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李利安 著

圖書標籤:

• 佛教
• 金剛經
• 白話
• 經典
• 佛經
• 修行
• 智慧
• 心靈
• 譯本
• 入門

出版社： 三秦出版社

ISBN：9787805464589

版次：1

商品编码：11113683

包装：平装

丛书名： 佛教文化经典丛书

开本：16开

出版时间：2012-08-01

用纸：轻型纸

页数：204

正文语种：中文

內容簡介

《金剛經》是眾多佛教經捲中影響較大的一部。其內容比較深奧。這次作者將《金剛經》譯為白話，並將其中的精髓部分加以注釋及論說，這為想瞭解佛教、學習佛教和關心佛教的人提供瞭十分有益的幫助。作者的《白話金剛經》采用對譯加注釋、解說並配圖的形式全新地詮釋瞭《金剛經》，是一部通俗易懂、富有影響力的經典著作。

作者簡介

李利安，1961年4月生，曆史學博士。現為西北大學佛教研究所所長、世界宗教與文化專業教授、博士生導師，兼任中國宗教學會理事、中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、中國統戰理論研究會民族宗教理論研究基地（甘肅）特邀研究員、《中國佛學網》總編、《中華佛教年鑒》（學術捲）主編、《論藏叢書》（已齣版24冊）主編。已齣版獨著《印度古代觀音信仰研究》、《金剛經般若思想初探》等7部。在《世界宗教研究》、《哲學研究》、《中國哲學史》等期刊發錶論文80餘篇。目前正在主持國傢社科基金項目和陝西省哲學社會科學基金項目各一項

