　　宏觀社會學是融閤瞭社會哲學研究和社會理論研究的一門社會學分支學科，它從宏觀的、比較的和進化的視角來研究人類社會。它要迴答的核心問題是：為什麼所有的人類社會都是分層的？人類社會進化或進步的動力是什麼？作者從進化主義和唯物主義的視角齣發，提齣瞭自己的見解。《社會學譯叢·經典教材係列：宏觀社會學（第4版）》簡述瞭人類社會各個發展階段的曆史——前工業社會（包括狩獵采集社會、園藝社會、遊牧社會、農業社會）和工業社會，並探討瞭這一發展曆程背後的各種決定因素。《社會學譯叢·經典教材係列：宏觀社會學（第4版）》還論述瞭人類社會五大社會製度的起源和發展：傢庭和親屬製度、經濟製度、政治製度、宗教製度和教育製度。

作者簡介

　　斯蒂芬·K·桑德森（StepHen K.Sanderson），美國著名宏觀社會學傢，1945年生於美國密蘇裏州.1973年於內布拉斯加大學林肯分校獲得哲學博士學位。他一生大部分時間都在賓夕法尼亞印第安納大學從事社會學教學與研究。其主要研究領域是宏觀社會學、社會進化、社會理論和宗教社會學。除瞭本書之外，他齣版的著作還有《社會進化論一部批判史》、《社會轉型曆史發展的一般理論》、《文明與世界體係研究世界曆史的變遷》等十餘部。本書是美國“宏觀社會學”學科中使用最廣泛的教科書。
　　
　　高永平，河北省鹿泉市人。1986年畢業於河北醫科大學，獲醫學學士學位。2005年畢業於中國人民大學，獲社會學博士學位。目前工作於首都師範大學曆史學院，主要研究領域是宏觀社會學、兩性社會學和中國傳統文化的社會學研究。主要著作有《執著的傳統》和《積纍而成的世界》，譯著有《無快樂的經濟》和《醫學社會學》（閤譯）。

內頁插圖

第一章社會學與對人類社會的科學研究
社會學的性質
當代宏觀社會學中的主要理論策略
本書的理論策略
小結
特彆話題：美國人為何喜愛牛肉

第二章生物進化與人類社會和文化的齣現
生物進化的基本原則
人類進化
人類進化的獨特性
社會、文化和人類適應
小結
特彆話題：社會生物學爭論

第三章社會文化係統與社會文化進化的性質
社會文化係統的基本成分
社會文化進化的性質
社會文化結構和社會文化進化的唯物主義視角
唯物主義進化論的主要原則
小結
特彆話題：神聖的牛與可惡的豬

第四章前工業社會
狩獵采集社會
簡單園藝社會
復雜園藝社會
農業社會
遊牧社會
史前技術發展的原因
小結
特彆話題：農業的興起和生活水平的降低

第五章前資本主義經濟體係
“為消費而生産”與“為交換而生産”
前資本主義社會的所有權模式
前資本主義社會的分配模式
經濟市場的齣現
小結
特彆話題：鼕節

第六章社會分層的起源和進化
社會分層的性質
進化視角下的社會分層
關於分層起源的理論
小結
特彆話題：對種姓製度的唯物主義視角

第七章現代資本主義的起源
封建生産方式
資本主義生産方式的興起
對轉型的解釋：從封建主義到資本主義
小結
特彆話題：工業革命之前的工業

第八章工業革命以來的資本主義和社會主義
工業革命和工業資本主義的齣現
19世紀後期以來的工業資本主義
日本嚮工業資本主義的轉型
國傢社會主義社會的齣現
國傢社會主義內部的改革及其嚮後社會主義的轉型
小結
特彆話題：後工業社會的興起

第九章資本主義和經濟欠發達
欠發達的本質
解決欠發達問題的現代化路徑
解決欠發達問題的依附視角
從依附理論到世界體係
全球化的過程
小結
特彆話題：東亞與欠發達理論
工業社會裏的社會分層
工業化資本主義社會申的分層
國傢社會主義社會裏的社會生活分層模式
關於工業化分層體係的理論
小結
特彆話題：社會分層與福利國傢

第十一章政治進化和國傢的起源
第十二章資本主義、社會主義與國傢的進化
第十三章種族和民族分層的比較類型
第十四章勞動的性彆分工和性彆不平等
第十五章比較視角和進化視角下的婚姻、傢庭和傢族
第十六章大眾教育的興起和擴張
第十七章宗教信仰、宗教行為的形式和功能
第十八章迴顧與展望：過去的1萬年與未來的100年
名詞解釋
參考文獻
緻謝
主題索引

精彩書摘

　　依附理論的一般性質
　　依附理論的基本內在假設與現代化理論的基本假設針鋒相對。它不把欠發達狀態看做一種“初始狀態”或者是“傳統社會”所特有的東西；與此相反，欠發達狀態被視為在前資本主義社會中被製造齣來的東西，而這些前資本主義社會也因此而開始經曆特定形式與一個或多個資本主義社會的經濟和政治關係。欠發達並不是內在的低效率的産物——像現代化理論所主張的那樣。它源自某些東西的缺失，也源自某些東西的存在。因此，依附理論不會把1700年的印度看做欠發達社會。那時，印度是一個農業的、前資本主義的帝國。可是到1850年的時候，由於它和英國資本主義的關係，它卻走在瞭奔嚮欠發達的路上。
　　在依附理論看來，欠發達的根本原因是經濟依賴。當一個社會陷入某個外國社會的經濟體係的支配之下時，當前者的經濟被來自外國社會的人管理時——主要是為瞭外國經濟的利益，經濟依賴就齣現瞭。經濟依賴意味著，在兩個或更多的社會之間，存在著支配與服從的關係。
　　解釋經濟欠發達的依附概念，主要是由安德魯·岡德爾·弗蘭剋（Andre Gunder Frank，1966，1979）和薩米爾·阿明（Samir Amin，1974）提齣來的。對弗蘭剋來說，隻有把發達和欠發達的概念應用到資本主義世界經濟之中的國傢上，它們纔有意義。弗蘭剋設想，世界經濟可以分為兩個主要的成分，即都市和衛星城（metropolis and satellite）（這些概念基本上與沃勒斯坦的核心與邊緣同義）。世界經濟中經濟剩餘的流動，是從衛星城（或邊緣）流嚮都市（或核心）的，而世界經濟就是為瞭達到這一目的而被組織起來的。欠發達國傢之所以變得欠發達，並保持欠發達狀態，是因為它們在經濟上受到發達資本主義國傢的支配，這些發達國傢持續地從它們那裏攫取財富。弗蘭剋把這一過程稱為“欠發達的發展”（Frank，1966）。根據這一觀點，富國的發達和窮國的欠發達不過是硬幣的兩麵，一些國傢的欠發達使另一些國傢的發達成為可能。這一過程的主要受害者是欠發達世界中絕大多數的農民和城市工人。誰從這一過程中受益？發達國傢的國民當然受益，因為他們的生活水平因此而得以大幅度地提高。但是，最大的利益流嚮瞭都市國傢中的資本傢，以及衛星國傢裏的農業和工業精英。後者與都市精英們有著密切的經濟和政治聯係，他們在維持經濟依附狀態方麵發揮著關鍵作用。
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