具体描述
內容簡介
第一輯所收子書興舊本諸子集成略同，是一般研究者經常要閱讀或查考的書。每一種都選擇到目前為止較好的注釋本。極少數尚無注釋本的，另行注釋。有的書兼收數重各具優長的注本。為保持體例基本一緻，除個彆書外，一般隻收用文言或淺近文言撰寫的注本。第二輯收集瞭第一輯之外的其它子書。其中大部分沒有現成注本，凡有必要進行注釋的，應加注釋，其馀的選擇較好的版本進行點校。這一輯中有不少是殘闕或散佚的書，整理時區彆不同情況，有的選取較好的現成輯本，有的要進行補輯或重輯。
子書中有一部分是為書或被懐疑為僞書。凡産生時代較早，在歷史上發生過一定影響，對研究某些問題還有一定參考價值的，擬酌量選入。
目錄
文子疏羲序通玄真經序
捲第一 道原
捲第二 精誠
捲第三 九守
捲第四 符言
捲第五 道德
捲第六 上德
捲第七 微明
捲第八 自然
捲第九 下德
捲第十 上仁
捲第十一 上羲
捲第十二 上禮
前言/序言
用户评价
我是一位對古典哲學中的“心性論”特彆著迷的業餘愛好者，閱讀這本書，主要是為瞭深入理解《文子》在這方麵的獨特觀點。這本書在處理“心”與“物”的關係時，展現瞭一種極其細膩的辨析功夫。它沒有簡單地把《文子》歸類於早期的唯心主義或樸素的唯物主義，而是深入挖掘瞭其“虛靜”思想的實踐層麵。作者通過對原文中“為學”與“為道”的對比分析，清晰地勾勒齣瞭一個漸進的心性修煉路徑。令我印象深刻的是，書中對“體道”和“用道”的區分，以及如何通過“清虛”達到“與道同”的論述。這種論述層次分明，尤其是在引用後世宋明理學對“心”的闡發進行印證時，結構性地展示瞭《文子》是如何成為後世思想基石的。這種對內在精神世界的深刻挖掘，遠超我預期的哲學導讀水平，它給予的不是答案，而是思考的精確工具。
评分這本書簡直是哲學愛好者的一劑強心針！拿到手還沒完全翻完，就被裏頭那種層層遞進的邏輯思辨給牢牢抓住瞭。它不像那種晦澀難懂的古籍復刻，而是真正做到瞭“疏”與“義”的完美結閤。作者顯然對《文子》的原文理解得極其透徹，每一個看似簡單的詞匯背後，都被賦予瞭深厚的時代背景和思想脈絡。特彆是對於“道”與“德”的闡釋部分，作者沒有簡單地照搬前人的注解，而是結閤瞭後世道傢、名傢思想的演變，構建瞭一個立體化的理解框架。讀到後麵，你會發現作者的用心之處在於，他不僅在解釋“文子說瞭什麼”，更在探討“文子為什麼這麼說，以及它對今天還有什麼啓發”。這種深入淺齣的筆法，讓原本有些高冷的先秦思想變得觸手可及。光是對比不同版本的注釋差異，就能看齣整理者的嚴謹和學養，讓人由衷佩服。這是一部真正能帶著讀者走進古代思想深處的工具書，強推給所有對中國古代智慧感興趣的同仁。
评分拿到這本《新編諸子集成》中的捲冊時，我的第一感覺是它的裝幀和紙張質量非常齣色，這對於長時間閱讀古籍注釋本來說，是一種享受。然而，拋開物理層麵的感受，其內容組織方式更值得稱贊。編者在梳理《文子》的篇章時，明顯采取瞭一種“切片式”的解讀策略。他們沒有一股腦地將所有注釋堆砌在一起，而是根據主題的內在聯係，將原文進行閤理的段落劃分，然後在每一個關鍵論斷下，呈現齣詳盡且具有對比性的疏解。例如，在談及“名實關係”的章節，書中同時引用瞭墨傢、法傢甚至後來的硃熹對類似概念的看法進行參照，這種跨學派的對話感，極大地拓寬瞭我的閱讀視野。我過去對《文子》的印象停留在“道傢支流”的層麵，但這本書讓我看到瞭它自身體係的完備性和獨立性，它更像是一座獨立運轉的精密儀器，而非依附於老莊的附屬品。閱讀過程中，我時常需要停下來，在腦海中重新構建作者構建的邏輯鏈條，這是一種非常酣暢淋灕的智力鍛煉。
评分說實話，市麵上的“諸子集成”太多瞭，很多都是互相抄襲、注釋陳舊，買迴來基本就是壓箱底的料。但這一本《新編諸子集成：文子疏義》絕對是例外，它帶來的閱讀體驗堪稱“煥然一新”。最讓我眼前一亮的是其“疏義”部分的學術前沿性。編者似乎緊密追蹤瞭近二十年齣土文獻對先秦思想的新影響，並在注釋中巧妙地融入瞭這些新發現的見解。這使得我們看到的不再是僵化的古代文本，而是與當代考古和文獻學研究保持同步的鮮活思想。比如，涉及到權力觀和治理術的部分，作者引用瞭最新的秦簡或帛書的發現來佐證《文子》某些論斷的現實基礎，這比單純的文本訓蚧要高明得多。這種資料的廣度和深度，絕非一般注釋者可以企及。讀完特定章節，我感覺自己不隻是在閱讀先秦的文本，更像是在參與一場跨越韆年的學術研討會，充滿瞭發現的樂趣和嚴謹的求證精神。
评分作為一名長期從事文化傳播工作的人士，我關注的重點在於文本的可讀性和傳播的有效性。坦白說，許多古代典籍的普及本，為瞭追求通俗而犧牲瞭內容的準確性，讓人讀完後似懂非懂。《新編諸子集成：文子疏義》在這方麵找到瞭一個絕佳的平衡點。它的語言本身是典雅的，保持瞭對原文的尊重，但注釋部分卻像一位耐心極好的老師，用清晰、現代的邏輯把每一個難點拆解開來。最贊賞的是它在解釋涉及具體政治或軍事策略（文子在某些篇章中有所涉獵）時，所提供的曆史背景梳理。這些背景介紹既簡明扼要，又精準定位瞭《文子》論述的時代局限性與超越性。這使得即便是對先秦曆史背景不甚瞭解的讀者，也能快速代入情境，理解其思想的真正意圖。這本書的價值在於，它不僅服務於專業研究者，更是一本能夠真正普及和弘揚先秦智慧的優秀教材，我強烈推薦給所有想認真學習傳統文化的讀者。
评分卷第八自然
评分经典名著，值得拥有阅读，建议大家多学点国学
评分文中子兮兮。。。。
评分好，非常好，是原版书，满减加券非常便宜，值得阅读和收藏，物流非常快捷，服务态度非常好。
评分在京东买书要有些书籍的基本知识，现在的书与古书不同路。书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍；荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。
评分京东双十一给力，入手了一堆大大部头，希望这种活动继续。书籍嘛，名著，没啥好点评的。
评分文子的古注不少，但是现在能买到的不多，方勇主编的子藏不是谁都可以看到的，总之选择不多，如果要选的话那就试着本吧。
评分商务印书馆的品牌书，印刷质量很好，发扬中国文化，诸子百家的书值得收藏。
评分此书序文本生就是一篇学术著作一样的东西，作者很用心
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