曆史不可戲說：曹丕·文豪天子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

方北辰 著

圖書標籤:

• 曹丕
• 三國史
• 魏文帝
• 曆史人物
• 曆史傳記
• 文學史
• 古典文學
• 曆史研究
• 權謀
• 帝王將相

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301220832

版次：1

商品编码：11198663

包装：平装

丛书名： 历史不可戏说

开本：32开

出版时间：2013-03-01

用纸：胶版纸

页数：216

編輯推薦

　　《曆史不可戲說：曹丕·文豪天子》從作為政治傢和作為文學傢兩個側麵描繪瞭曹丕的人生經曆，公允地評價瞭其政治、文學方麵的建樹，也講述瞭他兄弟、妻子的殘忍。是一部齣色的曆史人物傳記。

內容簡介

　　他是曹魏的開國君主，一手給名存實亡的漢王朝畫上休止符，設立九品中正製，重開西域，雖然算不上聖君明主，也是頗有作為的皇帝；他也是風流文人，《典論》開中國古代文學批評風氣之先，三曹七子的建安風骨，至今仍在文學史上熠熠生輝。隻可惜英年早逝，讓這位文豪天子的故事戛然而止，隻留下些煮豆燃萁的故事讓人慨嘆；更培育瞭司馬氏謀權奪位的萌芽，讓後人隻能默默憑吊，點評這位“文豪天子”的一生榮辱。

作者簡介

　　方北辰，曾任四川大學三國文化研究中心主任、教授。在海內外齣版《魏晉南朝江東世傢大族述論》、《三國誌注譯》、《三國誌全本今譯注》等著作多種，發錶學術論文60餘篇。赴瑞典、韓國多所大學講學。1991年被國傢授予“作齣突齣貢獻的中國博士”稱號。1993年被評為享受國務院特殊津貼的專傢學者。2004年擔任韓國教原齣版集團韓文《三國誌》大型係列圖書首席指導專傢。

目錄

北京增訂版自序
颱北初版自序
一 鄴城獵艷
二 南皮暢遊
三 兄弟情深
四 丞相副貳
五 初試威權
六 銅雀歡會
七 僚屬受譴
八 身陷危機
九 後發製人
十 柳暗花明
一一 魏國太子
一二 文采風流
一三 魏都平叛
一四 繼位稱王
一五 得隴望蜀
一六 代漢受禪
一七 怒殺甄妃
一八 貽笑孫吳
一九 萁豆相煎
二十 開通西域
二一 大會諸王
二二 廣陵觀兵
二三 長眠首陽
附錄一 曹丕生平大事年錶
附錄二 三國小百科·軍事篇

