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南懷瑾 著

圖書標籤:

• 南懷瑾
• 國學
• 傳統文化
• 哲學
• 人生智慧
• 思想
• 文化
• 曆史
• 散文
• 精華

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309094404

版次：1

商品编码：11206532

包装：精装

丛书名： 南怀瑾选集

开本：32开

出版时间：2013-05-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

編輯推薦

　　璀璨國學，正知不絕，南師一脈，紹繼如縷見地、修證、行願，拈提精要，光耀韆古會通儒道釋，勤懇宣說，皆為眾人日月行邁，傾心相伴，惠澤不竭，今當典藏南懷瑾選集典藏版12捲，目前較全的南先生著作匯集復旦大學齣版社全新校訂，隆重推齣！
　　颱灣老古文化事業股份有限公司獨門授權！
　　依颱灣老古文化新版審讀校訂南懷瑾思想體係的一次新的總匯！
　　中國大陸精準的南氏作品集！
　　中國傳統文化韆門萬戶，鬱鬱璨璨，而儒道釋為其綱要，先生會通三教，群機都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日齣，妙義宛然，等身著作，韆言萬語，一一從智慧海中稱性流齣，而皆為眾人講說，讀其書，想其人，山高水長，人所唱嘆。
　　《南懷瑾選集（第4捲）（典藏版）（套裝全12捲）》與原《南懷瑾選集》10捲本的差彆：
　　1．經颱灣老古文化事業股份有限公司授權，增入《莊子諵譁》、《南懷瑾與彼得·聖吉》、《南懷瑾講演錄》、《答問青壯年參禪者》、《人生的起點與終站》五書（中國大陸獨門發行），與原十捲本閤並，厘定為十二捲，重加校訂，善為裝幀，名之為典藏版以行世。
　　2．對典藏版的十二捲本逐字逐句進行重新審稿，首要的注意點即在書中的知識類問題上，眾所周知，復旦版十捲本中的絕大部分內容是南先生的演講或講課整理稿，興之所至，難免有所不夠準確之處，雖然經過颱灣老古同仁的細心訂正，但不可避免的仍需大量仔細的編校工作。
　　3．在颱灣老古的要求下，我們對復旦版和老古文化新版的全部不同處，進行瞭逐一核對。這些不同處，是根據當時的社會情況有所取捨的，大概分為4種情況：（1）知識類不同，既有同一名詞在說法上的不同，也有復旦版對老古版某些概念進一步的說明，有些進一步的釋義工作，對大陸讀者來說，的確很有必要。（2）義理不同。（3）根據當時社會思想狀況，對書中尤其是宗教性內容作瞭刪改，這次據現狀作瞭一定的恢復。（4）主觀增刪，比如書中南先生帶領弟子學習佛法時的儀式性內容被刪去，其實影響瞭理解相關義理的完整性。以上四類情形這次均酌情予以恢復。
　　4．重新撰寫南懷瑾選集典藏版齣版緣起，並數易其稿，力圖在新形勢下，能盡量客觀地描述南先生的生平，以及我們所能窺見到的他的成就。
　　5．重新改定十二捲本每一種著作的齣版說明，除瞭交代該著作的背景外，也準確地說明瞭該著作的新版本情況。
　　6．齣於市場角度考慮，對典藏版的版式統一進行瞭美化處理，封麵亦重新設計。

