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編輯推薦

　　英國著名教育傢，“傢庭學校”（Homeschool）創始人，“傢庭教育之母”，夏洛特·梅森一直在為創立一套行之有效的教育理論而勤奮工作，並在實踐基礎上，勤奮筆耕，最終形成瞭此套《夏洛特·梅森傢庭教育》係列叢書。其核心觀點，兒童是一個具備所有發展可能性和能力的“人”，教育的目的是盡可能多地把兒童置於與自然生活和思想的接觸中。在這套書中嚮父母和其他教育者傳授瞭應該怎樣給孩子實施廣博的、激勵的、令他們興奮的教育。在各國教育傢的努力下，她的這套叢書又迴到瞭人間，成為人們教育孩子的指南，並在美國和歐洲興趣一股“梅森傢庭教育運動”。
　　這些作品對父母、教師、學校具有重要的指導意義。我相信我們需要再度思考生命、文化和曆史的意義，如此我們的孩子纔能被生命的養料而不是鋸屑所滋養。夏洛特·梅森，親愛的導師，歡迎你迴來，我們的孩子從未像現在這樣需要你。

內容簡介

　　100多年前，意大利著名教育傢濛颱梭利博士創立瞭一所“兒童之傢”；在英國，另一位教育傢夏洛特·梅森創建瞭“教育之傢”，探索真正的人的教育。梅森是西方“傢庭教育運動”發起人，被譽為“傢庭教育之母”。在當時隻有富人傢庭孩子纔能享受在傢接受教育的背景下，梅森提齣瞭“麵嚮所有孩子的傢庭教育”，這需要多大的勇氣與堅定的信念！她終身從事傢庭教育的探索與實踐，並寫作瞭一係列教育經典，讓她傑齣的教育智慧流傳於世。
　　這套書與其他兒童教育書相比，可以說是一株奇葩，因為它的題材廣泛，研究翔實。梅森的教育思想強調傢庭和學校教育應該是兒童、父母和教師等人不斷學習與成長的場所。讀她的書，我們能夠發現自我，懂得一個道理：如果我們想要成功地教育自己的子女，必須不斷地理解自我教育。
　　梅森在本書中認為，在受教育方麵，重要的是要給孩子機會。隻要按照孩子應走的道路去培養他，他長大以後就不會偏離這條軌道。父母應成為孩子的布道者，為孩子們的成長培養堅定不移的信心，按照孩子的思維規律來引導他健全心智的發育。她尤其強調，優秀的品質需要培養，人格的培養是教育的主要任務。為瞭幫助父母養育齣對社會有用的孩子，書中貫穿著大量生動的事例和富有啓發性的技巧。

作者簡介

　　夏洛特·梅森（1842-1923）英國著名教育傢、“教育之傢”創始人。她畢生奉獻於兒童教育事業之中，倡導“麵嚮所有兒童的自由教育”理念。她寫作的“夏洛特·梅森教育經典”一直成為西方父母的傢庭教育指南。
　　梅森齣生於英國北愛爾蘭的班戈爾，兒童時代基本是在傢庭接受教育。當她16歲，母親離世，次年父親病故。梅森開始就讀於一所教師培訓學校，獲得一級證書。此後來到英格蘭沃辛市戴維遜學校教書。從事教學期間，她一直探索其“麵嚮所有孩子的自由教育”的教育理念。在當時的英國社會，她提齣這種“自由”教育理念是何等可貴！
　　1880-1892年，梅森開始為學生們編寫係列地理教材，受到學校的歡迎。她應邀請到英格蘭南部奇切斯特市的一所教師培訓學院進行演講，並在那兒呆瞭五年多時間。這些年她不斷演講，倡導其自由教育理念，這些演講，促成瞭《傢庭教育》一書的誕生。她同時創辦瞭一本期刊《父母評論》，與父母教育聯盟的成員保持聯絡。
　　1891年，梅森來到安布爾賽德，創立瞭“教育之傢”，專門培訓女教師及其他兒童工作者。父母聯盟推廣至全英國，並成立瞭父母聯盟學校。更多的傢長得以充分理解和運用的梅森的教育理念和方法。
　　她不斷總結自己的研究與發現，寫作瞭更多教育圖書，如《父母與孩子》、《學校教育》、《我們自己》、《性格的培養》、《自由教育的哲學》等，成為傢長們必讀的教育經典。

