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劉再復 著

圖書標籤:

• 隨筆
• 散文
• 生活
• 感悟
• 治愈
• 心靈
• 成長
• 思考
• 文字
• 日常

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108041425

版次：1

商品编码：11119896

品牌：三联书店

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-10-01

用纸：胶版纸

页数：405

字数：321000

正文语种：中文

內容簡介

《隨心集》是作者2011年應各方之邀，訪問國內多座城市及遊曆海內外諸大學的演講、訪談、反思文字結集，是其近年來獨立閱讀與思考、思想和文字達於爐火純青境界的成果。透過書中文字，我們將深刻感知作者齣國後學術理念和思想境界發生的巨大變化。作者以自己的研讀和人生體驗為本，藉助新方法和新視角，對當代中國與整個人類社會的處境，作瞭很多思想性質與哲學性質的迴應，體現其學術研究與寫作進一步走嚮生命、走嚮人生的深處。

作者簡介

劉再復，一九四一年齣生於福建南安劉林鄉。一九六三年畢業於廈門大學中文係並到北京工作。曾任中國社會科學院研究員，中國文學研究所所長兼學術委員會主任，《文學評論》主編。曾在美國芝加哥大學、科羅拉多大學、瑞典斯德哥爾摩大學、加拿大卑詩大學、香港城市大學、颱灣中央大學、東海大學等院校分彆擔任客座教授、講座教授、名譽教授與訪問學者。著有《性格組閤論》、《魯迅美學思想論稿》、《文學的反思》、《放逐諸神》、《罪與文學》（閤著）、《現代文學諸子論》、《傳統與中國人》（閤著）、《共鑒“五四”》、《李澤厚美學概論》、《劉再復散文詩閤集》、《劉再復文論精選》、《人論二十五種》、《雙典批判》、《師友紀事》、《人性諸相》、《漂流手記》十捲“紅樓四書”等四十多部學術論著和散文集。作品已翻譯成英、日、韓、法、德等多種文字。

內頁插圖

目錄

自序：從“作文”時代到“隨心”時代
第一輯 演講錄
《紅樓夢》的哲學要點——在廈門大學九十周年校慶“走近大師”論壇上的演講
《紅樓夢》的存在論閱讀——在上海圖書館的演講
創造中國的現代化自式——在廈門大學國學高峰論壇上的發言
告慰老師——在廈門大學中文係九十周年係慶會上的演講
多元社會中的“群”、“己”權利界限——在韓國國際文學論壇上的演講
“全球化”刺激下的欲望瘋狂病——在首爾檀國大學歡迎會上的演講
李澤厚哲學體係的門外描述——在常熟理工學院“東吳講堂”上的講演
文學藝術中的天纔現象——在香港嶺南大學及四川大學、安徽銅陵三中的演講
第二人生的心靈走嚮——在丹佛美中交流協會第十一屆年會上的演講

第二輯 訪談錄
八十年代學術環境——答《上海書評》盛韻問
迴望八十年代——答華東師大《現代中文學刊》編者黃平問
我能嗅到心靈的芳香——答《華商報》王錚先生問
大洋彼岸說《紅樓》——答《嘹望東方周刊》記者楊天問
從《雙典批判》談開去——答記者楊天二次問
我為什麼不喜歡《三國演義》與《水滸傳》——答韓國《朝鮮周刊》記者李東勛問
創造現代中國的文化自式——答《時代周報》李懷宇問
文化傾斜與文學自由——答《東方早報》賈霜霜問
一個啓濛者的期待——答《中國改革》周刊記者劉芳問

第三輯 對話錄
彷徨無地後又站立於大地——與李澤厚對談魯迅為什麼無與倫比
從“文化批判”到“返迴古典——與汕頭大學師生問答錄
《紅樓夢》真俗二諦的互補結構——與劍梅續談《紅樓夢》
魯迅的”民族愛“形式與”普世性“內涵——與韓國樸宰雨教授對話後整理的文稿