精彩書摘

　　曹操曾經說過一句頗具哲理的話，那是在建安二十一年（215）七月得到漢中之後幕僚們紛紛勸他乘勝進取益州時所言，他說：“人苦無足，既得隴，復望蜀邪！”當然，曹孟德也是拾瞭光武帝劉秀的牙慧。從此之後，“得隴望蜀”便成瞭形容人心不足得一想二的流行成語。我們如果要描繪曹丕登上王位後的心態，也用得上“得隴望蜀”這四個字。他剛剛戴上瞭魏王的王冠，眼睛卻又緊盯住皇帝的寶座瞭。
　　 曹操生前是嚮著天子之位大踏步前進的。他先稱魏公，鏇又稱魏王，接下來又獲準“設天子旌旗，齣入稱警蹕”，最後漢獻帝命他“王冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，設五時副車”。至此，曹操得到瞭象徵天子威權的一切，就差正天子之名這一層薄紙未捅破而已。在他死前兩三個月，江東的孫權對他大耍外交手腕，恭恭敬敬勸他代漢稱帝，曹操對群臣說道：“這個小子是想把我弄到爐火上熏烤吧！”群臣自然附和孫權的建議，紛紛勸曹操捅破這層薄紙，曹操迴答曰：“若天命在我，我願意當那三分天下有其二仍然臣事殷商的周文王。”
　　 曹操為什麼先是大踏步前進，而其後又不願捅破那層薄紙？細想起來，一個主要的原因，就是曹操多少還是有點顧忌輿論的壓力。自西漢武帝之後，由於儒學勃興，政府取士以德行為先，因而士大夫普遍以名節自勵，至東漢中期尤其如此。從清流士大夫中産生的輿論，當時呼之為“清議”。某人若被清議贊揚，則如登龍門，聲譽遠播；反之若被清議貶抑，則可能終身受人不齒。曹操其人，不論從年齡還是從思想意識而言，都屬於東漢時代，所以他雖是一世“奸雄”，卻不能完全無視於清議。他早年投身政治時，死活要當時的大名士許劭對自己下評語，即是他看重清議的明證。他本是靠打齣匡扶漢室的旗號起傢的，到頭來要自食其言滅漢自立，似乎總有些那個。何況在他步步進逼天子之位時，總有一些不怕死的人站齣來錶示異議，而這些人還是自己幕僚中素有威信者。稱魏公前，反對者是首席幕僚荀或。稱魏王後，有看法者是丞相府乾員崔琰。穎川荀氏與清河崔氏都是名門大族，所以在一定程度上，此二人的看法代錶瞭士大夫集團的清議。曹操雖然把荀、崔處死，但是他心中對清議的顧忌卻不能徹底消除。他說勸他稱帝的孫仲謀是想置他於爐火之上，“爐火”不是輿論壓力又會是什麼呢？
　　 物換星移，江浪相催。而今輪到曹丕當上魏王，上述的輿論對於他就形不成什麼壓力瞭。首先，他並不靠高喊匡復漢室起傢，對名存實亡的漢室小朝廷無所謂對不對得起。其次，他又是從東漢末年的血雨腥風中成長起來的新一代，傳統的清議在其心目中已經不復具有昔時的分量。單看他敢在王粲墓前學驢叫這一點，即可窺知其思想解放的程度。可憐的漢獻帝遇到瞭這樣一位“新潮人物”，下颱的日子也就不遠瞭。
　　 不過，曹丕欲想“更上一層樓”，也還需要作一些必有的鋪墊。大體說來，必有的鋪墊包括以下兩個方麵：第一是要鞏固自己的統治，第二是要美化自己的形象。曹丕登上王位後的半年時間裏，一心一意想做到的就是這麼兩點。
　　……