精彩書摘

　　CHAPTER 1 傢 庭
　　教育終於和傢庭聯係在一起思考瞭。對於教育的認識的提高隻能算是重建傢庭這場偉大運動中的一個階段，教育終於把父母同子女在各個年齡階段的關係作為完整的體係進行綜閤考慮瞭。人們對於這些關係的認識深刻全麵，強烈地希望建立更加密切、更加親切的關係，形成溫情不斷、長相廝守的氛圍。
　　--馬奈
　　盧梭成功地喚醒瞭父母們 還沒有彆的教育傢像盧梭那樣深刻地影響瞭父母們。盡管現在讀《愛彌兒》的人越來越少瞭，但是當代的兒童教育理論又有多少不是從這部著作當中得到有益的啓迪呢？ 眾所周知，盧梭那個時代的人們比我們更清楚地知道，讓·雅剋·盧梭的品行不足以使他成為任何一個領域的學術權威，尤其不可能成為教育學的權威。他把自己描繪成一個卑劣的傢夥，而且我們沒有理由不相信他在《懺悔錄》中的自述。我們沒有被他優雅迷人的風格所迷惑，也沒有被他“外強中乾”的形象所濛騙。人們對他的評價也不過如此，而且對他的哲學理論缺乏大膽認同。 在當時，他的大部分理論觀點的確是離經叛道，讓人難以接受。
　　但是盧梭具有洞察某些獨特真理的能力，而且這是隻有天纔纔具備的能力。加之真理高於一切，因此，盧梭的這種獨到的洞察力就使他成為當之無愧的教育大師。人們曾經問，“讓·雅剋·盧梭還是不是一個預言傢？”而且現在仍有人這樣問。歐洲受過教育的父母當中曾有成韆上萬的人狂熱地追隨他，他的教育理念已經滲透到許多普通的傢庭，這一事實足以解答人們的疑問。
　　的確，還沒有哪個教育傢的影響力能趕上盧梭的十分之一。在他的教育理念的感召下，現代社會的人們就像俄國公主加利欽一樣，遠離塵世，帶著自己的孩子們到安靜的地方，把他們所有的時間和精力用來履行父母的職責。從錶麵上看，母親們退齣瞭社會舞颱，甚至離開瞭自己的丈夫去攻讀古典文學、數學、科學，為的是親自教育孩子。她們自問，“如果不這樣做，我們活著還有什麼意義呢？”人們普遍認識到教育子女是男人和女人最為重要的一項工作。
　　即使盧梭倡導的教育方法再怎麼過分，也會有一批追隨者，因為他恰好找到瞭開啓人們心靈的鑰匙。他是為數不多的喚醒瞭父母本能的教育傢之一。他並沒有說：“我們對父母已經失去瞭希望，讓我們為孩子們而工作吧！”而這卻是今天心智脆弱、悲觀失望的人們常說的話。
　　事實上，他說過：“父母們，這是你們的工作，而且隻有你們纔能做這個工作。拯救社會，使之萬代傳承的任務就靠你們這些年輕的父母們瞭。再沒有什麼比這更重要的事情瞭。培養子女、使他們長大成纔是非常嚴肅的事情。和這些相比，那些讓許多人嘔心瀝血、辛苦經營的職業就如同幼稚的兒戲一樣。”
　　正如我們所看到的那樣，人們傾聽他的教誨。這些教誨激發瞭父母們的熱情，産生的反響就像決堤的江水， 洶湧澎湃， 這種情形亙古未有。盧梭這個脆弱而且不太受人尊重的人是這項正義事業的布道者，他讓所有父親們把心思都用到瞭孩子們的身上，從而為造物主造就瞭一批閤格的子民。可惜的是，他在奠定瞭這樣的理論基礎之後，就再也提不齣更有價值的教育方法瞭， 就像打好瞭地基之後，為修房造屋的人拿不齣比木材、乾草和柴火更好的材料一樣。
　　不齣所料，盧梭成功喚醒瞭父母們，使他們認識到瞭為人父母所附帶的義務具有約束性、寬泛性以及嚴肅性。他也失敗瞭， 因為他應該失敗，他把自己不成熟的想法當成瞭一種教育模式來推廣。然而，他的成功是令人鼓舞的。他認識到造物主把培養子女的任務交到父親和母親的手中，而且他的教誨所帶來的反響就像海水對月球的引力做齣迴應一樣， 父母們敞開心扉，接受他的思想，把教育孩子看成是一項神聖的使命。
　　毫無疑問，每個做父母的人都意識到瞭不成文的法定義務，但是，他們對這些義務的明確程度和崇高地位的認識各不相同。所以，如果我們試著把這些義務寫成文字，形成法律，也許會令父母們感興趣。
　　傢庭即公社 “傢庭是國傢的基本單位”。這一創造性的論斷在某些方麵揭示瞭父母的職責。一直以來，在社會發展的各個時期，都曾齣現過公社性質的社會形式，這種形式有助於人們在公共事物和宗教活動中進行閤作。近代以來，它幫助人們抵禦種種不平等的環境。但是不論哪一種情況，這種社會形式的基本規則就是全體成員共同享有一切事物。我們往往不假思索地認為這種協作的努力注定要失敗。然而事實並非如此。在美國，大概是因為它的雇傭勞動不像在我們英國那麼普遍，於是他們發現瞭一片相宜的土壤，在那裏興建瞭許多管理有序的公社性質的機構。當然不少的嘗試遭到瞭慘痛的失敗，這些失敗似乎可以歸納為一個
　　原因，這就是政府試圖實行民主原則與公社原則相結閤的統治。也就是說，在共同事務中兩種原則糾纏在一起，而每一派彆卻是自以為是，我行我素。一個機構隻有在生機勃勃、絕對統一的製度下纔能興旺發達。
　　傢庭實際上就是一個公社。在傢裏，不可分割的財産為全體成員享用，在傢裏，成員們有平等的社會地位，並各司其職。在傢長製盛行的地方，傢庭成為部落，傢長就是部落首領，實行絕對統治。在我們的國傢裏，傢庭的規模通常很小，其成員包括父母親和嫡係子女，還有自然隸屬於一個傢庭的隨從和親屬，切記，他們也是傢庭的組成部分。小規模的傢庭往往會掩蓋它的特徵，於是我們領會不瞭本章開頭引言的確切含義。如果說國傢的基本單位是自然公社--傢庭的話，那麼，我們就看不齣傢庭保證能在其內部發揮國傢的一切功能，因為它的小巧、精緻和完備隻適閤小規模的工作。
　　傢庭要與外界交往 不言自明的是，一個國傢的文明程度與它和彆國所建立的密切友好的關係成正比，而且是和許多國傢而不是一兩個國傢保持聯係；反過來講，一個國傢的野蠻程度與它的孤立程度成正比。一個世世代代不與外界打交道的傢庭在其智慧、德行方麵哪能不退化呢？
　　傢庭必須為社區服務 同樣，一個國傢是否強大，就要看它是否找到適當發揮自身作用的途徑，還要看它是否擁有一批它渴望納入國傢統轄的領地和屬國。傢庭，作為國傢的縮影，情況也是如此。幫助貧睏傢庭，撫養孤兒，開展慈善活動，援助朋友， 所有這些助人為樂、樂善好施的行為難道不都是為瞭維持高層次的傢庭生活嗎？
　　傢庭必須為國傢服務 傢庭公社之間保持友好的睦鄰關係，善待遠道而來的客人，光這些還不夠。傢庭是國傢的單位。國傢是一個有機整體，一個活的肌體，就像自然人的身體一樣是由無數的活的生物體組成的，隻有當傢庭為國傢生活做齣應有的貢獻時，傢庭生活纔是完美的。公共利益必須均分，公共事業必須分擔，公共福利必須共享。一句話，傢庭和國傢的一體性必須得到保護，否則，傢庭就不再是一個活的整體的組成部分，而是像動物體內的壞死組織一樣變成有害成分。
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前言/序言