內頁插圖

目錄

序黃 心川
金剛經全文
白話金剛經正文
附錄Ⅰ 《金剛經》源流及文本
附錄Ⅱ 《金剛經》玄奘譯本

《白話金剛經》圖書簡介 一、 緣起：何以有此《白話金剛經》？ 在浩瀚的佛教經典海洋中，《金剛般若波羅蜜經》（簡稱《金剛經》）以其精煉的語言、深邃的智慧，跨越韆年，始終熠熠生輝。然而，對於許多渴望瞭解佛法，卻被古奧文辭所阻的現代讀者而言，《金剛經》如同一座巍峨的山巒，雖景緻絕美，卻難以攀登。它所蘊含的智慧，如同寶藏，卻深埋於晦澀的字句之下，等待著被發掘和啓迪。 正是源於這份對經典的敬畏，以及對現代人精神需求的關切，《白話金剛經》應運而生。它並非為瞭顛覆或改寫，而是懷揣著一份虔誠的心，以一種更為親切、易懂的方式，去呈現《金剛經》的本來麵目。其核心目標，是架起一座橋梁，連接古老的智慧與現代的心靈，讓更多的人能夠跨越語言的鴻溝，直接觸碰到般若智慧的精髓，並在日常生活中體悟佛法的力量。 這部《白話金剛經》的編纂，是一次深入的探究與再創造。它並非簡單地將古文逐字逐句翻譯成白話，而是力求在保留原意的基礎上，注入時代的氣息，采用現代人熟悉的語匯和邏輯，使得經典中的每一句話、每一個概念，都能在讀者心中産生清晰而生動的聯想。我們希望，當讀者翻開這部書時，所感受到的不是學術的枯燥，而是智慧的啓迪；不是理論的推演，而是生活的照鏡。 二、 內容結構：循序漸進，撥雲見日 《白話金剛經》的結構設計，充分考慮瞭讀者的認知習慣與學習路徑。它不是一次性將所有內容傾倒而齣，而是采用一種循序漸進、層層深入的方式，引導讀者逐步理解《金剛經》的要義。 1. 導讀與背景： 在正式進入經文的白話解讀之前，我們會提供一份詳盡的導讀。這份導讀將帶領讀者認識《金剛經》的起源、重要性，以及它在佛教思想體係中的地位。我們會簡要介紹《金剛經》的核心概念，如“無相”、“無我”、“空性”等，並說明為何這些概念在現代社會依然具有極其重要的現實意義。同時，也會勾勒齣《金剛經》在不同時期、不同文化中的流傳與影響，讓讀者對這部經典有一個宏觀的認識，為其後續的深入閱讀打下堅實的基礎。 2. 逐段白話解讀： 這是本書的核心部分。《金剛經》共分為三十二品，我們將對其逐一進行白話解讀。每一品的解讀都將遵循一個嚴謹的邏輯： 原文呈現： 首先，會呈現《金剛經》的古文原文，讓讀者有機會對照參考。 白話翻譯： 接著，是針對該品內容的白話翻譯。我們力求語言的通俗易懂，避免使用艱澀的術語，但同時會保持對原意的精準傳達。句子會更短、更直接，邏輯會更清晰，便於讀者快速把握核心意思。 核心要義解析： 在白話翻譯的基礎上，我們將深入剖析該品所闡述的核心智慧。這部分會結閤現代人的生活經驗、心理狀態，去解釋經文中的每一個重要概念。例如，當經文談到“離一切相，即名諸佛”時，我們會解釋在現代社會中，我們如何識彆和超越“相”（如名譽、財富、外貌、觀點等），從而獲得內心的自在。 生活應用與啓發： 每一品的解析都會落腳於實際生活。我們會探討該品智慧在日常生活中的具體應用，例如如何在麵對睏難時保持平靜，如何在人際關係中獲得和諧，如何在工作生活中找到真正的意義。這部分旨在幫助讀者將佛法智慧轉化為解決現實問題的工具，讓經典不再是遙不可及的道理，而是切實可行的生活指南。 疑問解答與辨析： 考慮到《金剛經》中一些概念可能容易引起誤解，《白話金剛經》會在適當的地方對可能存在的疑點進行澄清和辨析，例如“無我”是否意味著消極遁世，或者“空性”是否代錶虛無主義等，從而避免讀者産生偏差的認知。 3. 專題探討： 在解讀完三十二品後，本書還會設置幾個專題探討。這些專題並非獨立於經文，而是對經文中反復齣現或尤為重要的核心思想進行進一步的梳理和升華。例如，我們會專門探討“般若智慧”的特質，分析“降伏其心”的方法，講解“三輪清淨”的實踐意義，以及《金剛經》對於現代人心理健康、人生觀的積極影響。這些專題旨在幫助讀者建立起對《金剛經》思想體係的更全麵、更深刻的理解。 4. 附錄： 為便於讀者進一步研究，《白話金剛經》還會包含一些有益的附錄，如《金剛經》的簡要版本、常用佛教術語解釋、相關推薦閱讀書目等，為有誌於深入探索的讀者提供便利。 三、 核心理念：智慧的注入，生活的轉化 《白話金剛經》不僅僅是一本翻譯工具書，它更是一本注入瞭智慧、旨在實現生活轉化的書籍。我們始終堅守以下核心理念： 1. 迴歸經典原意： 盡管使用白話，但我們對《金剛經》的解讀絕不偏離其核心教義。我們以嚴謹的態度對待每一句經文，力求在白話的錶述中，依然能夠感受到佛陀的本懷與祖師大德的精闢闡釋。 2. 強調實踐性： 佛法不是虛幻的理論，而是關乎人生實相的智慧。《白話金剛經》的解讀，始終將重點放在如何將經文智慧運用到日常生活中，解決實際問題，提升生命品質。它鼓勵讀者去“看”、“去行”，而非僅僅停留在“聽”和“讀”的層麵。 3. 注重心靈成長： 在現代社會，人們承受著巨大的心理壓力。《金剛經》所揭示的“無相”、“無我”、“空性”等智慧，恰恰是治愈心靈創傷、獲得內心平靜的良方。本書將引導讀者如何通過理解這些智慧，減少執著，破除妄念，從而獲得真正的自由與安樂。 4. 倡導積極人生： 佛教的智慧並非悲觀或消極，而是對生命本質的深刻洞察，並在此基礎上建立積極、樂觀、慈悲的人生觀。《金剛經》的解讀，將展現如何以一種更廣闊的視野看待人生起伏，如何以一種更超然的態度麵對得失，從而活齣更有意義、更有價值的人生。 5. 尊重個體差異： 每個人對智慧的理解和接受程度是不同的。《白話金剛經》提供瞭一種通俗易懂的入門方式，但它也鼓勵讀者在理解的基礎上，結閤自己的體悟，形成自己獨特的認知。我們相信，智慧的發生，最終在於個體的覺醒與實踐。 四、 適用讀者：為誰而作？ 《白話金剛經》麵嚮的讀者群體是廣泛的： 對佛教經典感興趣，但因語言障礙而望而卻步的讀者。 希望深入瞭解《金剛經》智慧，但苦於找不到可靠、易懂解讀的讀者。 在生活中感到睏惑、迷茫，渴望獲得心靈指引的讀者。 尋求一種超越物質的價值，提升人生境界的讀者。 對中國傳統文化有興趣，希望從中汲取智慧的讀者。 任何希望通過智慧啓迪，獲得內心平靜與力量的當代人士。 五、 結語：開啓智慧之門，點亮生命之光 《白話金剛經》是一次虔誠的嘗試，它希望能夠成為您通往般若智慧殿堂的一把鑰匙，一個溫暖的嚮導。我們相信，通過這部書，您將不僅僅是閱讀一部經典，更是在與古老的智慧對話，在與真實的自我相遇。願這部《白話金剛經》能如同一盞明燈，照亮您前行的道路，讓您在紛繁的世界中，尋得那份屬於自己的清淨與自在，活齣生命的真諦。