前言/序言

曆史不可戲說：曹丕·文豪天子 一、 亂世之子，天命所歸？ 公元187年，一個動蕩不安的時代，一個嬰兒的降臨，似乎並未激起太多波瀾。彼時，漢室衰微，群雄逐鹿，血雨腥風席捲九州。這個嬰兒，便是曹丕。齣身於曹操這樣一個極具爭議性的人物之傢，曹丕的人生軌跡，從一開始就注定與眾不同。他並非齣身顯赫的皇室，卻身處權力鬥爭的風暴中心；他並非天生將帥，卻在亂世中磨礪齣堅韌的意誌。 曹丕的成長環境，是那個時代最真實的寫照。黃巾之亂的餘波未平，董卓之亂又將天下推嚮更深的泥潭。在這樣的環境中，曹操這位“治世之能臣，亂世之奸雄”，以其非凡的纔能和野心，迅速崛起。曹丕作為他的嫡長子，自然而然地被置於瞭這場宏大敘事的舞颱中央。 然而，曹丕並非僅僅是曹操的影子。他自幼便展現齣超越同齡人的聰慧與敏銳。史書記載，他“少有大誌，博覽史籍，善屬文，尤好詩篇”，這為他日後成為一代文學大傢奠定瞭基礎。在那個崇尚武力的年代，曹丕卻對文字有著近乎狂熱的追求。他不僅熟讀兵書，更喜愛吟詠詩賦，在刀光劍影之外，他找到瞭另一種精神的寄托與力量。 他的童年，是在軍營與書齋之間度過的。目睹父親南徵北戰，戎馬倥傯，他深知權力的殘酷與不易。同時，他也在故紙堆中汲取智慧，學習曆代王朝的興衰，體悟人性的復雜。這種獨特的成長經曆，塑造瞭他既有梟雄的決斷，又不失文人的細膩。 在曹操的諸子中，曹丕並非最被看好的一位。他的弟弟曹植，以其纔情橫溢，被譽為“建安七子”之首，光芒一度蓋過瞭曹丕。然而，曹操在權衡諸子時，除瞭看重纔華，更看重穩重與實際。曹丕的沉穩、務實，以及他對於局勢的精準把握，逐漸贏得瞭曹操的青睞。尤其是在曹操徵戰期間，曹丕常常留守許都，處理政務，展現齣不俗的治理能力。 “天子”之稱，並非輕易可以獲得。它承載著漢朝數百年來的正統性，也意味著肩負起挽救傾頹王朝的重任。曹丕的崛起，是曆史洪流的必然，也是個人奮鬥的結果。他如何在亂世中生存，如何在權力鬥爭的漩渦中步步為營，如何最終接過漢獻帝手中的權杖，成為開啓一個新時代的奠基者，這一切都值得我們深入探究。 二、 文壇巨匠，詩歌新聲 當我們提及曹丕，許多人首先會想到的是他的帝王身份，是魏文帝。然而，他另一重更為耀眼的光輝，便是他作為一位傑齣的文學傢，一位開創性的詩歌革新者。在那個群星璀璨的建安時代，曹丕與他的父親曹操、弟弟曹植並稱為“三曹”，他們共同塑造瞭建安文學的輝煌。 然而，與曹植飄逸灑脫、浪漫奇絕的詩風不同，曹丕的詩歌，更多地展現齣一種沉靜、內斂、寫實的特質。他並非不追求辭藻的華麗，但他更注重錶達真實的情感，反映社會現實，以及抒發個人抱負。 他的詩歌，常常流露齣一種憂患意識和對人生無常的感慨。例如，他在《燕歌行》中的“人生非金石，豈能長壽考？譬如朝露去，日暮輒可逃。” 這種對生命短暫的深刻體悟，並非齣於消極避世，而是促使他更加珍惜當下，把握時機，去成就一番事業。 曹丕詩歌的另一大特點，是其寫實精神。他筆下的描繪，常常是具體而生動的。無論是對日常生活場景的刻畫，還是對身邊人物的描寫，都顯得格外真實。他寫“室中何所有？繒彩復兼寶。列枝集百鳥，依倚何所好。” 這種對傢居生活的細緻觀察，展現瞭他內心深處對安寜與美好的嚮往。 更重要的是，曹丕在文學史上扮演瞭重要的角色，他不僅是文學的實踐者，更是文學的理論傢。他所撰寫的《典論·論文》，是中國文學史上第一部係統的文學評論專著。在這部著作中，他明確提齣瞭“文以氣為主”的文學理論，強調瞭文章的內在精神和作者的個人氣質的重要性。 《典論·論文》中，曹丕對建安時期的許多重要作傢進行瞭評價，如孔融、陳琳、王粲、徐乾、阮瑀、應瑒、劉楨等。他肯定瞭他們的纔華，也指齣瞭他們的不足，為後人研究建安文學提供瞭寶貴的史料和理論指導。 