社會靜力學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 赫伯特·斯賓塞（Spencer H.） 著，張雄武 譯

圖書標籤:

• 社會學
• 靜力學
• 結構主義
• 社會理論
• 穩定性
• 平衡
• 係統論
• 社會變遷
• 方法論
• 微觀基礎

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100027687

版次：1

商品编码：11120463

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：1996-10-01

用纸：胶版纸

页数：267

正文语种：中文

內容簡介

　　《社會靜力學》是斯賓塞的每一部學術著作，也是他研究社會和政治學說的主要著作之一。正如作者本人所言，這部著作“包含瞭自1850年以來已經有很大發展的一些思想和思想的萌芽”。因此研究斯賓塞的思想，此書不可不讀。《社會靜力學》於1850年12月問世。1890年作者鑒於他本人學術觀點和客觀情況的發展變化，對全書作瞭刪節壓縮和一些文字上的修訂。

作者簡介

赫伯特·斯賓塞（1820-1903），是英國著名的社會科學傢、哲學傢，是社會進化論和社會有機體論的早期代錶人物。他早在達爾文的《物種起源》（1859）發錶之前就提齣瞭社會進化的思想，認為進化是一個普遍的規律，認為社會同生物一樣是一個有機體，在這兩種有機體之間存在著許多相似之處。因此，他極力主張把生物中"生存競爭、適者生存"的學說應用於社會領域。他的思想對世界各國社會學的發展産生瞭重要影響。早在1902年嚴復即《群學肄言》的書名把他的代錶作《社會學研究》譯介到我國來。 《社會靜力學》是斯賓塞的第一部學術著作，也是他研究社會和政治學說的主要著作之一。正如作者本人所言，這部著作"包含瞭自1850年以來已經有很大發展的一些思想和思想的萌芽"。因此研究斯賓塞的思想，此書不可不讀。

目錄

序言
作為直接目標的幸福
沒有指導的權宜之計
道德意識學說
什麼是道德
禍害的消失（減弱？）
最大幸福必須間接地去尋求
一項第一原理的由來
一項第一原理的補充由來
第一原理
這項第一原理的應用
財産權
社會主義
思想的財産權
婦女的權利
兒童的權利
政治權利
國傢的政治體製
國傢的職責
國傢職責的限度
商業管理
宗教機構
濟貧法
國民教育
政府殖民
衛生監督
貨幣、郵政及其他
一般性的考慮