內容簡介

　　《南懷瑾選集第四捲（典藏版）》是國學泰鬥南懷瑾先生（1918-2012）目前為止在中國大陸齣版的專業且全備的作品集。作品集涉及範圍，以時空論，乃古今中外。以現代學科分類論，乃文史哲。以傳統學術分類論，乃儒釋道，實則韆門萬戶，未有不涉及者。南懷瑾選集典藏版十二捲不但是南懷瑾先生在紙麵所顯現齣的淵博如海之學問，有心的每一位讀者，更能從中體悟到南先生作為一位大修行人由博返約之深邃麵貌。
　　眾所周知，中國傳統文化韆門萬戶，鬱鬱璨璨，而儒道釋實為其綱要。南先生會通三教，群機都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日齣，妙義宛然，等身著作，韆言萬語，一一從智慧海中稱性流齣，而皆為眾人講說，讀其書，想其人，山高水長，人所唱嘆。
　　癸巳之春，中國大陸有南先生其人其書已二十餘載，經颱灣老古文化獨門授權，《南懷瑾選集》在原來基礎上體量擴容為12捲。復旦大學齣版社精心審讀校對，善為裝幀，名之為《南懷瑾選集》典藏版以行世。
　　《南懷瑾選集》典藏版各捲收錄作品皆為當代學術精華，二十餘年來無數讀者從中受益。具體書目為：第1捲：《論語彆裁》。第二捲：《老子他說》、《孟子旁通》。第三捲：《莊子諵譁》。第四捲：《易經雜說》、《易經係傳彆講》。第五捲：《禪宗與道傢》、《道傢、密宗與東方神秘學》、《靜坐修道與長生不老》。第六捲：《禪海蠡測》、《禪話》、《中國佛教發展史略》、《中國道教發展史略》。第七捲：《曆史的經驗》、《亦新亦舊的一代》、《中國文化泛言》。第八捲：《如何修證佛法》、《藥師經的濟世觀》、《學佛者的基本信念》。第九捲：《金剛經說什麼》、《楞嚴大義今釋》。第十捲：《圓覺經略說》、《定慧初修》、《楞伽大義今釋》。第十一捲：《原本大學微言》。第十二捲：《南懷瑾講演錄》、《南懷瑾與彼得·聖吉》、《答問青壯年參禪者》、《人生的起點和終站》。
　　《易經》是我國古老的一部占筮書，同時也是一部凝結著遠古先民睿智卓識的哲學著作。它以象徵陽的“—”（又稱“陽爻”）和象徵陰的“－－”（又稱“陰爻”）為基本符號，八卦（每一卦由三爻組成）以及由八卦中任意兩卦交相疊閤而成的六十四卦（每一卦由六爻組成）為基本圖形，通過對這些卦象的解釋，闡述瞭事物和現象生成變化的法則。《易經雜說》是南懷瑾先生有關《易經》的講記。其中，前部分主要介紹瞭《易經》的一般知識，以及與之相關的一些問題。後部分著重解釋瞭六十四卦（始“乾卦”，終“未濟卦”），而以對“乾卦”的解說詳細。內容包括：卦名、卦辭、爻辭，以及解釋它們的《彖辭》、《象辭》、《文言》等。深入淺齣、通俗易曉。
　　《易經》是中國文化名著，也是古代士子學人必讀的教科書。相傳為孔子所作的《係辭傳》上下篇(又稱《係辭》上下傳)，則是《易經》的通論，內容包括《易經》的義蘊、功用、起源以及筮法等，曆來為世所重。《易經係傳彆講》是南懷瑾先生有關《係辭傳》的講記。其方式是：先摘錄每一章的原文，然後綜羅古今曆史知識、社會現象和自然現象，逐段逐句地加以闡述。語句平易而哲理深刻。

作者簡介

　　南懷瑾（1918年-2012年），國學大師，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，其著作多以演講整理為主，內容往往將儒、釋、道等思想進行比對，彆具一格。齣生於中國浙江溫州樂清南宅殿後村，20世紀80年代末籌資興建金溫鐵路，並於1998年建成通車。現居江蘇。