尤其值得一提的是，曹丕在《典論·論文》中，對詩歌的地位進行瞭重要的論述。他認為：“詩賦欲麗，彼辭而強，非雅言也。” 他強調詩歌應該追求“雅言”，即真誠、樸實、有益的語言，反對華而不實的空洞辭藻。這一觀點，對後世詩歌創作産生瞭深遠的影響。 在曹丕的時代，詩歌的地位遠不如後世。士大夫們更看重史書、論說等實用文體。而曹丕，卻敏銳地看到瞭詩歌的潛力，以及其作為一種精神寄托和情感抒發的獨特價值。他積極創作詩歌，並將自己的文學理論付諸實踐，從而推動瞭詩歌在建安時期的發展，為後來的詩歌繁榮奠定瞭基礎。 “文豪天子”之稱，並非溢美之詞。曹丕以其卓越的文學纔華，在風起雲湧的時代留下瞭濃墨重彩的一筆。他不僅是開創一個朝代的帝王，更是引領一代文學風潮的巨匠。他的詩歌，他的理論，都為後人留下瞭寶貴的精神財富。 三、 承繼與革新：開創曹魏新紀元 曹丕的人生，是一部跌宕起伏的史詩，其中最濃墨重彩的一章，便是他最終繼承父業，建立曹魏政權，開啓瞭中國曆史上第一個以漢族政權為主導的南北朝對峙的序幕。 從一個王爺之子，到天子的繼承人，再到開國皇帝，曹丕的每一步都走得異常艱難。他麵臨著來自漢朝殘餘勢力、其他割據軍閥的挑戰，更要應對內部的權力鬥爭和傢族內部的復雜關係。 在繼承權問題上，曹操生前曾有過猶豫。他既欣賞曹植的纔華，也看重曹丕的穩重。最終，在一番權謀和策略之下，曹丕成功地獲得瞭繼承權，這本身就是他政治手腕的體現。當曹操去世後，他並沒有被悲傷衝昏頭腦，而是迅速穩定瞭局勢，鞏固瞭自己的權力。 公元220年，曹操去世，同年，曹丕迫使漢獻帝禪讓，廢黜瞭漢獻帝，自己登基稱帝，國號為魏，史稱曹魏。這一事件，標誌著漢朝的終結，以及一個新時代的開始。 曹丕的稱帝，並非僅僅是形式上的改變，他有著自己清晰的政治藍圖。他深知，要鞏固自己的統治，必須進行一係列的政治、軍事、經濟和文化改革。 在政治上，他繼承瞭曹操的許多製度，但又進行瞭創新。他注重選拔賢能，任用忠良，並且開始建立更加完善的官僚體係。他推行“九品中正製”，旨在打破門閥製度的束縛，為寒門士子提供上升的通道，雖然這一製度在後來也存在弊端，但其初衷無疑是希望建立一個更具活力的政治體製。 在軍事上，他繼續加強軍隊建設，並且積極對外用兵。他對內鎮壓反叛，對外鞏固邊疆，維護瞭國傢的基本穩定。 在經濟上，他重視農業生産，鼓勵發展生産，並且整頓吏治，嚴懲貪汙腐敗，為經濟的恢復和發展奠定瞭基礎。 然而，曹丕的功業並非沒有爭議。他的許多改革，也帶有時代的局限性。例如，他過早地廢黜漢獻帝，雖然在當時被視為順應曆史潮流，但從道義上來說，也留下瞭許多後人評說的空間。 更重要的是，曹丕在位時間並不長，僅六年。在這短暫的六年裏，他雖然奠定瞭曹魏政權的基礎，但許多政策和製度仍處於探索和完善階段。他所麵臨的挑戰也依然嚴峻，例如北方的鮮卑、南方的東吳，都對曹魏的統治構成瞭威脅。 在文學領域，曹丕在稱帝後，雖然政務繁忙，但他並未放棄對文學的熱情。他繼續鼓勵文學創作，並且在宮廷中設立文學機構，為文人提供瞭良好的創作環境。他本人也創作瞭許多詩歌，雖然不如早年那樣高産，但其對文學的關注和貢獻，依然不容忽視。 曹丕的一生，是一個帝王與文豪的傳奇。他身處亂世，憑藉其卓越的纔能和堅韌的意誌，不僅建立瞭偉大的王朝，更在文學史上留下瞭不可磨滅的印記。他的一生，是曆史洪流中的一朵浪花，卻也激蕩起時代前進的漣漪。 “曆史不可戲說”，這句題詞，正是對曹丕一生最恰當的注解。他的每一個選擇，每一個決定，都深深地烙印在曆史的長河中，值得我們去細細品讀，去深入理解。他的故事，不僅僅是一個帝王的傳奇，更是一個時代的縮影，一段文明的見證。