评分☆☆☆☆☆

我嚮幾位朋友推薦這本書時，著重提到瞭它的實用價值，尤其對於那些在職業生涯或人際關係中感到迷茫的人來說。這不是一本教你如何成功學的書，但它提供的底層邏輯，能幫助你建立一個更穩定、更不容易被外界動搖的心靈基石。書中對“降伏其心”的論述，給我最大的觸動是，真正的強大並非來自於對外界的控製力，而是來自於對自身念頭的覺察與駕馭。我開始嘗試在麵對衝突或壓力時，先暫停一下，觀察自己的情緒反應，而不是立即被情緒推著走。這種內在的“刹車機製”，雖然需要持續練習纔能熟練，但其帶來的平靜和決策質量的提升是顯而易見的。這本書更像是一本關於“心智操作係統升級”的指南，基礎而核心，值得反復研讀，常讀常新。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種古樸典雅的氣質撲麵而來，拿在手裏沉甸甸的，感覺就像捧著一件流傳瞭韆年的珍寶。書頁的紙張選得極好，觸感溫潤細膩，印刷的字體清晰可辨，墨色濃淡適宜，即便是初次接觸這類傳統文本的人，也能感受到閱讀的愉悅。封麵上的留白處理得非常到位，簡潔中透著一股禪意的空靈，讓人在翻閱之前，心緒便不由自主地平靜下來。裝幀的工藝看得齣是下足瞭功夫的，綫裝的結構牢固而不失彈性，翻開時沒有那種生硬的阻滯感，非常順滑。特彆值得一提的是，有些頁碼旁邊的留白處，似乎還印著一些極細微的、如同手繪的紋飾，雖然不引人注目，卻為整體增添瞭一份低調的精緻。這樣的用心程度，絕非批量生産的普通書籍可比，它本身就承載瞭一種對經典的敬畏，讓閱讀體驗從一開始就上升到瞭一個更高的層次，仿佛在進行一場鄭重而神聖的對話。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大啓發，是關於“放下”的藝術。在現代社會的快節奏下，我們似乎習慣於緊緊抓住每一個機會，每一個觀點，每一個擁有感。但閱讀過程中，作者反復強調的“如夢幻泡影”的觀點，像一記重錘，敲碎瞭我心中許多不必要的執念。我開始反思，那些讓我夜不能寐、焦慮不安的煩惱，在更宏大的時間尺度和空間尺度下，究竟有多麼重要？書中對於“應無所住而生其心”的闡釋，並非教人消極避世，反而是一種積極的、更具韌性的生活態度。它教導我們如何在積極入世的同時，保持內心的超然與清明，不被外界的喧囂所裹挾。這種認知上的轉變，是潛移默化的，它沒有立刻解決我生活中的所有問題，但它提供瞭一個全新的視角，讓我能夠更從容地去麵對和處理那些曾經束縛我的心結，收獲瞭一種由內而外的鬆弛感。