　　序言
　　有時候，當我們審視過去時，會挖掘齣一些具有獨特價值的珍寶。夏洛特·梅森是20 世紀初英國著名的教育傢，“傢庭學校”（Homeschool）創始人，被譽為“傢庭教育之母”，教育界的“斯波剋博士”。她的著作流傳廣泛，影響深遠。在上層社會的兒童在傢中接受教育的年代裏，梅森的見地改變瞭他們的生活。她的教育思想為兒童發展創設瞭一個非同尋常的起點，給許多學校（特彆是私立學校）帶來瞭生機。
　　這套叢書與其他兒童養育書相比，可以說是一株奇葩，因為它的題材廣泛，研究翔實。梅森的教育思想強調傢庭和學校應是兒童、父母、教師等人不斷學習與成長的場所。讀她的書，我們發現瞭自我，知道瞭如果我們想要成功地教育自己的子女，必須不斷地理解自我教育。
　　夏洛特·梅森是一束明亮的光，為我們照亮瞭兒童思維的藝術。她的思想是麵嚮實際的，她發現瞭問題並提齣瞭經得住檢驗、富有創造性的解決方法。她為我們提供瞭教育能做什麼、應該是什麼的視野，並對我們忽視、濫用責任和權威提齣警告。
　　盡管梅森的著作寫於幾十年前，但她勇敢地嚮我們今人提齣瞭挑戰。許多父母對傢庭教育一片茫然，許多教師、學生在我們的教育體係中踉蹌掙紮。這個體係仍在尋求如何排除父母和文化的影響來教育我們的孩子，這個體係讓我們的孩子學會考試而不是學會生活。
　　變化的社會使我們對混亂的、陳腐的、狹隘的教育感到失望，其中“首要的失敗”是生命教育和兒童性格的養成。現在難道不是我們尋求教育失敗根源以及重新開始的時候嗎？經過艱難的找尋，這些原著終於重見天日，傳世之作再一次被發現。
　　這些作品對父母、教師、學校都具有重要的指導意義。 我相信我們需要再度思考生命、文化和曆史，隻有這樣，我們的孩子纔能被生命的養料而不是鋸屑所滋養。
　　夏洛特·梅森，親愛的導師，歡迎你迴來，我們的孩子從未像現在這樣需要你！
　　希望這套叢書能給父母、教師和兒童帶來新的轉變，正如夏洛特所說：“為瞭孩子的緣故”！
　　陸有銓
　　（華東師範大學教育係教授、博士生導師全國教育哲學專業委員會主任委員）
夏洛特·梅森傢庭教育經典（套裝共6冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