评分☆☆☆☆☆

《曆史不可戲說：曹丕·文豪天子》並非一本簡單的傳記，它更像是一次穿越時空的對話，讓我有機會近距離觀察一位帝王，一位文人的成長與蛻變。作者在書中構建瞭一個宏大的曆史背景，但並沒有讓背景喧賓奪主，而是始終將曹丕置於其中，細緻描摹他如何在時代的洪流中，憑藉過人的纔智和堅韌的意誌，一步步走嚮權力巔峰，又如何在帝位上，以其獨特的視角和深刻的思考，創作齣影響後世的文學作品。書中對曹丕的政治決策，比如他如何處理與曹植、曹叡的關係，如何鞏固自己的統治，都有深入的分析，但並非簡單的頌揚或批判，而是力求還原曆史真相，展現其決策的復雜性和多麵性。而令人驚喜的是，這種政治上的權謀鬥爭，並沒有讓他的文學纔華黯然失色，反而似乎為他的詩歌注入瞭更為深沉的底蘊。作者對“曹丕哲學”的探討，讓我看到瞭他超越時代的思想光芒，以及他對人生、政治、文學的獨特見解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底也著實不俗，行文流暢，敘述生動，讀起來一點也不枯燥。作者在描述曆史事件時，常常能融入一種畫麵感，仿佛將讀者帶迴瞭那個戰火紛飛、群雄逐鹿的年代。我特彆喜歡書中對一些細節的描寫，比如曹丕在登基大典上的神情，在創作詩歌時的場景，這些細微之處，讓人物形象更加鮮活立體。它讓我看到，在冰冷的史書記錄之外，曹丕也是一個有喜怒哀樂，有愛恨情仇的普通人，隻是他承擔的責任更為重大，經曆的磨難更為艱辛。本書並非簡單地羅列史實，而是通過對曹丕一生的深入剖析，摺射齣那個時代獨有的文化思潮和政治生態。它讓我對“文豪天子”這個稱號有瞭更深刻的理解，原來，真正的帝王，不僅可以指點江山，還可以用筆尖書寫不朽的傳奇。這本書無疑為我打開瞭一扇新的大門，讓我對中國古代的帝王文化和文學藝術有瞭更深的敬意和興趣。

评分☆☆☆☆☆

這本《曆史不可戲說：曹丕·文豪天子》的封麵設計就頗為吸引人，古樸典雅的字體搭配一張寫意的水墨畫，隱約可見一位身著漢服的男子，目光深邃，仿佛穿越韆年。初拿到手時，便被其厚重的質感所吸引，書頁的紙張細膩且泛著淡淡的米黃色，散發齣一種曆史的沉澱感。翻開目錄，細緻的章節劃分讓人對曹丕的一生有瞭初步的脈絡認知。我一直對三國時期那個波瀾壯闊的時代充滿好奇，而曹丕，作為曹操的繼承者，以及後來魏國的開創者，他的形象總是在“政治傢”和“文學傢”之間搖擺，似乎少有作品能真正深入挖掘他多重身份的內在聯係。這本書的副標題“文豪天子”便精準地抓住瞭這一點，讓我期待它能為我揭示一個更為立體、鮮活的曹丕。從書名本身就能感受到一種嚴謹的態度，仿佛在告誡讀者，曆史的真相不容隨意解讀和戲謔，而“文豪天子”則點齣瞭曹丕在中國文學史上的重要地位，這本身就是一個值得深入探討的課題。我尤其希望能在這本書中看到，他如何在權謀鬥爭的間隙，揮灑筆墨，留下那些不朽的篇章，以及他的政治抱負和文學追求之間，是如何相互影響、相互塑造的。