精彩書評

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目錄

《易經雜說》
敲門磚
潔靜精微
三易
《易經》的三原則
理、象、數
玩索而有得
卦與八卦
先天八卦
後天八卦
監本《易經》
六十四卦的來源
錯綜復雜
錯卦與綜卦是什麼意思？
復雜的道理
交互卦
六十四卦的方圓圖
方圖
圓圖
京房十六卦變
從《係傳》看京氏十六卦變
京房卦變與人生
京房卦變的用法
先知——邵康節的毛病
五行思想的起源
什麼是五行？
五行的生剋
五行的方位
天乾與五行
天乾五行配
天乾的陰陽
地支
地支與黃道十二宮
六十花甲與曆史驗證
十二生肖
地支與命理
納甲與易數
察見淵魚者不祥
焦京師徒與郭璞
金錢卦
先知、神通與現代心靈學
又一種蔔卦的方法
動爻的斷法
《河圖》與《洛書》的文化根源
從天文星象看《河圖》
《洛書》與大禹治水
不傳之秘
《係傳》——孔子研究《易經》的心得報告
天尊地卑乾坤定矣
動靜有常剛柔斷矣
方以類聚物以群分
剛柔相摩八卦相蕩
時與位
日月運行寒來暑往
十二闢卦
陽物、陰物，錯把馮京當馬涼
陰陽與剛柔
節氣與十二律呂
十二闢卦的應用
生命的來源
至簡至易
設卦而觀象
一動不如一靜
韆變萬化非進則退
生死、晝夜、剛柔
天地之變盡於六
居之安
動的哲學
自助、人助、天助
善補過
《易經》人生哲學的五大原則
萬事通
三大問題
樂天知命
安土敦仁
化生
麯則全
怎麼睡著的？怎麼醒來的？
神無方易無體
元、亨、利、貞的乾元
潛龍勿用
見龍在田
終日乾乾
或躍在淵
飛龍在天
亢龍有悔
見群龍無首——吉
《彖辭》——孔子對《易經》的批判
宇宙萬物的創造者
玉皇大帝的六條龍馬
大吉大利的保閤太和
天行與天道——《象辭》的說法
《文言》——人文的思想體係
盡善盡美的人生
特立獨行——默默無聞的潛龍
領導者的修養與風範
知至至之知終終之
山中的宰相
同聲相應同氣相求
莫到瓊樓最上層
用九而不被九用
成功與成名
好的開始
性與情
利與義
心物一元
卦情
理想與現實
領導者的條件與修養
度過危機
無可無不可
大人的境界
六字真言
坤卦的研究
《參同契》透露瞭坤卦的秘密
坤為什麼獨利母馬
大地的文化
邵康節的寶瓶子
不習無不利
無成有終的哲學
括囊無咎
黃裳元吉
物極則反
用六永貞
婦唱夫隨陰陽顛倒
孔老夫子的因果觀
直內方外四海一傢
抬轎子
謹言慎行
黃中通理——至高的人生境界
嫌於無陽
屯卦
屯的卦義
屯卦的創業精神
站穩腳跟待機而動
屯如鍃如前程茫茫
窮寇勿追見機而作
風雲聚會萬事隨心
練達人情與食古不化
泣血漣如不可長也
濛卦
由宗教而教化人生
中國文化的教育精神
行到有功方為德
刑法與教育功能
易理的平淡與神秘
鞦鬍戲妻
需卦
《彖辭》、《象辭》的矛盾
需卦爻辭
學《易》與用《易》
卦序的問題
黑格爾的辯證曆史觀
孔子說創世紀的開始
從濛到師，人類世界的第一次大動亂
比泰之間的繁榮景象
否——人類第二次的文明低潮
同人大有——人類文明的更上層樓
由蠱而剝看人性的墮落
由復到離看人生興衰往還
孔夫子的婚姻觀
功成，名遂，身退
永無盡止
不斷的研究與求證
附錄：淺介南著《易經雜說》

《易經係傳彆講》
係辭上傳
第一章 天尊地卑
第二章 設卦觀象
第三章 彖者言乎象者也
第四章 易與天地準
第五章 一陰一陽之謂道
第六章 夫易廣矣大矣
第七章 易其至矣乎
第八章 聖人有以見天下之賾
第九章 天一地二天三地四
第十章 易有聖人之道四焉
第十一章 開物成務冒天下之道
第十二章 自天佑之吉無不利
係辭下傳
第一章 八卦成列
第二章 包羲氏之王天下
第三章 易者象也
第五章 憧憧往來朋從爾思
第六章 乾坤其易之門邪
第七章 易之興也其於中古乎
第八章 易之為書也不可遠
第九章 原始要終以為質也
第十章 廣大悉備
第十一章 易之興也
第十二章 夫乾天下之至健也
……

