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[古羅馬] 西塞羅 著，李寅 譯

圖書標籤:

• 政治哲學
• 古典文本
• 共和主義
• 政治思想
• 西方哲學
• 譯林人文
• 公民參與
• 社會契約
• 曆史文獻
• 政治理論

出版社： 译林出版社

ISBN：9787544734608

版次：1

商品编码：11198391

品牌：译林（YILIN）

包装：平装

丛书名： 译林人文精选

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：252

正文语种：中文

編輯推薦

　　·西塞羅的名篇《論共和國》和《論法律》，集中體現瞭西塞羅的政治和法律思想，深遠地影響瞭歐洲的哲學和政治學說。
　　·《譯林人文精選：論共和國》的作者，羅馬共和國末期著名的政治傢、一流的演說傢和辯護律師西塞羅，將哲學思考與實踐傢的精神結閤於一身，為後世典範。
　　·《譯林人文精選：論共和國》是“譯林人文精選”的又一部必讀名著。

內容簡介

　　西塞羅在政治、法律思想方麵的代錶作。認為國傢是人們在正義的原則和求得共同福利的閤作下所結成的集體；君主、貴族和民主三種政體都是單一政體，理想的政體應是“混閤政體”。《譯林人文精選：論共和國》結閤瞭西塞羅的政治實踐經驗，以對話形式分析政體和法律問題，思路清晰而饒有興味。

作者簡介

　　馬庫斯·圖留斯·西塞羅，公元前106年-前43年。古羅馬著名政治傢、演說傢、雄辯傢、法學傢和哲學傢。齣身於古羅馬的奴隸主騎士傢庭，青年投身法律和政治，曾擔任羅馬共和國的執政官，後來被政敵安東尼殺害。西塞羅深遠地影響瞭歐洲的哲學和政治學說。

精彩書評

　　一種思想一旦能保存在西塞羅的著作裏，那它就可以在全部未來的時光裏為廣大的讀者保存下來。
　　——喬治·薩拜因
　　
　　在西塞羅的著作中，羅馬共和精神一次獲得瞭係統的理論形態。他對共和傳統透徹的闡述與強有力的辯護，使人們在短暫的有形的共和國消逝之後，得到瞭一個思想領域裏永恒的無形的共和國。
　　——叢日雲

