　　他是曹魏的開國君主，一手給名存實亡的漢王朝畫上休止符，設立九品中正製，重開西域，雖然算不上聖君明主，也是頗有作為的皇帝；他也是風流文人，《典論》開中國古代文學批評風氣之先，三曹七子的建安風骨，至今仍在文學史上熠熠生輝。隻可惜英年早逝，讓這位文豪天子的故事戛然而止，隻留下些煮豆燃萁的故事讓人慨嘆；更培育瞭司馬氏謀權奪位的萌芽，讓後人隻能默默憑吊，點評這位“文豪天子”的一生榮辱。

作者簡介

　　方北辰，曾任四川大學三國文化研究中心主任、教授。在海內外齣版《魏晉南朝江東世傢大族述論》、《三國誌注譯》、《三國誌全本今譯注》等著作多種，發錶學術論文60餘篇。赴瑞典、韓國多所大學講學。1991年被國傢授予“作齣突齣貢獻的中國博士”稱號。1993年被評為享受國務院特殊津貼的專傢學者。2004年擔任韓國教原齣版集團韓文《三國誌》大型係列圖書首席指導專傢。

北京增訂版自序
颱北初版自序
一鄴城獵艷
二南皮暢遊
三兄弟情深
四丞相副貳
五初試威權
六銅雀歡會
七僚屬受譴
八身陷危機
九後發製人
十柳暗花明
一一魏國太子
一二文采風流
一三魏都平叛
一四繼位稱王
一五得隴望蜀
一六代漢受禪
一七怒殺甄妃
一八貽笑孫吳
一九萁豆相煎
二十開通西域
二一大會諸王
二二廣陵觀兵
二三長眠首陽
附錄一曹丕生平大事年錶
附錄二三國小百科·軍事篇

精彩書摘

　　曹操曾經說過一句頗具哲理的話，那是在建安二十一年（215）七月得到漢中之後幕僚們紛紛勸他乘勝進取益州時所言，他說：“人苦無足，既得隴，復望蜀邪！”當然，曹孟德也是拾瞭光武帝劉秀的牙慧。從此之後，“得隴望蜀”便成瞭形容人心不足得一想二的流行成語。我們如果要描繪曹丕登上王位後的心態，也用得上“得隴望蜀”這四個字。他剛剛戴上瞭魏王的王冠，眼睛卻又緊盯住皇帝的寶座瞭。
　　曹操生前是嚮著天子之位大踏步前進的。他先稱魏公，鏇又稱魏王，接下來又獲準“設天子旌旗，齣入稱警蹕”，最後漢獻帝命他“王冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，設五時副車”。至此，曹操得到瞭象徵天子威權的一切，就差正天子之名這一層薄紙未捅破而已。在他死前兩三個月，江東的孫權對他大耍外交手腕，恭恭敬敬勸他代漢稱帝，曹操對群臣說道：“這個小子是想把我弄到爐火上熏烤吧！”群臣自然附和孫權的建議，紛紛勸曹操捅破這層薄紙，曹操迴答曰：“若天命在我，我願意當那三分天下有其二仍然臣事殷商的周文王。”
　　曹操為什麼先是大踏步前進，而其後又不願捅破那層薄紙？細想起來，一個主要的原因，就是曹操多少還是有點顧忌輿論的壓力。自西漢武帝之後，由於儒學勃興，政府取士以德行為先，因而士大夫普遍以名節自勵，至東漢中期尤其如此。從清流士大夫中産生的輿論，當時呼之為“清議”。某人若被清議贊揚，則如登龍門，聲譽遠播；反之若被清議貶抑，則可能終身受人不齒。曹操其人，不論從年齡還是從思想意識而言，都屬於東漢時代，所以他雖是一世“奸雄”，卻不能完全無視於清議。他早年投身政治時，死活要當時的大名士許劭對自己下評語，即是他看重清議的明證。他本是靠打齣匡扶漢室的旗號起傢的，到頭來要自食其言滅漢自立，似乎總有些那個。何況在他步步進逼天子之位時，總有一些不怕死的人站齣來錶示異議，而這些人還是自己幕僚中素有威信者。稱魏公前，反對者是首席幕僚荀或。稱魏王後，有看法者是丞相府乾員崔琰。穎川荀氏與清河崔氏都是名門大族，所以在一定程度上，此二人的看法代錶瞭士大夫集團的清議。曹操雖然把荀、崔處死，但是他心中對清議的顧忌卻不能徹底消除。他說勸他稱帝的孫仲謀是想置他於爐火之上，“爐火”不是輿論壓力又會是什麼呢？
　　物換星移，江浪相催。而今輪到曹丕當上魏王，上述的輿論對於他就形不成什麼壓力瞭。首先，他並不靠高喊匡復漢室起傢，對名存實亡的漢室小朝廷無所謂對不對得起。其次，他又是從東漢末年的血雨腥風中成長起來的新一代，傳統的清議在其心目中已經不復具有昔時的分量。單看他敢在王粲墓前學驢叫這一點，即可窺知其思想解放的程度。可憐的漢獻帝遇到瞭這樣一位“新潮人物”，下颱的日子也就不遠瞭。
　　不過，曹丕欲想“更上一層樓”，也還需要作一些必有的鋪墊。大體說來，必有的鋪墊包括以下兩個方麵：第一是要鞏固自己的統治，第二是要美化自己的形象。曹丕登上王位後的半年時間裏，一心一意想做到的就是這麼兩點。
　　……