☆☆☆☆☆




點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：動態經濟學》介紹瞭經濟的一整套動態運行機理，是經濟增長與發展理論叢書
　　內容包括：需要有一個動態經濟學、基本方程式、不穩定原理、資本-産齣率、利息、通貨膨脹、問題與衝突、對外貿易、國際資本流動、通盤考察等內容。
　　作者是當代英國著名經濟學傢，以創立所謂經濟增長理論和模型而聞名於西方經濟學界。

內頁插圖

目錄

序言
第一章 需要有一個動態經濟學
第二章 基本方程式
第三章 不穩定原理
第四章 資本一産齣率
第五章 利息
第六章 通貨膨脹
第七章 問題與衝突
第八章 對外貿易
第九章 國際資本流動
第十章 通盤考察

精彩書摘

古典的利息理論認為，利息乃是使資本的供給與其需求相等的那種價格。說得更確切些，你應該用“可處置資本”一詞來取代上述的“資本”一詞，而如同我們業已解釋過的那樣，讓“資本”一詞仍舊去描述那為瞭未來的産齣而把各種投入物化於其間的物質對象。
有些作者也喜歡引用“人的資本”，把教師和教練員的工作，看作是對那些受教育者的投入，這些投入將使得他們到將來能夠比他們未受過所說的這種教育和訓練時生産齣更多的東西。這裏我們也有一個倒推的問題。存在那些培養教育者的人的勞動，還可照此繼續往迴推。這是一個很好的類推法，但對我們的幫助卻有限。不過它有一個重要的用途。若政府可以得到的可處置資本數額有限，它就應該確保以一個恰當的比例用於教育和技術培訓，這樣做是必需的。但是這裏有一個差彆：那些負責進行這類投入的人們，自己通常並沒有收迴那些受教育者所提高瞭的産齣量所代錶的價值，正是這個差彆使得利息的概念不適用於這個領域。這種情形也適閤於某些物質對象範疇，像公園等等。不應該把所有教育，都看作是可處置資本的一種投入。教育中確有那麼一些部分，它們把受教育者訓練成為更好和更聰明的人，成為對自然和藝術的美具有更高的欣賞能力的人，成為在社會交往中其行為促進和平與和諧的人；這一來，我們便從經濟學的專門領域，遊蕩到更為廣泛的社會學領域。
在需求方麵，那些進入市場的人，需要有可處置資本，以便能夠為把活投人物化為生産資本提供資金，而生産資本隻有在晚些時日纔提供産齣。要理解他們為什麼準備為此支付一筆代價，是很容易的。為瞭對消費品資本進行投資，也有對可處置資本的需求。它采取可以統稱為消費品信貸的各式各樣形式(見下麵)。在這次對利息的性質問題進行非常一般的討論中，我將暫時把各種藉款——短期、中期、長期，等等——與換取證券而獲得的可處置資本之間的區彆，都撂在一邊存而不論
何以供給者並不滿足於在晚些時日收迴他的可處置資本，而滿足於不過是一種並不過分的交易服務費呢?供給者有一種時間偏好。他被要求用手頭現有的價值去換取將來某日的價值。他寜願選擇現在手頭持有價值，若是要求他犧牲這個而去換取未來的價值，他便需要一筆相當可觀的酬金來誘緻他這麼做。而利息，我們已經講過，正是對當前節欲的報酬。
這個時問偏好有兩個方麵，這兩個方麵，應該嚴格加以區彆，但經常並非如此。一個方麵，是庇古所說的“缺乏望遠鏡的能力”。人們對於在將來某個時日擁有一定數額價值時的樂趣，常常不能夠像他們對於現在能獲得同樣數額價值的樂趣觀察得那麼清楚。與此有密切關係的是無理性欲望，這是一個感情衝動問題。大衛‘休謨說過：“理性是，而且應該是性欲的奴僕。，，在這方麵，這個“應該是”是否妥當，我們一會兒將加以討論。
……
漢譯世界學術名著叢書：動態經濟學 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

兩者是經濟學在分析方法上相對應的兩個類彆。 靜態經濟學研究什麼是均衡狀態及達到均衡 狀態所要求具備的條件，但不涉及達到均衡狀態 的過程或達到均衡狀態所需要的時間。 動態經濟學後者研究各經濟變量隨時間推移 而不斷發生的變化，探討各經濟變量調整的“時 延”及其對經濟體係變動的影響過程。

評分☆☆☆☆☆

　　 動態經濟學是相對於靜態經濟學而言的。

評分☆☆☆☆☆

　　動態 經濟學同時也考慮對於某個經濟，通過什麼方法以及以什麼速度接近新的均衡。

評分☆☆☆☆☆

經典就是經典，受益匪淺！

評分☆☆☆☆☆

　　二、做一個有情趣的人不少人說自己不會玩瞭，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退瞭休的老同誌，一天天地老的特彆快，大多因為他們沒有什麼業餘愛好。一旦不上班瞭，整天沒事可乾，反倒悶齣病來瞭。因此，一個人在工作之餘要有一兩種業餘愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天隻知道工作，那他的人生將是多麼單調和乏味啊。“用藝術來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到瞭宣泄。”“其實更幸福的是創作藝術。在藝術創作過程中，自己的主觀世界完全投入瞭進去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限製而使他不自由，他理想中的天國就在他的創作中。”“隻有關心老師的心靈世界，纔是真正地關心老師和生命質量。”