评分☆☆☆☆☆

與其他一些我曾翻閱過的同類型書籍相比，這本書的獨特之處在於其強大的“互動性”。雖然它本質上是一部闡釋性的作品，但它巧妙地設置瞭許多引導性的提問和場景化的對話，讓讀者感覺自己並非被動地接受信息，而是參與到瞭一場深刻的自我審視之中。每一次閱讀，都像是進行瞭一次深入的內心對話。比如，書中對“修福報”的探討，並沒有停留在物質層麵的積纍，而是將重點引嚮瞭心性的培養和對眾生的慈悲，這極大地拓寬瞭我對“善行”的理解。這種引導式的閱讀體驗，極大地增強瞭文本的生命力，使之不隻是一堆印在紙上的文字，而是變成瞭滋養心靈的活水，每次重讀，都會有新的感悟浮現，如同撥開雲霧，看到不一樣的風景。

评分☆☆☆☆☆

我是在一個關於東方哲學的小組討論中，偶然聽說並決定嘗試閱讀這本書的。坦白說，我對這類經典書籍通常抱有一種敬畏，但也伴隨著一絲畏懼，擔心晦澀難懂，無法領會其精髓。然而，這本書的行文風格卻齣乎我的意料。它沒有采用那種故作高深的文風，而是選擇瞭極其平易近人的敘述方式，仿佛一位慈祥的長者，在午後的陽光下，娓娓道來一些關於世間真諦的體悟。語言的組織流暢自然，邏輯層層遞進，即便遇到一些看似深奧的概念，作者也總能巧妙地找到貼切的比喻來加以闡釋，使得原本高懸於雲端的哲理，一下子變得觸手可及，充滿瞭生活的氣息。這種“化繁為簡”的功力，實在是令人嘆服，它真正做到瞭讓知識的傳播不再是少數人的特權，而是麵嚮每一個渴望探求內心寜靜的靈魂。

评分☆☆☆☆☆

“如是，世尊，如来有法眼。”

评分☆☆☆☆☆

静静的看着就觉得特别开心

评分☆☆☆☆☆

非常感谢!非常满意!

评分☆☆☆☆☆

“般若”又作波若、般罗若、钵剌若，意译为慧、智慧、明、黠慧，即修习八正道、诸波罗密等，而显现之真实智慧。明见一切事物及道理之高深智慧，即称般若。菩萨为达彼岸，必修六种行，亦即修六波罗密。其中因为诸佛皆由般若而成就，因此般若波罗密在六度波罗密中起关键作用，也因此称般若为诸佛之母，成为其他五波罗密之根据，而居于最重要之地位。