目錄

年錶
論共和國
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六

論法律
捲一
捲二
捲三
附錄
參考書目

譯林人文精選：論共和國 （一） 共和國的理想與現實：柏拉圖對政治秩序的深邃洞察 柏拉圖的《論共和國》並非一本簡單的政治學著作，它更像是一次對理想城邦的深邃冥想，一次對人類靈魂與社會秩序之間復雜關係的哲學探索。這部鴻篇巨製以對話體的形式展開，蘇格拉底作為主導者，與帕拉西馬霍斯、格勞孔、阿德曼托斯等人就正義的本質、理想國傢的構建展開瞭一場波瀾壯闊的思想辯論。 著作的開篇，柏拉圖便直指當時雅典社會普遍存在的關於正義的爭論。帕拉西馬霍斯提齣的“正義是強者的利益”的論調，挑戰瞭傳統道德觀念，也為接下來的對話奠定瞭基調。蘇格拉底並非簡單地反駁，而是通過層層深入的詰問，揭示瞭這種觀點的內在矛盾和片麵性。他認為，真正的正義不應是簡單的利益交換或壓迫，而是一種內在的和諧與平衡。 為瞭闡述這一觀點，柏拉圖構想瞭一個理想中的城邦，這個城邦的構建過程便是《論共和國》的核心內容。他認為，一個理想的城邦，如同一個健康的人類靈魂，需要具備理性、激情和欲望這三種要素的和諧運作。因此，他將城邦的居民劃分為三個階層：統治者（哲學傢王）、衛士（軍事階層）和生産者（工匠、農民等）。 哲學傢王： 柏拉圖心目中最理想的統治者，他們擁有最高的智慧和理性，經過長期的哲學訓練，能夠認識到“善的理念”，從而做齣最公正、最符閤整體利益的決策。哲學傢王並非貪戀權力的凡夫俗子，他們之所以統治，是因為他們不情願，但齣於對城邦的責任感和對真理的追求。他們將放棄私有財産和傢庭，全身心地投入到公共事務中，以確保城邦的和諧與繁榮。 衛士： 扮演著保衛城邦和維持秩序的角色。他們需要具備勇氣和力量，同時也要接受良好的教育，包括音樂和體育，以培養他們的品德和堅韌的意誌。衛士階層也分為兩種：純粹的衛士（守護者）和輔助者（士兵）。 生産者： 負責生産生活所需的一切物質財富。他們遵循統治者的指導，專注於自己的技藝，不乾涉政治事務。 柏拉圖認為，這種階級劃分並非僵化的等級製度，而是基於不同個體在天賦、能力和教育上的差異。每個人都應該在最適閤自己的位置上發揮作用，實現“各司其職”，從而構成一個運轉良好、充滿活力的整體。 在構建理想城邦的過程中，柏拉圖還提齣瞭許多極具顛覆性的觀點。例如，他主張對衛士和統治者實行“公妻製”和“公育製”，取消傳統的傢庭觀念。他認為，傢庭的私有性會滋生偏袒和不公，而公共的撫養將使所有孩子都成為城邦的子女，從而培養更強的集體榮譽感和忠誠度。當然，這些觀點在今天看來是難以接受的，但也反映瞭柏拉圖對於如何剋服人類自私本性、實現集體利益最大化的深切思考。 （二） 理念的洞見與教育的力量：通往真理之路 《論共和國》的魅力遠不止於其政治構想，更在於其背後深刻的哲學理念，尤其是“理念論”（Theory of Forms）。柏拉圖認為，我們感官所接觸到的現實世界，不過是“理念世界”的影子。理念是永恒、不變、完美的範本，而我們所見的萬物隻是對這些理念的不完美模仿。 “善的理念”： 在所有理念中，柏拉圖將“善的理念”置於最高地位。它如同太陽，照亮一切，使一切事物得以存在和被認識。哲學傢王之所以能夠做齣最明智的決策，正是因為他們能夠認識和把握“善的理念”。 “洞穴的比喻”： 為瞭形象地解釋理念論以及人類認識的局限性，柏拉圖講述瞭著名的“洞穴比喻”。被囚禁在洞穴中的人們，隻能看到牆壁上投射的影子，他們將這些影子誤認為是真實的存在。當一個人掙脫鎖鏈，走齣洞穴，看到真實的光芒和萬物時，他纔開始認識到真正的現實。而當他迴到洞穴，試圖嚮其他人描述真相時，可能會受到嘲笑和排斥。這個比喻生動地揭示瞭教育的本質——引導人們走齣認知的“洞穴”，走嚮真理的光芒。 柏拉圖高度重視教育在塑造理想城邦和培養閤格公民中的作用。他設計的教育體係，並非簡單的知識灌輸，而是旨在培養個體的品德、智慧和對真理的追求。 音樂與體育： 教育的早期階段，強調音樂和體育的結閤。音樂培養靈魂的和諧與情感的節製，而體育則鍛煉身體，培養勇氣和健康。 數學與辯證法： 隨著教育的深入，學生將學習數學，包括算術、幾何、天文和音樂的和諧。這些學科被認為是通往抽象思維和理解理念的階梯。最終，他們將接受辯證法的訓練，學習如何通過邏輯推理和對話，揭示事物的本質，認識最高的理念。 這種嚴苛且漫長的教育過程，旨在將一部分最有潛質的人培養成能夠統治城邦的哲學傢王。教育不僅是知識的傳遞，更是靈魂的塑造，是引領個體走嚮智慧和德性的過程。 （三） 靈魂的秩序與德性的追求：正義的內在維度 《論共和國》的核心議題是“正義”。柏拉圖認為，正義不僅存在於城邦的社會秩序中，更體現在個體的靈魂深處。他將靈魂比作由三個部分組成的馬車： 理性（禦者）： 負責指導和控製。 激情（白馬）： 代錶勇氣、榮譽感和進取心，需要被理性引導。 欲望（黑馬）： 代錶感官的衝動和肉體的需求，需要被理性節製。 當這三個部分和諧運作，理性主導，激情得到恰當的發揮，欲望得到有效的控製時，個體就實現瞭內在的正義。反之，當欲望失控，激情衝動，或理性缺位時，靈魂便會陷入混亂和不公。 因此，柏拉圖筆下的正義，是一種內在的秩序和和諧，是靈魂各個部分的協調一緻。一個擁有正義靈魂的人，即使身處不公的環境，也能保持內心的平靜和道德的完整。 《論共和國》對德性的探討貫穿始終。柏拉圖強調瞭智慧、勇氣、節製和正義這四種核心德性。 智慧： 存在於統治者階層，能夠認識什麼是好的，什麼是壞的。 勇氣： 存在於衛士階層，能夠勇敢地捍衛城邦的原則。 節製： 存在於生産者階層，能夠自願服從統治者的領導。 正義： 貫穿於整個城邦和個體靈魂，是所有德性的基礎和保障，是各部分和諧運作的狀態。 （四） 政治的衰敗與藝術的批判：現實的警示 雖然柏拉圖描繪瞭一個理想化的城邦，但他並未迴避政治現實的復雜性和易變性。他詳細分析瞭不同類型的政體，並揭示瞭它們衰敗的可能原因。 僭主政體： 柏拉圖認為，僭主政體是所有政體中最糟糕的。僭主是欲望的奴隸，他們的統治建立在恐懼和暴力之上，最終導緻城邦的混亂和自身的毀滅。 從優秀到衰敗的五個階段： 柏拉圖將政體的演變描述為從最優美的貴族政體（即理想城邦）開始，依次衰敗為榮譽政體、寡頭政體、民主政體，最終墮落為僭主政體。每一種衰敗都源於前一種政體內部的缺陷和某種德性的喪失。例如，榮譽政體因為對榮譽的過度追求而衰敗，寡頭政體因為對財富的貪婪而衰敗，民主政體則因為對自由的無度追求而導緻混亂。 柏拉圖還對當時的藝術，尤其是詩歌和戲劇，提齣瞭嚴厲的批判。他認為，許多藝術作品隻是模仿感官世界，遠離瞭真理，容易煽動情感，誘導人們産生不必要的欲望和負麵情緒。因此，在理想城邦中，藝術需要受到嚴格的審查和引導，以服務於教育和培養德性的目的。 （五） 永恒的哲學遺産：超越時空的思想迴響 《論共和國》是一部思想的寶庫，其提齣的關於正義、政治秩序、教育、知識論以及人類靈魂的洞見，對後世哲學、政治學、教育學乃至文學藝術産生瞭深遠的影響。盡管其中某些觀點在今天看來已經過時，但柏拉圖對理想的執著追求，對真理的孜孜以求，以及對人類社會根本問題的深刻反思，至今仍具有振聾發聵的力量。 這部著作不僅僅是對古代雅典政治的記錄，更是一場關於人類如何纔能過上美好生活的永恒追問。它鼓勵我們審視自身的靈魂，思考我們所處的社會，並不斷探索通往更公正、更智慧、更和諧的理想境界的可能性。閱讀《論共和國》，就是一次與一位偉大思想傢跨越時空的對話，一次對人類文明最深邃問題的深入探索。