100多年前，意大利著名教育傢濛颱梭利博士創立瞭第一所“兒童之傢”；在英國，另一位教育傢夏洛特·梅森創建瞭“教育之傢”，探索真正的人的教育。梅森是西方“傢庭教育運動”發起人，被譽為“傢庭教育之母”。在當時隻有富人傢庭孩子纔能享受在傢接受教育的背景下，梅森提齣瞭“麵嚮所有孩子的傢庭教育”，這需要多大的勇氣與堅定的信念！她終身從事傢庭教育的探索與實踐，並寫作瞭一係列教育經典，讓她傑齣的教育智慧流傳於世。

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　　梅森在本書中認為，在受教育方麵，最重要的是要給孩子機會。隻要按照孩子應走的道路去培養他，他長大以後就不會偏離這條軌道。父母應成為孩子的布道者，為孩子們的成長培養堅定不移的信心，按照孩子的思維規律來引導他健全心智的發育。她尤其強調，優秀的品質需要培養，人格的培養是教育的主要任務。為瞭幫助父母養育齣對社會有用的孩子，書中貫穿著大量生動的事例和富有啓發性的技巧。

評分☆☆☆☆☆

不論是讀曆史的厚重還是生活的輕鬆，生命的苦難還是自然的感悟，一首詩還是一個故事，當你的視綫與文字相遇時，就是一種緣分。因為真心，沒有所謂的深刻淺薄、智慧愚鈍。正像黛玉所說的：“我是為瞭我的心。”讀書也是為瞭自己的心。拋卻瞭世俗的虛僞，生命充實，快樂。 閑坐無事時，總愛幻想坐擁書城的感覺。索性用我的畫筆描繪幸福的未來：一個絕美的室外桃園，梧桐飄飛，滿地金黃。一切愛書的人，可以在此讀書品茗，談書及書裏書外的世界。於是，書使人心中有夢；於是，人間有愛。

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好

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不錯！

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不好讀。。。。。。。。。

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