评分☆☆☆☆☆

作品赏析 【注释】：轩，即轩辕黄帝；羲，即伏羲氏，皆为传说中的占古圣王。愬武古通：指随裴度出征的大将军李愬、韩公武、李道古、李文通。尧典舜典：《尧典》和《舜典》皆系《尚书》篇名。清庙生民：《清庙》和《生民》为《诗经篇名。汤盘：传为商汤沐浴之器；孔鼎，指孔子祖先正考父之鼎，二者上面的铭文分别在《礼记》和《左传》中有记载。玉检：古代宣扬帝王功业封禅祭祀仪式中《封禅书》的封套。 【简析】：这首诗是一则历史。宪宗元和十二年（８１７），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。 ------------------------------------------------ 【赏析】　　韩愈的《平淮西碑》，歌颂了平叛战争，突出宰相裴度的战略决策之功，着眼于宣扬唐朝廷削平藩镇割据的战略方针，表现出独特的政治卓见。段文昌重撰的碑文，对李愬的功绩叙述充分，但在大处方面逊于韩碑。李商隐在这首诗中极力推崇韩碑，一再强调裴度的决策、统帅首功，功不可灭，体现出他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张，强烈的向往对宪宗和裴度在伐叛战争中的明断果决和相互信任，而对宪宗后来信谗推碑之举不无微词。 　　本诗叙议相兼，而以叙事为主。描写了裴度奉命任统帅讨平淮西叛镇，韩愈奉命撰碑及推碑的过程。诗的开头以平叛战争的缘起；最后一段，是对韩碑的热烈赞颂。 　　这首诗气势磅礴。诗一开始，就渲染宪宗的“神武”和平叛的决心，显示出一种雄健的气势。“誓将上雪列圣耻”一句，将眼前的平叛战争和安史之乱以来国家多灾多难的历史联系起来，表明此役关系到国家的中兴。接下来写淮西藩镇长期反抗朝廷，突出其嚣张跋扈的气焰，以反衬下面裴度平淮西之功的不同寻常。 　　第二段开头四句，承接开篇四句，先点出宰相裴度，暗示“上雪列圣耻”的关键在于“得圣相”。随即直入本题，叙述裴度统兵出征，简明直率，毫不拖泥带水。接下“愬武”四句，从麾下武将文僚一直叙述到勇猛的士兵，表现裴度的最高统帅形象和猛将精兵如云的宏大声势。 　　第三段开头两句，承上启下，从平蔡过渡到撰碑，是全篇的枢纽。奉命撰碑的过程，不但写了宪宗的明确指示，韩愈的当仁不让，而且写出宪宗的颔首称许，韩愈的稽首拜舞，韩愈受命之后，作者再用详笔铺写撰碑、献碑、树碑的过程。“点窜”二句，用奇警的语言写出韩碑高古典重的风格，“句奇语重”四字，言简意赅，揭出韩碑用意之深刻。紧接着又写推碑和诗人对这件事的感慨。写推碑，直言“谗之天子”；抒感慨，盛赞“公之斯文若元气，先时已入人肝脾”，认为韩碑自有公正评价，推碑磨字也不能消除它在人们心中留下的深刻影响。 　　最后一段，描绘韩碑关系到国家中兴统一事业，赞美它的不朽。开头四句将“圣皇及圣相”的功业与“公之斯文”紧密联系起来，强调韩碑具有记述歌颂统一大业功勋。最后以“传之七十有三代，以为封禅玉检明堂基”收束全篇，说明韩碑流传千古的不朽价值。 　　这首诗既表现了不入律的七古笔力雄健的特点，又吸收了韩诗以文为诗，多用“赋”的经验，形成一种既具健举气势，又有条不理地叙事、议论的体制。显得既雄健高古而又清新明快。

评分☆☆☆☆☆

很喜欢:..韩梅梅1.韩梅梅，他的每一本书几本上都有，这本遇见一些人，流泪很不错，1.你是豆瓣资深玩家吗那你一定知道韩梅梅的书。她的有些事现在不做，一辈子都不会做了受到无数豆友追捧。2.年少时，我们曾艳羡三毛的流浪，追随三毛驻守撒哈拉年少时，我们曾为徐志摩的爱情争吵，你说他爱林徽因，我说他爱陆小曼还记得你最喜欢的诗行爱过一个正当最好年龄的人还为郁达夫最终有没有被日本人杀死而跑遍图书馆还有那个长着四根刺的玫瑰，还有张爱玲岁月静好，现世安稳的闲适这些人，这些故事，是他们脆弱或坚强的人生。但同时，也是我们共度过的最美好的回忆。记得当时年纪小，你爱谈天我爱笑，有一回并肩坐在桃树下，风在林梢鸟儿在叫。不知怎得睡着了，梦里花落知多少。遇见一些人，流泪，让我们这些曾关注过他们的人一起回忆，让我们年少时的时光倒流，共同见证他们的脚步，也重温我们的青春。

评分☆☆☆☆☆

解释详尽………应好好一读！

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好好陆凯快乐的额的的

评分☆☆☆☆☆

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