第四輯 文錄

精彩書摘

這是對我的批評，但我讀後卻感到驚喜。那時我的感覺是，在遙遠的另一方，有一位認真的學者思想比我更開放，關於文學藝術的“本質特徵”比我錶述得更為徹底。一九八一年，我雖然想通過對魯迅的闡述以打破“政治標準第一、藝術標準第二”的絕對尺度，但因為處於八十年代初期，自己還沒有完全走齣政治意識形態的陰影，所以在講述“興感怡悅”時還是“猶抱琵琶半遮麵”，而王世德先生則直截瞭當，單刀直入地錶明：給人興感怡悅，給人美感，正是文學藝術的本質特徵，而不是和其他目的（如認識目的、教育目的等）並立的一種目的。王先生這一錶述，在今天看來也許沒什麼，但在一九八一年年底的語境下，則是“空榖足音”，發周遭乃至全國所未發。我讀瞭他的文章之後，不僅完全接受他的論點，而且從內心深處産生一種敬佩：竟有比我更先鋒的學者在，我不能再“心有餘悸”瞭，應當更坦白、更率性、更勇敢地錶述自己想錶述的一切。王世德先生的文章對於當時的我，重要的不是“啓迪”，而是“鼓舞”，他在鼓動我努力往前思索與奮進。今天藉作序的機會，我要嚮王先生錶示感謝。
第二次切身感受發生在一九八六年。那時我正藉著擔任文學研究所所長的職務，把前一兩年所倡導的“新方法”熱推嚮高潮。在潮流中，我一方麵感到革新的快樂，但同時又感到各種壓力，包括政治上與學術上的壓力。詩與數學可以互證嗎？係統論、信息論、控製論等自然科學方法可以引入人文科學研究嗎？說可以的，歌頌我；說不可以的，嘲諷我。那個曆史瞬間，我特彆渴望支持。人畢竟是脆弱的，戴上“所長”的桂冠，仍然很脆弱。就在這個曆史瞬間，我讀瞭王世德先生的《美學新趨勢》。此書於一九八六年九月由四川大學齣版社齣版。這部兩百多頁的專著，在《後記》中聲明說：
……這一年來，全國齣現瞭“新方法熱”，有人稱一九八五年為我國文藝理論界的“方法論年”。大傢普遍關注和探求新方法。我在一九八五年鞦天給八二級同學開的“美學”課中，增講瞭一個月的“美學新趨勢”。我在指導研究生的工作中，也鼓勵他們學習新方法。為瞭改進教學工作，我在近一年來，學習瞭係統論、模糊數學和西方當代一些新的美學流派，並力圖貫徹理論聯係實際的原則，重點探索新的方法論對於美學的啓發，從兩者的結閤中，探求美學發展的新道路。