《社會靜力學》 內容概要： 《社會靜力學》是一部深刻剖析社會結構、運作機製以及個體在其中所扮演角色的學術巨著。本書並非對某特定社會現象的流水賬式記錄，也不是對當下流行觀點的淺嘗輒止，而是試圖構建一個宏大而嚴謹的理論框架，以此來理解和解釋人類社會之所以能夠穩定存在、並産生復雜秩序的深層原因。作者以獨特的視角，將社會視為一個動態平衡的有機整體，通過對構成這一整體的各種基本要素及其相互關係的細緻考察，揭示瞭社會秩序的生成、維持和演變的內在邏輯。 本書的核心論點在於，社會秩序的形成並非偶然，也不是全然依靠強製或偶然的契約，而是在一係列基本“靜力學”力量的作用下自然生成的結果。這些“靜力學”力量，如同物理學中的引力、斥力一樣，在社會空間中發揮著作用，維係著社會結構的穩定。作者著力於辨識並闡釋這些力量的本質，包括但不限於： 社會分工與專業化： 作者深入探討瞭社會分工如何成為社會結構的基礎。隨著人類社會的發展，勞動技能日益專業化，這不僅提高瞭生産效率，更重要的是，它在個體之間産生瞭不可避免的相互依賴。這種相互依賴構成瞭社會成員之間最基本、最普遍的聯係，使得個體無法脫離社會而獨立存在。專業化促進瞭不同群體之間的閤作，同時也可能帶來新的衝突和張力，而社會靜力學正是在處理這些張力中顯現其力量。 文化與規範的內化： 社會的穩定離不開一套共同的文化價值、信仰體係以及行為規範。本書強調瞭這些非物質因素的重要性，認為它們是連接個體的“看不見的繩索”。通過長期的教育、社會化過程，個體將外在的社會規則內化為自身的內在準則，從而自覺地遵守社會秩序。作者分析瞭文化如何塑造個體認知，影響其欲望和行為模式，並進而影響整個社會的走嚮。例如，對榮譽、忠誠、公平等觀念的普遍認同，構成瞭社會行為的重要驅動力。 權力結構與權威的閤法性： 任何社會都需要某種形式的權力分配和組織結構來協調行動、解決爭端。本書細緻分析瞭權力在社會中的運作方式，以及權威如何獲得其閤法性。作者區分瞭不同類型的權力來源，如強製力、知識權威、傳統權威、魅力型權威等，並探討瞭這些權力如何滲透到社會生活的各個層麵，從傢庭到國傢，從經濟組織到宗教團體。他關注的是，在缺乏強製力的日常狀態下，個體為何會服從權威，以及這種服從如何成為社會穩定的基石。 資源分配與交換體係： 經濟基礎是理解社會結構不可或缺的一部分。《社會靜力學》在此著重分析瞭資源在社會中的生産、分配和交換機製。作者認為，資源的稀缺性以及個體對資源的占有欲，是導緻社會互動和競爭的重要原因。然而，社會並未因此陷入無休止的混亂，而是發展齣瞭一係列相對穩定的交換規則和製度（如市場、契約、財産製度），以規範資源流動，緩和衝突，並促進社會整體的繁榮。這些規則和製度本身也構成瞭一種社會靜力學力量，引導著資源的流動方嚮。 社會群體與認同形成： 人類天生具有群體屬性，個體往往通過歸屬於某個或某些社會群體來定義自身。《社會靜力學》深入研究瞭群體是如何形成、維係，以及個體在群體中的認同感是如何塑造的。親屬關係、鄰裏關係、職業群體、民族、階級等不同層麵的群體，都在不同程度上影響著個體的行為和觀念。群體內部的凝聚力、群體之間的邊界及其互動關係，構成瞭復雜的社會網絡，並直接影響著社會整體的穩定性和變化。作者特彆關注瞭群體認同如何轉化為集體行動，以及這種集體行動對社會秩序可能産生的支持或顛覆作用。 社會變遷的動力與製約： 盡管本書的重心在於“靜力學”，即社會秩序的穩定機製，但作者並未忽略社會變遷的可能性。《社會靜力學》認為，社會秩序的穩定並非絕對的僵化，而是在動態平衡中尋求穩定。社會內部始終存在著各種張力、矛盾和創新的力量，這些力量可能緩慢地侵蝕現有結構，也可能在特定條件下引發劇烈的變革。本書在探討穩定機製的同時，也為理解這些變遷的根源提供瞭一個基礎性的分析框架。社會結構本身就包含著促進或抑製變革的內在機製，而個體和群體在其中扮演著關鍵角色。 《社會靜力學》以其深刻的洞察力，提供瞭一種理解社會秩序的全新視角。它將社會現象置於一個更宏大的框架下進行考察，強調瞭那些超越個體意誌、根植於社會結構深層中的基本力量。本書不是對某個時代或某個國傢的具體社會病癥的診斷，而是提供瞭一套普遍適用的分析工具，幫助讀者理解為何社會能夠存在，為何秩序得以維係，以及個體在其中如何與更宏觀的社會力量互動。它提醒我們，盡管個體感受到的社會可能是變幻莫測的，但在其錶麵之下，存在著強大的、相對穩定的“靜力學”規律，塑造著我們生活的世界。 本書適閤以下讀者： 對社會學、政治學、人類學、哲學等學科有濃厚興趣的研究者和學生。 希望深入理解社會運作機製，超越碎片化信息，形成係統性認知框架的讀者。 對社會秩序的形成、穩定與變遷有深刻疑問，並尋求哲學性、理論性解答的讀者。 緻力於公共事務、社會治理，尋求更深層次理論指導的決策者和實踐者。 《社會靜力學》以其嚴謹的邏輯、廣闊的視野和深刻的洞見，必將引發讀者對社會現象的重新思考，為理解我們所處的復雜世界提供一把強有力的鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我震撼的，是它對“集體記憶的重構與權力關係”這一主題的深刻探討。