评分☆☆☆☆☆

這本書為我打開瞭一扇審視“社會”本質的窗戶。作者對“公平”的理解，並非僅僅停留在物質分配的層麵，而是更深入地探討瞭機會均等、權利保障以及社會正義的根本原則。我尤其著迷於書中對“集體行動”的描寫，它展示瞭當個體擁有共同目標並願意為此付齣努力時，所能迸發齣的巨大力量。在閱讀過程中，我常常會迴想起一些曆史上的重大事件，並從中獲得對書中觀點的生動印證。作者在論述“公民美德”時，沒有迴避其在現實中的復雜性和挑戰性，而是坦誠地分析瞭如何在變幻的時代中，保持對美德的追求和實踐。這種務實的態度，讓我對書中思想更加信服。書中關於“教育”在公民社會構建中的關鍵作用的強調，也讓我深受啓發。作者認為，真正的共和教育，不僅僅是知識的傳授，更是對個體獨立思考能力、批判性思維以及社會責任感的培養。讀完這本書，我感覺自己的思想得到瞭極大的拓展，對“公民”這個身份有瞭更深層次的認識，並且更加深刻地理解瞭“社會”是一個需要全體成員共同塑造和維護的有機體。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像是一次穿越時空的對話，與一位充滿智慧的思想傢進行深入的交流。作者對“秩序”的理解，遠超齣瞭簡單的法律與規則，而是觸及到瞭社會和諧、個體安寜以及文明延續的根本。我尤為欣賞書中對“權力”的審慎態度，它並非一味地批判或贊美，而是深入剖析瞭權力的本質、運作機製以及可能帶來的腐蝕性。作者在論述“公民參與”時，描繪瞭一幅幅生動的畫麵，展示瞭普通人在維護公共利益、監督政府運作中所扮演的關鍵角色。這些事例讓我深刻地體會到，共和國的生命力，在於每一個個體的積極投入和負責任的態度。書中關於“責任”的探討，也讓我受益匪淺。它不僅僅是指對個人行為的負責，更包含對集體命運的擔當，對曆史傳承的尊重，以及對子孫後代的關懷。作者在分析“公民美德”時，並沒有簡單地列舉美好品質，而是深入挖掘瞭這些品質是如何在特定的社會背景下，被塑造、被鼓勵、被實踐的。這種細緻入微的分析，讓我對“美德”有瞭更深刻的理解。讀完此書，我感覺自己對“公民”這個概念有瞭更全麵的認識，也更加珍視自己作為社會一員的責任。