前言/序言

《隨心集》：一段關於追尋與放下的旅程 這本《隨心集》，並非一本急於下定論的書。它更像是一麵古老的鏡子，映照齣人生長河中那些細微卻動人的漣漪，邀請讀者一同潛入，去感受，去體味，去與內心深處的自己對話。書中沒有宏大的敘事，也沒有驚天動地的傳奇，取而代之的是一係列看似瑣碎，卻承載著深沉情感的片段。它們如同散落在時光角落裏的珍珠，在不經意間閃爍齣溫暖的光芒，指引著我們重新審視那些被我們匆匆忽略的風景。 你可以將這本書看作是一次漫長的散步，沒有確定的目的地，但每一步都充滿瞭發現的樂趣。從清晨第一縷陽光穿透窗欞的寜靜，到夜晚星辰點綴夜空的神秘，從城市街角偶遇的驚喜，到人跡罕至山林間的沉思，《隨心集》試圖捕捉那些稍縱即逝的感悟。書中描繪的，是那些我們常常在生活中經曆，卻未必能夠清晰錶達的情緒。比如，在疲憊時，內心深處湧起的對簡單安寜的渴望；在迷茫時，對人生方嚮的探尋與掙紮；在孤獨時，對溫暖連接的期盼與珍視；在喜悅時，對美好瞬間的無限眷戀。 書中的文字，如同潺潺的流水，清澈而富有生命力，沒有矯揉造作的雕飾，隻有最本真的情感流露。它試圖探討的，是“隨心”二字背後的深意。這份“隨心”，並非隨波逐流的放任自流，也非魯莽衝動的恣意妄為，而是建立在對自我深刻的理解和對外界細緻的觀察之上，找到一種與內心和諧共處的狀態。它是在紛繁復雜的世界中，依然能夠保持一顆清醒而自由的心，不為外物所役，不為欲望所縛，以一種更加舒緩、更加自在的節奏去感知生活。 想象一下，你漫步在一個寜靜的午後，微風拂過臉頰，帶來淡淡的花香。你偶然走進一座舊書店，空氣中彌漫著紙張特有的陳舊氣息。你隨手翻開一本泛黃的書，裏麵的文字跳脫齣來，仿佛在與你進行一場跨越時空的對話。《隨心集》便是這樣一本書，它試圖還原那種沉浸於閱讀，與作者在精神層麵産生共鳴的體驗。 書中收錄的，可能是關於一次偶然的際遇。也許是與一位陌生人的短暫交談，卻意外地觸動瞭心底最柔軟的角落；也許是對一件舊物的凝視，從中勾勒齣一段塵封的記憶，一個被遺忘的故事。這些細節，在作者的筆下被賦予瞭生命，它們不再是簡單的過往，而是成為我們生命畫捲中不可或缺的色彩。 也可能是關於對自然的細膩描繪。從一葉落下的悲傷，到花開的燦爛，從細雨的纏綿，到風聲的低語，作者用充滿詩意的語言，捕捉大自然中最細微的變化。這些描寫，不僅僅是對景物的呈現，更是作者內心情感的投射，是將自然的韻律與人生的起伏相連接。通過對自然的觀察，我們得以學會如何去感受，去理解，去接納那些生命中無法避免的改變和循環。 《隨心集》也在探討著“放下”的智慧。人生在世，我們會經曆無數的獲得與失去，愛與彆離。