作者並沒有把曆史敘事簡單地看作對過去的記錄，而是將其視為一種現行權力結構自我閤理化的核心工具。他通過對不同社會中“紀念碑”和“官方曆史文本”的細緻文本分析，揭示瞭哪些聲音被係統性地邊緣化，而哪些敘事被放大並固化為“主流共識”。這種分析視角，既有社會學的人文關懷，又融閤瞭符號學和話語分析的嚴密性，使得整個論述充滿瞭批判的力量，但卻又保持著學術的剋製。讀完後，我開始重新審視自己熟悉的那些社會“常識”，很多過去深信不疑的觀念，在作者的剖析下，立刻暴露齣瞭其背後的建構性痕跡。這本書不是在教你如何去相信，而是在教你如何去質疑那些被灌輸的“相信”。它是一劑清醒劑，提醒我們，我們所棲居的社會現實，遠比我們想象的要復雜、更具操控性。它需要的不僅僅是閱讀，更是一場思維的洗禮。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺像是參加瞭一場關於“群體行為失常”的深度工作坊。作者的敘述方式非常具有現場感，他擅長用具體到令人不安的案例來支撐宏大的理論。我特彆喜歡他處理“集體非理性”的部分，沒有將之歸咎於愚昧或盲從，而是細緻入微地描繪瞭信息不對稱如何在壓力環境下迅速催化為災難性的決策。書中的案例研究部分，從曆史上的幾次金融泡沫到近代的幾次社會運動，被作者解構得如同精密的鍾錶，每一個齒輪——恐懼、貪婪、從眾心理——都得到瞭清晰的標注和功能說明。這種拆解帶來的震撼是巨大的，它揭示瞭我們常常引以為傲的“理性個體”在群體壓力麵前的脆弱性。更值得稱道的是，作者在批判現有模式的同時，也提齣瞭若乾具有操作性的乾預機製，雖然這些機製在現實中推行起來阻力重重，但其理論上的完備性，足以讓人對未來社會治理産生新的思考方嚮。它不是一本讓你讀完後感到心情愉悅的書，但絕對是一本讓你讀完後思維結構發生重塑的書。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就給人一種沉穩、厚重的曆史感，那種墨綠色的底色，配上燙金的字體，仿佛能讓人觸摸到時間的紋理。拿到手裏，分量十足，翻開內頁，密集的文字和嚴謹的圖錶便撲麵而來。閱讀的過程，更像是一場深入社會肌理的探險，作者並沒有提供太多輕鬆愉快的敘事，而是直接切入瞭最核心的問題。我印象最深的是他對“結構性約束”的剖析，那種將社會現象抽絲剝繭，還原到最基本的人類互動模式，著實令人驚嘆。它迫使你跳齣日常的慣性思維，去審視那些看似理所當然的社會運作邏輯。比如，書中對精英階層權力固化的分析，不再是簡單的道德批判，而是從資源分配和信息壁壘的角度進行瞭冷峻的數學化建模，讓人不得不服氣於其邏輯的自洽性。當然，對於初涉社會學領域的讀者來說，初讀可能會感到吃力，各種術語和理論框架需要反復咀嚼，但一旦跟上作者的節奏，那種豁然開朗的感覺，就像推開瞭一扇通往更深層次理解的大門。這本書不適閤在睡前輕鬆閱讀，它需要你保持高度的專注和批判性的思考，更像是一本需要被“啃”下來的學術巨著，每啃下一塊，都能感受到思想的重量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，帶著一種近乎古典的嚴謹與剋製，仿佛作者本人是一位冷靜的觀察者，站在曆史的製高點俯瞰著塵世間的紛爭與沉浮。我特彆欣賞它對“社會慣性”的描述，那種描述就像在描繪一種無形的黏滯力，它阻礙著一切想要産生積極變革的努力。作者沒有使用太多煽情的語言，而是通過大量的對比手法，將不同時代、不同文化背景下的社會阻力進行橫嚮對比，從而提煉齣普世性的規律。例如，書中對“製度惰性”的分析，通過對比古老體製的僵化與新興力量的衝擊，展現瞭一種緩慢而不可逆的衰變過程。這本書的價值不在於提供快速的答案，而在於它提供瞭一套識彆“慢速危機”的工具箱。很多社會問題的根源往往是長期纍積、不易察覺的，而這本書就像一把高倍顯微鏡，讓你能看到那些潛伏在日常錶象之下的結構性腐蝕。對於那些希望從事長期政策研究或社會規劃工作的人來說，這本書無疑是案頭必備的參考資料，它的洞察力深遠而紮實。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始對這本書抱有很高的期待，但真正閱讀後，發現它的難度遠超預期。這本書的魅力在於其極端的概念清晰度，它不容許任何模糊地帶。作者在定義每一個核心概念時，都設置瞭極高的門檻，似乎在提醒讀者，如果你不能精確地界定“穩定”與“停滯”之間的那條微妙界限，那麼接下來的所有論述都將建立在流沙之上。我花瞭很多時間去理解作者構建的“動態平衡模型”，這個模型描述瞭社會係統如何在不斷的小幅震蕩中維持整體的宏觀穩定。這比我以往接觸的任何社會模型都要精妙復雜，它將“變化”本身視為瞭維持穩定的一部分，而非打破穩定的因素。這種辯證的思維方式，徹底顛覆瞭我過去對社會變革的綫性認知。雖然閱讀過程如同攀登陡峭的山峰，需要極大的毅力和反復的迴溯，但每一次成功理解一個復雜章節後，帶來的那種智力上的滿足感是無與倫比的，它讓世界在你眼中變得更加有層次感和邏輯性。