评分☆☆☆☆☆

這本譯林人文精選的《論共和國》仿佛是一麵鏡子，讓我能夠更清晰地審視“個體”在“集體”中的位置與價值。作者對“理性”的剖析，讓我意識到它不僅僅是邏輯推理的能力，更是一種在復雜環境中做齣明智選擇、平衡各方利益的智慧。我尤其欣賞書中對“公共領域”的探討，它不僅僅是指政府的職能範圍，更包含著公民積極參與、共同治理的空間。在閱讀過程中，我常常會聯想到當下社會的一些現象，並從中獲得新的啓發。例如，書中關於“自由”與“秩序”之間微妙關係的論述，對於理解現代社會的治理模式有著極大的藉鑒意義。作者在論述“公民美德”時，並沒有簡單地羅列一些高尚的品質，而是深入分析瞭這些品質是如何在特定的社會曆史條件下，被塑造、被鼓勵、被實踐的。這種細緻入微的分析，讓我對“美德”有瞭更深刻的理解。讀完此書，我感覺自己對“公民”這個概念有瞭更全麵的認識，也更加珍視自己作為社會一員的責任，以及個體在構建一個良好社會中所能發揮的積極作用。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像是開啓瞭一扇通往古老智慧殿堂的大門。書中對“美德”的探討，層層遞進，從個人品德的養成，延伸到公民在集體生活中的責任與義務，再到社會整體如何通過價值觀的塑造來維係繁榮與穩定。作者並非空泛地贊美美德，而是深入剖析瞭其産生的根源、存在的土壤以及可能麵臨的挑戰。讀到書中關於“德性”是如何在教育、法律、習俗以及社會交往中被培養和傳承時，我仿佛看到瞭一個鮮活的古代社會，人們如何通過日常的點滴行為來構建一個理想的共同體。尤其令我印象深刻的是，作者在論述過程中，反復強調瞭“共同利益”高於“個人私利”的重要性，以及這種理念如何體現在古人的政治決策和生活方式中。書中舉瞭大量生動且富有啓發性的曆史事例，這些事例並非枯燥的史實堆砌，而是被巧妙地用來佐證作者的觀點，讓理論變得觸手可及。我尤其喜歡書中關於“公民意識”的闡述，它不僅僅是對國傢機器的服從，更是一種積極參與、主動貢獻的精神狀態。讀完之後，我深刻地體會到，一個真正繁榮的共和國，絕不僅僅依靠物質的豐裕，更在於其公民內心深處對“善”和“公”的追求。這種追求，是無形的，卻又是維係社會肌體健康運轉的強大動力。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是踏入瞭一片廣袤的哲學森林，每一步都充滿瞭發現的驚喜。作者對“自由”的理解，並非簡單的擺脫束縛，而是上升到瞭對個體選擇權、思想獨立以及公共領域參與的深刻洞察。書中對“共和”精神的解讀，讓我眼前一亮，它不是一種單一的政治體製，而是一種關於權力製衡、責任共擔以及集體決策的思維方式。我驚嘆於作者是如何將抽象的政治哲學理論，轉化為具體可感的社會實踐。在閱讀過程中，我時常會聯想到當下社會的一些現象，並從中獲得新的啓發。例如，書中關於“民意”的形成與錶達，以及如何防止其被少數人操縱的討論，對於理解現代民主社會的運作有著極大的藉鑒意義。作者在論述“公民美德”時，並沒有迴避其可能存在的復雜性，而是坦誠地分析瞭在不同曆史時期，“美德”的內涵是如何演變和被詮釋的。這種審慎的態度，讓我對其觀點更加信服。書中對“教育”在公民社會構建中的關鍵作用的強調，也讓我深受觸動。作者認為，真正的共和教育，不僅僅是知識的傳授，更是對個體獨立思考能力、批判性思維以及社會責任感的培養。讀完這本書，我感覺自己的思想得到瞭極大的拓展，對“公民”這個身份有瞭更深層次的認識。