學會適時地放下，並不是一種失敗，而是一種成長的姿態。它意味著我們不再執著於那些已經失去的，也不再過度擔憂那些尚未到來的，而是將目光聚焦於當下，去珍惜眼前的一切。這種放下，是一種解脫，也是一種對更廣闊生命空間的開啓。它不是簡單的放棄，而是一種更加成熟、更加豁達的人生觀。 書中或許會觸及那些看似平凡的日常。早起一杯熱茶的溫暖，午後一本書的陪伴，夜晚一次深夜的漫步。這些看似微不足道的瞬間，卻構成瞭我們生活最堅實的底色。《隨心集》試圖提醒我們，真正的幸福，往往就隱藏在這些最樸素的生活細節之中，等待著我們去發現，去品味。它鼓勵我們放慢腳步，去感受生活帶來的微小快樂，去體會那些細碎而真實的幸福感。 此外，《隨心集》也可能包含對人際關係的思索。朋友之間的默契，親人之間的牽絆，甚至是擦肩而過的陌生人帶來的淡淡善意。這些連接，構成瞭我們生命中最溫暖的底色。《隨心集》試圖捕捉那些人與人之間微妙的情感互動，那些在平淡日子裏悄然滋長的情感，它們讓我們感受到自己並非孤身一人，而是與無數生命交織在一起。 這本書沒有試圖說教，也從未想過要給人指明方嚮。它更像是一種陪伴，一種低語，在喧囂的世界裏，為你提供一個可以稍作停頓，傾聽自己心聲的空間。它鼓勵你去審視自己的內心，去理解自己的渴望，去擁抱自己的不完美。它讓你明白，真正的力量，往往來自於內心的寜靜與堅定。 《隨心集》的核心，在於鼓勵讀者去發現和擁抱屬於自己的“隨心”之道。在這個過程中，或許你會遇到一些挑戰，一些睏惑，但請相信，這些都是成長的必經之路。這本書的目的，不是提供答案，而是激發思考，引導你踏上自我探索的旅程。它相信，每個人內心都蘊藏著無盡的寶藏，隻要你願意去挖掘，去感受，去聆聽。 它或許會讓你在讀完後，對生活有瞭新的視角。你會發現，原來那些曾經讓你煩惱的事情，在時間的洗禮下，會變得如此微不足道。你會發現，原來那些曾經讓你痛苦的經曆，也會成為你生命中最寶貴的財富。你會發現，原來“隨心”並非遙不可及，它就藏在你生活的每一個角落，等你我去發現，去實踐。 這本書，是關於一次內心的覺醒，是一場精神的洗禮。它希望能夠成為你心靈深處的一盞燈，在你感到迷茫時，為你指引方嚮；在你感到疲憊時，給你溫暖的力量；在你感到孤獨時，給你無聲的陪伴。它鼓勵你，在人生的旅途中，放下不必要的包袱，輕盈前行，去追尋屬於自己的那份從容與自在。 最後，《隨心集》希望能夠傳遞一種信念：生活的美好，往往就隱藏在那些不期而遇的瞬間，隱藏在對內心最真誠的迴應之中。它是一次與自我的對話，是一次對生命的熱愛，是一次對當下最深情的擁抱。它邀請你，與書中的文字一同，在生命的長河中，隨心而行，自在生長。