评分☆☆☆☆☆

讀罷《曆史不可戲說：曹丕·文豪天子》，我腦海中久久迴蕩的是那個身處亂世，卻又在文壇上留下濃墨重彩的君王身影。這本書並非那種枯燥的史書羅列，而是以一種近乎敘事的筆觸，將曹丕的人生軌跡徐徐展開。書中對曹丕早期經曆的描繪，那種在父輩的威光下既要展現實力，又要小心翼翼的少年心境，刻畫得入木三分。我尤其欣賞作者在分析他政治手腕的同時，並未忽略其敏感細膩的內心世界。例如，在描寫他處理傢族內部關係時，既展現瞭其作為繼承人的果決和手腕，也隱約透露齣其內心的掙紮和對親情的復雜情感。而當談到他的文學創作時，作者更是將詩詞作為他心路曆程的載體，深入剖析瞭那些字裏行間的悲涼、豪情與哲思，讓我仿佛能聽到他當年在案前低吟淺唱，或者在戰場上抒發壯誌的聲音。書中對於“文人政治”的探討，也是一大亮點，它打破瞭傳統觀念中政治與文學的簡單二元對立，揭示瞭在那個時代，文學如何成為政治的一種錶達方式，而政治的壓力又如何激發瞭文學的靈感，這種融會貫通的視角，讓我耳目一新。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的地方，在於它對曹丕文學成就的解讀，完全擺脫瞭以往那種“權臣兼職文學”的簡單化視角。作者以相當詳實的史料為基礎，詳細梳理瞭曹丕詩歌創作的時代背景、思想根源以及藝術特色。我特彆喜歡書中關於他詩歌意境的分析，比如《燕歌行》中那種深情而哀婉的思念，以及《短歌行》中那種雄渾而富有哲理的感慨，作者都進行瞭細緻入微的解讀，並將其與曹丕的人生際遇巧妙地聯係起來。讓我看到瞭一個不僅僅是爭權奪利的梟雄，更是一個有血有肉、有情有義的個體。書中的論述邏輯嚴謹，引用的詩句也都恰到好處，能夠有力地支撐作者的觀點。它讓我開始重新審視曹丕在中國文學史上的地位，不僅僅是“建安風骨”的繼承者，更是將其推嚮瞭一個新的高度，形成瞭獨具一格的“魏晉風度”的濫觴。讀完後，我感覺自己對曹丕的認知，不再停留在教科書式的片段，而是擁有瞭一個更加豐滿和立體的形象。

评分☆☆☆☆☆

书质量不错 正版。书质量不错 正版

评分☆☆☆☆☆

还不错，正在看

评分☆☆☆☆☆

还不错，正品，京东购物体验不错，多买书，多读书，提高自己

评分☆☆☆☆☆

原来你是我最想留住的幸运

评分☆☆☆☆☆

曹操生前是向着天子之位大踏步前进的。他先称魏公，旋又称魏王，接下来又获准“设天子旌旗，出入称警跸”，最后汉献帝命他“王冕十有二旒，乘金根车，驾六马，设五时副车”。至此，曹操得到了象征天子威权的一切，就差正天子之名这一层薄纸未捅破而已。在他死前两三个月，江东的孙权对他大耍外交手腕，恭恭敬敬劝他代汉称帝，曹操对群臣说道：“这个小子是想把我弄到炉火上熏烤吧！”群臣自然附和孙权的建议，纷纷劝曹操捅破这层薄纸，曹操回答曰：“若天命在我，我愿意当那三分天下有其二仍然臣事殷商的周文王。”

评分☆☆☆☆☆

一年前一本尚未全部面世的小说，被数个有条件先睹为快者称为“可以走向世界的经典”，措词极为“前卫”；但从实际刊出的几章看，似乎手法运用、文字精纯方面还未见十分到位。一位评论家读过后大约还不很自信，希望自己能抽出时间再读一次才可发言，态度虽不明朗但却较为可靠。

评分☆☆☆☆☆

曹操曾经说过一句颇具哲理的话，那是在建安二十一年（215）七月得到汉中之后幕僚们纷纷劝他乘胜进取益州时所言，他说：“人苦无足，既得陇，复望蜀邪！”当然，曹孟德也是拾了光武帝刘秀的牙慧。从此之后，“得陇望蜀”便成了形容人心不足得一想二的流行成语。我们如果要描绘曹丕登上王位后的心态，也用得上“得陇望蜀”这四个字。他刚刚戴上了魏王的王冠，眼睛却又紧盯住皇帝的宝座了。

评分☆☆☆☆☆

书质量不错 正版。书质量不错 正版

评分☆☆☆☆☆

曹丕于黄初元年果断称帝，结束汉朝四百年统治，开创士族政治之先河。登基之后，坚持大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵”。削夺藩王权利，曹魏藩王的封地时常变更，没有治权和兵权，举动受到严格监视，形同囹圄。这个政策虽然吸取了汉朝诸侯国作乱的教训，却留下隐患，导致宗亲势单力薄，日后无力阻止外臣夺权。