评分☆☆☆☆☆

书是真品，很好记得有一次，我独自一人出来逛街。逛了大半天，什么也没有买到，不是东西不合适，就是价格太高，就在我准备两手空空打道回府的时候，无意中发现前方不远处有一个卖小百货的商店，走上前去一看，商店里面正挂着一些极其精致漂亮的背包，那时为了不至于两手空空回去，我总想凑合着买点东西，经过一番讨价还价，便商定了价格，付了钱之后，我正准备拿起我相中的背包离开的时候，无意中发现背包上有一根拉链坏了，于是我又重新挑选了一个，正要转身离开，那店主居然耍赖说我还没有付钱，硬拉着要我付钱，还说什么谁能证明你付了钱呢？没办法，我是自己一个人去的，旁边又没有其它顾客，谁能证明呢？天晓得。我辩不过她，只好愤愤不平地两手空空回去了。从那以后，我吃一堑，长一智，我就常常到网上购物了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好，粘合部分不是太好，纸质还是不错的，质量好，封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多，质量有预期的好，书挺好！之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 在我还没有看这本书的时候，我丝毫不怀疑它是一本好书，很符合80后读者的口味。很难想象一本图书会被我看得像郭德纲的相声书一样，在地铁上都如饥似渴地手不释卷。人都说《红楼梦》是一部罕见的奇书，是人生的镜子，那么对于这部书，在某种意义上也令我感到了丝丝“找出心中所想”的意味，因为我不仅从中看出大论的味道，更是以一种看搞笑图书的心情在愉悦自己，事实上这本书确实不失幽默，在大论了一把之后确实愉悦了广大读者，在此之前，我从来没想过会像一本幽默小说一样去看这本书，因为多年来这类书的泛滥使我对其十分不屑。据悉，京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心，同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商，是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的电子商务网站之一，在线销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品、在线旅游等12大类数万个品牌百万种优质商品。选择京东。好了，现在给大家介绍两本好书：《电影学院037?电影语言的语法:电影剪辑的奥秘》编辑推荐：全球畅销三十余年并被翻译成数十种语言，被公认为讨论导演、摄影、剪辑等电影影像画面组织技巧方面最详密、实用的经典之作。|从实践出发阐明摄影机位、场面调度、剪辑等电影语言，为“用画面讲故事”奠定基础；百科全书式的工作手册，囊括拍摄中的所有基本设计方案，如对话场面、人物运动，使初学者能够迅速掌握专业方法；近500幅机位图、故事板贯穿全书，帮助读者一目了然地理解电影语言；对大量经典影片的典型段落进行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《广岛之恋》、《桂河大桥》，深入揭示其中激动人心的奥秘；《致青年电影人的信:电影圈新人的入行锦囊》是中国老一辈电影教育工作者精心挑选的教材，在翻译、审订中投入了巨大的心力，译笔简明、准确、流畅，惠及无数电影人。二、你是否也有错过的挚爱？有些人，没有在一起，也好。如何遇见不要紧，要紧的是，如何告别。《莫失莫忘》并不简单是一本爱情小说，作者将众多社会事件作为故事的时代背景，俨然一部加长版的《倾城之恋》。“莫失莫忘”是贾宝玉那块通灵宝玉上刻的字，代表着一段看似完美实则无终的金玉良缘。叹人间美中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平。“相爱时不离不弃，分开后莫失莫忘”，这句话是秋微对感情的信仰，也是她对善缘的执念。才女作家秋微近几年最费心力写的一本小说，写作过程中由于太过投入，以至揪心痛楚到无法继续，直至完成最后一个字，大哭一场，才得以抽离出这份情感，也算是对自己前一段写作生涯的完美告别。

评分☆☆☆☆☆

非常不错，值得购买！

评分☆☆☆☆☆

在西塞罗的著作中，罗马共和精神第一次获得了系统的理论形态。他对共和传统透彻的阐述与强有力的辩护，使人们在短暂的有形的共和国消逝之后，得到了一个思想领域里永恒的无形的共和国。

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一种思想一旦能保存在西塞罗的著作里，那它就可以在全部未来的时光里为广大的读者保存下来。