评分☆☆☆☆☆

這本《隨心集》簡直是文采飛揚，作者的筆觸細膩得讓人心疼，尤其是描繪那些日常瑣事時，總能捕捉到那種轉瞬即逝的、難以言喻的情感波動。我記得有一篇是關於一個老式唱片機的描寫，那種“吱吱呀呀”的聲響，仿佛一下子把我拉迴瞭上個世紀的某個午後，陽光透過百葉窗灑在地闆上，空氣裏彌漫著舊木頭的味道。作者不僅僅是在記錄，更像是在用文字雕刻記憶的碎片，讓每一個讀者都能在其中找到自己生命裏的某個影子。讀起來，會讓人不自覺地放慢呼吸，去細品那些被我們匆匆略過的瞬間。它沒有宏大的敘事，卻有著深入骨髓的共鳴，讓人不得不停下來，思考一下自己這些年到底“隨心”瞭多少，又被“規矩”束縛瞭多少。書中的哲思總是那麼不經意地流淌齣來，不生硬說教，卻能讓你在閤上書頁後，仍舊迴味良久，那種感覺就像是品嘗瞭一杯迴甘悠長的清茶，初入口平淡，後勁卻綿長有力。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來概括閱讀《隨心集》的感受，那一定是“熨帖”。它不追求磅礴的氣勢，而是專注於那些微小而重要的細節，就像是一位高明的裁縫，用最上乘的絲綫，縫製齣最貼閤人心的衣裳。這本書的語言風格非常圓潤，沒有尖銳的棱角，讀起來有一種被溫柔托舉的感覺。它像是一場精心準備的茶會，每一個章節都是一道精緻的茶點，風味各異，但都恰到好處。特彆是作者對於時間流逝的理解，不是綫性或循環的，而是如同水波散開，層層疊疊，每一層都帶著不同的光影和溫度。這本書提供瞭一種麵對生活的鬆弛感，讓我們不必時時緊綳，可以學著接受生活的不完美，並在其中發現難以替代的美。它是一本可以隨時拿起，隨時放下，但每次重拾都會有新體會的寶藏之書。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，初翻這本《隨心集》時，我還有點擔心它會不會過於晦澀，畢竟“隨心”二字容易讓人聯想到故作高深的散文，但實際閱讀體驗卻完全齣乎我的意料。它的語言是如此的鮮活和富有生命力，就像是剛從山澗裏捧齣來的清泉，帶著泥土的芬芳和石頭的涼意。尤其欣賞作者對色彩的運用，寥寥數筆，就能勾勒齣一幅栩栩如生的畫麵，比如那段描繪傍晚市集的文字，火紅的燈籠、深藍的天幕和攤販們略帶疲憊卻又充滿希望的笑臉，簡直是躍然紙上。這本書的節奏感把握得極好，時而輕快如小溪潺潺，時而沉靜如深潭無波，閱讀過程中完全不會感到疲倦。它不是那種需要你耗費心力去“啃”的書，而是那種你願意主動投入時間去“享受”的作品。它帶來的不是知識的堆砌，而是一種精神上的鬆弛與滋養，讓人覺得，原來生活可以如此充滿詩意。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構和篇章安排，初看之下似乎有些天馬行空，完全沒有傳統散文集那種嚴謹的邏輯綫索，但正是這種“不設防”的狀態，纔真正體現瞭“隨心”的精髓。每一篇獨立成章，卻又彼此呼應，像是一個龐大的情緒網絡，將人生的各種情緒碎片巧妙地編織在一起。我特彆喜歡其中探討“孤獨”的那幾篇，作者沒有去渲染那種悲情色彩，而是將其描繪成一種必要的沉澱過程，是與自我深度對話的契機。這種對人性深處的洞察力令人驚嘆，它敢於直麵那些我們平時試圖迴避的陰影，但又總能用一種極其溫柔的方式將其包裹起來。讀完後，我感覺自己對那些曾經睏擾我的心結有瞭一種新的理解視角，仿佛是和一位見識深厚的朋友進行瞭一場心與心的交流，真誠、直接，不加矯飾。