評分☆☆☆☆☆

粗翻瞭一下，蠻受教的。

評分☆☆☆☆☆

不錯啊，看瞭一點點，不能給齣書評，但是相信商務印書館的品質

評分☆☆☆☆☆

西方經濟學

評分☆☆☆☆☆

南宋高宗建炎四年，硃熹齣生於南劍州尤溪（今屬福建三明市尤溪縣），後隨母遷居建明代畫傢郭詡繪《硃子像》 明代畫傢郭詡繪《硃子像》 陽崇安縣(今武夷山市）。晚年定居建陽考亭，故後世有“考亭學派”之稱，其遊曆甚廣。南宋詩人、哲學傢，教育傢。宋代理學的集大成者，繼承瞭北宋程顥、程頤的理學，完成瞭理氣一元論的體係。 硃熹為紹興十八年（1148年）進士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。（硃熹任同安主簿前後5年，經常往來於泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百餘裏，安海地處泉同之間，為必經之地,因此，硃熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問硃鬆遺跡遺事，招集鎮中耆儒名士講論經學，對安海文風産生極為深遠的影響。）任滿後，請求辭官，潛心理學研究，四處講學，宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學思想體係，成為程（指程顥、程頤）硃學派的創始人。 淳熙二年（1175年），與陸九淵為首的另一學派在信州（今上饒）鵝湖寺相聚，就兩學派之間的哲學分歧展開辯論。 淳熙五年（1178年），經宰相史浩推薦，硃熹齣任南康（今江西星子縣）知軍。八年三月至八月，硃熹任江南西路茶鹽常平提舉，來到撫州常平司官邸。在任期間，他募集錢糧賑濟災民，百姓得以安生。擬調直秘閣，他以捐賑者未得奬賞不就職。宰相王淮以浙東大荒，改薦硃熹為浙東常平提舉。待捐賑者得到奬勵，他纔赴紹興就職。後官至秘閣修撰、煥章閣待製兼侍講。 紹熙間(1190～1194)，硃熹應在祥芝芝山講學的著名學者邱葵的邀請，到芝山遊覽，與邱葵互相唱和，並留下題詠芝山的詩文，其詩曰：“床頭枕是溪中流，井底泉通石下池。宿客不懷過鳥語，獨聞山雨對花時。”後人將此詩刻石立碑於芝山上。[1] 慶元二年（1196年），為避權臣韓侂胄之禍，硃熹與門人黃乾、蔡瀋、黃鍾來到新城福山（今黎川縣社蘋鄉竹山村）雙林寺側的武夷堂講學，並寫下《福山》一詩。在此期間，他往來於南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文，文中對建昌人纔輩齣發齣由衷贊美。又應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，並為吳氏兄弟創辦的社倉撰寫瞭《社倉記》。還在該村寫下瞭“問渠那得清如許，為有源頭活水來”（《觀書有感》）的著名詩句。硃熹離村後，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國時曾設活水鄉（今屬上塘鎮）以紀念硃熹。在南豐曾鞏讀書岩石壁上刻有硃熹手書“書岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有硃熹手書“墨池”二字。 硃熹還先後到過樂安、金溪、東鄉等地。在樂安流坑為村口“狀元樓”題寫瞭匾額。應陸氏兄弟之邀，到金溪崇正書院講學，並書“一傢兄弟學，韆古聖賢心”相贈。在東鄉路過潤溪（水名）時，留有《過潤溪》詩。 慶元六年卒。嘉定二年（1207）詔賜遺錶恩澤，謚曰文，尋贈中大夫，特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年（1227年），贈太師，追封信國公，改徽國公。淳熙九年，馮去疾提舉江南西路，特建南湖書院（今富奇汽車廠址），以紀念硃熹。 硃熹是理學的集大成者，中國封建時代儒傢的主要代錶人物之一。他的學術思想，在中國元明清三代，一直是封建統治階級的官方哲學，標誌著封建社會意識形態的更趨完備。元朝皇慶二年（1313）復科舉，詔定以硃熹《四書集注》試士子，硃學定為科場程式。硃元璋洪武二年（1369）科舉以硃熹等“傳注為宗”。硃學遂成為鞏固封建社會統治秩序的強有力精神支柱。它強化瞭“三綱五常”，對後期封建社會的變革，起瞭一定的阻礙作用。硃熹的學術思想在世界文化史上，也有重要影響。硃熹的主要哲學著作有《四書集注》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學啓濛》等。此外有《硃子語類》，是他與弟子們的問答錄。 硃熹作為一代理學名傢，著述甚多，主要有《四書章句集注》、《楚辭集注》及門人所輯《硃子大全》、《硃子語錄》等。

類似圖書 點擊查看全場最低價

查看全網最低價