评分☆☆☆☆☆

赫伯特·斯宾塞于1820年出生于英国德比（Derby）城，他是受尊敬的教育家威廉·乔治·斯宾塞夫妇所生的九个孩子中最大的也是唯一活下来的孩子，他的弟弟妹妹都在出生几天后就死去了，只有一个妹妹活到了两岁。出身于教育家庭（祖父与叔父都是教育家），年幼的他被鼓励去学习。年纪很小的时候，他经常接触并对学术课本及他父亲的期刊发生兴趣。13岁，他被父亲送到巴斯（Bath）附近的小镇－辛顿查特修。那里他叔父能够为他提供正规教育。最初因为他觉得很闷并抗拒拉丁语及希腊语的课堂，所以他没有跟随叔父，甚至跑回家中。後来，从叔父身上学会并发展自己早期政治及经济理念来回应叔父的激进改革观点。1836年，叔父为他找到一份铁路的土木工程师的职位。斯宾塞在工作中的体验让他停止在行业上的追求，反而觉得上司使工人过分劳累。他更注意到他在这个时刻开始下定决心编写文章。在他22岁之後的数年不断拜访叔父，并把有关政治信件发给一些激进报纸，譬如《非规范人》。这是他正式开始参与传媒及社会政治纂稿。这些稿件被汇编为他的著作《政府的适当权力范围》。

评分☆☆☆☆☆

赫伯特·斯宾塞（1820-1903），是英国著名的社会科学家、哲学家，是社会进化论和社会有机体论的早期代表人物。他早在达尔文的《物种起源》（1859）发表之前就提出了社会进化的思想，认为进化是一个普遍的规律，认为社会同生物一样是一个有机体，在这两种有机体之间存在着许多相似之处。因此，他极力主张把生物中"生存竞争、适者生存"的学说应用于社会。

评分☆☆☆☆☆

《社会静力学》是斯宾塞的每一部学术著作，也是他研究社会和政治学说的主要著作之一。正如作者本人所言，这部著作“包含了自1850年以来已经有很大发展的一些思想和思想的萌芽”。因此研究斯宾塞的思想，此书不可不读。《社会静力学》于1850年12月问世。1890年作者鉴于他本人学术观点和客观情况的发展变化，对全书作了删节压缩和一些文字上的修订。

评分☆☆☆☆☆

书的质量非常不错，价格也合理

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社会静力学就是从静止的状态去研究社会，是研究一般的社会关系、秩序、结构及其性质的学说。简而言之，社会静力学是关于人类社会自然秩序的一般理论的预备性考察。孔德主张社会学研究应从经验事实出发，认为个人是社会的构成要素，个人的特性关系到社会的特性，因而个人是社会最基本的经验事实。

评分☆☆☆☆☆

孔德认为家庭生活的协调规律是爱与感激。关于家庭的社会学理论归总起来是研究两种关系，一是男女两性从属关系，二是长幼从属关系。前者创造家庭，后者维系家庭。男子在体力、智力上优于女子，所以女子从属于男子。两性关系的凝聚力在于“爱”，而爱的最终决定权掌握在女性手里。男女关系不平等却能表现出完善的和谐。父母对子女具有绝对权威，子女应服从父母，长幼之间的维系力在于“感激”，家庭生活由家长调节，全家服从家长，小辈服从长辈，妇女服从男人。家庭关系的原则是社会生活的基础。在社会生活中，政府负责调节，政府是社会本能（利他心）的自然产物。政府的职责在于防止知识和社会解体、调节社会关系和巩固社会秩序，人民必须服从政府。在社会中，也必须贯彻家庭中的合作互爱的原则，各阶级的人们要相互友爱、相互同情，平民服从领袖，大家都遵守政府的规定，才能建立安定的社会环境。

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经典，快递很棒

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好书！