评分☆☆☆☆☆

我通常不太容易對一本書産生強烈的“代入感”，但《隨心集》做到瞭。它裏麵的許多場景和心境，讓我總感覺自己似乎親身經曆過，或者說，作者的文字觸動瞭我靈魂深處某個沉睡的角落。舉個例子，書中有一段寫到等待遠方來信的心情，那種既期待又害怕的矛盾心理，那種對時間流逝的敏感捕捉，簡直是精準到令人毛骨悚然。這不僅僅是文字技巧，更是一種深厚的生活閱曆和敏銳的感知力綜閤作用的結果。這本書給我的感覺是，它在邀請你一起，放下所有的角色扮演，迴歸到最本真的自我狀態，去感受風的形狀，去聆聽內心的細語。它更像是一本私人日記的公開分享，私密卻又極具普適性，讓人讀得酣暢淋灕，同時也帶有一絲滿足後的空寂。

评分☆☆☆☆☆

很好的书 帮朋友买的

评分☆☆☆☆☆

[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。

评分☆☆☆☆☆

制作精美，文学性强。

评分☆☆☆☆☆

刘再复，男，1941年出生于福建。曾任中国社会科学院文学研究所所长、学术委员会主任、研究员，《文学评论》主编，中国作家协会理事。1989年出国后在芝加哥大学、斯德哥尔摩大学、卑诗大学、科罗拉多大学担任客座教授和访问学者。　　作品及成就　　刘再复既从事学术研究，又从事文学创作。他的文学理论著作《性格组合论》是1986年十大畅销书，曾获“金锁匙”奖。他的《论文学主体性》等论文，曾在国内引起全国性的讨论，改变了中国文学理论的基础模式。他的学术著作还有《鲁迅美学思想论稿》《鲁迅传》《文学的反思》《论中国文学》《传统与中国人》《放逐精神》，以及与李泽厚先生合著的长篇学术对话录《告别革命》。　　刘再复还著有《读沧海》《太阳•土地•人》《人间•慈母•爱》《洁白的灯心草》《寻找的悲歌》等散文诗集以及散文集《人论二十五种》和《漂流手记》九卷：《漂流手记》《远游岁月》《西寻故乡》《独语天涯》《漫步高原》，第六卷《共悟人间》。 重要著作还有《高行健论》和《红楼梦悟》等。　　生平经历　　一九四一年 出生于福建省南安县刘林乡。　　一九五九年 毕业于南安国光中学（前身为“国专中学”），考取厦门大学中文系。在校四年期间，曾担任鲁迅创办的文学刊物《鼓浪》主编，并开始在《厦门日报》的副刊发表诗文和评论。　　一九六三年 到北京中国科学院哲学社会科学部（中国社会科学院前身）《新建设》编辑部担任文学编辑。文化大革命结束后转入文学研究所。　　一九七六年 出版与金秋鹏、汪予春合著的学术著作《鲁迅与自然科学》（科学出版社）。　　一九七八年 出版批判“四人帮”的文集《横眉集》（与杨志杰合著，天津人民出版社出版）。　　一九七九年 出版散文诗集《雨丝集》（上海文艺出版社）。　　一九八一年 出版学术论著《鲁迅美学思想论稿》和《鲁迅传》（与林非合著）。两部专著均已由中国社会科学出版社出版。　　一九八三年 出版散文诗集《深海的追寻》（湖南人民出版社）和《告别》（福建人民出版社）。　　一九八四年 任中国社会科学院研究员。在《文学评论》上发表《论人物性格二重组合原理》。出版散文诗集《太阳•土地•人》（天津百花文艺出版社）。　　一九八五年 出任中国社会科学院文学研究所长，《文学评论》主编。在《读书》杂志发表《文学研究思维空间的拓展》，倡导文学批评方法的变革；年底，发表《论文学的主体性》上篇，次年年初，发表《论文学的主体性》下篇（《文学评论》一九八五年第六期，一九八六年第一期），引发大陆一场文学理论的论争。　　一九八六年 出版学术专著《性格组合论》（上海文艺出版社），成为该年十大畅销书，获“金钥匙奖”。一九八八年台北新地出版社发行台湾版。学术论文集《文学的反思》出版（人民文学出版社）。　　一九八七年 执笔写作的《中国大百科全书：文学卷》总论（即头条）正式出版（与周扬共同署名）。　　一九八八年 出版散文诗集《人间•慈母•爱》（人民文学出版社）和《刘再复散文诗合集》（华夏出版社）。台北新地出版社推出《深海的追寻》《太阳•土地•人》及《性格组合论》台湾版。与林岗合著的《传统与中国人》出版（北京三联、香港三联、台北人间）。同年出版的还有《论中国文学》（作家出版社）与《刘再复集》（黑龙江教育出版社）等两部论文选集。十二月上旬，作为瑞典学院特邀的第一位中国作家与评论家到斯德哥尔摩参加诺贝尔奖赠奖仪式。　　一九八九年 三月第一次到美国，先后在哥伦比亚大学、哈佛大学、芝加哥大学、史坦福大学、加州大学圣地亚哥分校作学术讲演。八月第二次到美国，在李欧梵教授主持的芝加哥大学东亚研究中心担任研究学者。开始写作《漂流手记》。　　一九九二年 担任瑞典斯德哥尔摩大学东亚系“马悦然中国文学研究客座教授”。《漂流手记》第一卷出版（香港天地图书公司）斯德哥尔摩大学东亚系高级讲师、马悦然夫人陈事祖开设“刘再复散文”课程。　　一九九三年 《人论二十五种》出版（牛津大学出版社）。香港印行《寻找的悲歌》散文诗集（天地图书公司）。

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古人云书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的时间简史和果壳中的宇宙，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的名人传，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的饮酒诗，体会结庐在人境，而无车马喧那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力读世界经典名著巴黎圣母院，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的宽容的哲学、林语堂的生活的艺术以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。

评分☆☆☆☆☆

制作精美，文学性强。