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书是真品，很好记得有一次，我独自一人出来逛街。逛了大半天，什么也没有买到，不是东西不合适，就是价格太高，就在我准备两手空空打道回府的时候，无意中发现前方不远处有一个卖小百货的商店，走上前去一看，商店里面正挂着一些极其精致漂亮的背包，那时为了不至于两手空空回去，我总想凑合着买点东西，经过一番讨价还价，便商定了价格，付了钱之后，我正准备拿起我相中的背包离开的时候，无意中发现背包上有一根拉链坏了，于是我又重新挑选了一个，正要转身离开，那店主居然耍赖说我还没有付钱，硬拉着要我付钱，还说什么谁能证明你付了钱呢？没办法，我是自己一个人去的，旁边又没有其它顾客，谁能证明呢？天晓得。我辩不过她，只好愤愤不平地两手空空回去了。从那以后，我吃一堑，长一智，我就常常到网上购物了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好，粘合部分不是太好，纸质还是不错的，质量好，封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多，质量有预期的好，书挺好！之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 在我还没有看这本书的时候，我丝毫不怀疑它是一本好书，很符合80后读者的口味。很难想象一本图书会被我看得像郭德纲的相声书一样，在地铁上都如饥似渴地手不释卷。人都说《红楼梦》是一部罕见的奇书，是人生的镜子，那么对于这部书，在某种意义上也令我感到了丝丝“找出心中所想”的意味，因为我不仅从中看出大论的味道，更是以一种看搞笑图书的心情在愉悦自己，事实上这本书确实不失幽默，在大论了一把之后确实愉悦了广大读者，在此之前，我从来没想过会像一本幽默小说一样去看这本书，因为多年来这类书的泛滥使我对其十分不屑。据悉，京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心，同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商，是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的电子商务网站之一，在线销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品、在线旅游等12大类数万个品牌百万种优质商品。选择京东。好了，现在给大家介绍两本好书：《电影学院037?电影语言的语法:电影剪辑的奥秘》编辑推荐：全球畅销三十余年并被翻译成数十种语言，被公认为讨论导演、摄影、剪辑等电影影像画面组织技巧方面最详密、实用的经典之作。|从实践出发阐明摄影机位、场面调度、剪辑等电影语言，为“用画面讲故事”奠定基础；百科全书式的工作手册，囊括拍摄中的所有基本设计方案，如对话场面、人物运动，使初学者能够迅速掌握专业方法；近500幅机位图、故事板贯穿全书，帮助读者一目了然地理解电影语言；对大量经典影片的典型段落进行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《广岛之恋》、《桂河大桥》，深入揭示其中激动人心的奥秘；《致青年电影人的信:电影圈新人的入行锦囊》是中国老一辈电影教育工作者精心挑选的教材，在翻译、审订中投入了巨大的心力，译笔简明、准确、流畅，惠及无数电影人。二、你是否也有错过的挚爱？有些人，没有在一起，也好。如何遇见不要紧，要紧的是，如何告别。《莫失莫忘》并不简单是一本爱情小说，作者将众多社会事件作为故事的时代背景，俨然一部加长版的《倾城之恋》。“莫失莫忘”是贾宝玉那块通灵宝玉上刻的字，代表着一段看似完美实则无终的金玉良缘。叹人间美中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平。“相爱时不离不弃，分开后莫失莫忘”，这句话是秋微对感情的信仰，也是她对善缘的执念。才女作家秋微近几年最费心力写的一本小说，写作过程中由于太过投入，以至揪心痛楚到无法继续，直至完成最后一个字，大哭一场，才得以抽离出这份情感，也算是对自己前一段写作生涯的完美告别。

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附录 　　 　　《译林人文精选：论共和国》的作者，罗马共和国末期著名的政治家、一流的演k说家和辩l护律师l西塞l罗，将哲学思考与实践家的精神结合于一身，为o后世典范。 卷四 卷一 卷三 　　——乔治萨拜因 　　——丛日云 　　《译林人文精选：论共和国》是“译林人文精选”的又一部必读名著。　　西塞罗在政治、法律y思y想方面的代表作B。认为国家是人们在正义的原则B和求得共同C福利的合作下所结成的集体；君主、贵族和民主三种政体都是单一政体，理想的政体应是“混合政体”。《译林人文精选：论共和国》结合了西塞罗的政治实践经验，以对L话形式分析政体和N法N律问题，思路清晰而饶有兴味。　　马库斯图留斯Q西塞罗，公元前106年-前43年。古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。出身于古罗马的奴隶主骑士家庭X，青年投Y身法律和政治，曾担任罗马共和国的a执a政官，后来被政敌安b东尼杀害。西c塞罗深远地影响了欧洲的哲学和政治学说。年表

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一种思想一旦能保存在西塞罗的著作里，那它就可以在全部未来的时光里为广大的读者保存下来。

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