》新编增订本这一举动，带动中国现当代美学的深入研究，这是摆在美学界同仁面前的又一项艰巨而光荣的 任务。安徽教育出版社在出版旧《全集》同时，又推出一批高质量的朱光潜研究成果。我在想，这次中华书局新编增 订本全集的出版，可否借此把朱光潜研究推向一个新的高度。叶朗先生前不久在十八届世界美学大会上讲，要“接着 朱光潜、宗白华等老一辈学者讲”，当然不是照着讲，不是为研究朱光潜而研究朱光潜，而是通过研究朱光潜为切入 点，进一步将中国现当代美学研究推向更高的水平。 （作者为朱光潜之孙）

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美学研究比任何其他学术领域都更难达成共识，也更难避免理论失误。在这个领域中，即使是伟大的睿智者，错误也再所难免。被纠正的很可能不是错误，进步有时也许就是倒退，正确的东西也可能被作错误的运用，这些在美学中决非罕见。因此，在对朱光潜的评述中曲意逢迎和为尊者讳对美学研究毫无益处。本书作者严格把握了这一准则。这里仅举一例：朱光潜曾提出过一个著名的物甲物乙说。这一观点有其重要的理论价值。至今我仍看不出它有违背马克思主义哲学原理之处，因此也不认为需要引证马克思来支持这个观点。