前言/序言

《智者之言，照徹韆古——人文精神與智慧啓濛之旅》 在浩瀚的思想星河中，總有一些璀璨的星辰，以其深邃的光芒，穿透曆史的迷霧，照亮後世前行的道路。它們不是僵化的教條，而是鮮活的生命體驗，是曆經歲月沉澱的智慧結晶。本次集結的這部書，正是這樣一份寶貴的人文遺産，它猶如一位慈祥而睿智的長者，娓娓道來，引導我們深入探尋中華文化的精髓，體悟生命真諦，從而開啓一段照徹韆古的智慧啓濛之旅。 這部著作，並非枯燥的史料堆砌，也不是空洞的理論說教。相反，它以一種近乎耳語般的親切，將古聖先賢的思想精要，以現代人能夠理解和接受的方式呈現齣來。它以一種“溫故而知新”的視角，重新審視那些被曆史長河衝刷得略顯模糊的經典，賦予它們新的生命與活力。書中涉及的範圍之廣，內容之深，足以讓我們驚嘆於古人的智慧之博大精深，也讓我們反思自身在當下社會中所處的文化位置。 首先，它為我們打開瞭一扇通往中國傳統哲學思想的大門。從儒傢的仁愛與禮樂，到道傢的自然與無為，再到佛傢的慈悲與空性，書中都進行瞭深入淺齣的解讀。這些並非是冰冷的學術概念，而是與我們日常生活息息相關的生存智慧。比如，在理解“仁”時，它不再隻是一個抽象的道德名詞，而是被拆解為對他人的關懷、對社會的責任，以及對自己內心的修養。在闡述“無為”時，它也不是教人消極避世，而是指引我們順應自然規律，減少不必要的執著與紛擾，從而達到內心的和諧與寜靜。對於當下社會中普遍存在的焦慮與壓力，書中提供的古老智慧，無疑是一劑良藥，能夠幫助我們找迴內心的安寜與力量。 其次，這部作品在曆史文化層麵，也提供瞭獨特的洞見。它不僅僅是在梳理曆史事件的脈絡，更是在挖掘曆史事件背後的人物精神與文化基因。它讓我們看到，曆史的演進並非偶然，而是無數個體選擇與時代潮流碰撞的結果。書中對曆史人物的剖析，常常能觸及到他們內心深處的掙紮與抉擇，使我們更加立體地認識那些曾經叱吒風雲的人物，理解他們行為背後的深層動因。更重要的是，它讓我們看到，那些閃耀在曆史長河中的人文精神，是如何塑造瞭中華民族的性格，又如何影響著我們今天的思想與行為。通過對曆史的迴溯，我們能夠更清晰地認識到自身文化的根源，從而堅定文化自信，在傳承中創新，在創新中發展。 再者，這部著作對於中國傳統文學與藝術的解讀，也充滿瞭獨到的見解。它不拘泥於文字錶麵的賞析，而是深入挖掘作品背後所蘊含的作者情感、人生態度以及時代背景。它讓我們明白，文學與藝術並非隻是美的形式，更是情感的寄托，思想的載體，以及精神的傳承。當我們閱讀那些古老的詩詞歌賦，欣賞那些意境深遠的畫作時，通過書中提供的鑰匙，我們能更深刻地體會到古人的情感世界，感悟到他們對生活的熱愛與對自然的敬畏，從而豐富我們自身的精神世界。 尤其值得一提的是，本書在對待傳統文化時，並非一味地復古，而是強調“古今貫通”的精神。它鼓勵我們站在現代社會的視角，去審視和理解古老的智慧，並將其轉化為指導我們當下生活的思想資源。它告訴我們，真正的文化傳承，不是簡單地復製過去，而是要懂得古人的智慧，並用現代的語言和方式，將其與時俱進地發揚光大。書中對於“學以緻用”的強調，更是將抽象的哲學思想拉迴瞭現實生活，讓我們可以切實地感受到傳統文化的生命力。 在閱讀過程中，讀者會不自覺地被書中那一種溫和而堅定的力量所吸引。作者的文字，沒有激揚的口號，沒有聳人聽聞的論斷，卻字字珠璣，句句含情。他用樸實無華的語言，闡述著深刻的道理，仿佛一位循循善誘的師長，將深奧的智慧娓娓道來，讓我們在不知不覺中，打開瞭心扉，接受瞭啓迪。這種“潤物細無聲”的教育方式，正是傳統文化中“大巧若拙”的體現，也是真正智慧的魅力所在。 這部著作，適閤每一個對中華文化懷有好奇心，對生命有深度思考，渴望在紛繁復雜的現代社會中找到精神支柱的人。無論你是初涉傳統文化，還是對某些領域已有涉獵，都能從中獲得深刻的啓發。它能夠幫助我們： 提升思維境界： 通過學習古人的哲學智慧，拓展我們的思維維度，培養批判性思維和獨立思考的能力。 涵養人格修養： 領悟仁、義、禮、智、信等傳統美德，學習如何待人接物，如何處理人際關係，從而提升自身的人格魅力。 認識生命真諦： 深入探索關於生死、價值、意義等人生根本問題，幫助我們找到生命的定位，活齣更有意義的人生。 感受文化魅力： 沉浸在中國傳統文化的海洋，體驗中華民族深厚的曆史底蘊和獨特的文化風采，增強民族自豪感和文化認同感。 應對現代挑戰： 將古人的智慧應用於解決當下的現實問題，學會以更平和、更積極的心態麵對生活中的挑戰與睏難。 總而言之，這部匯集瞭先賢智慧的著作，是一份珍貴的精神饋贈。它如同一麵古鏡，映照齣中華文化的博大精深；又如同一盞明燈，照亮我們探尋真理、實現自我的人生道路。在這場穿越時空的思想對話中，我們將與古人對話，與智慧同行，最終抵達內心深處的寜靜與開闊。這是一次不容錯過的，洗滌心靈，滋養精神的旅程。

评分☆☆☆☆☆

初翻這本厚重的文集，我最直觀的感受是它內容的廣度和深度簡直令人咋舌。雖然我還沒有來得及逐字逐句地啃完，但從目錄和零星翻閱的篇章來看，其涉及的領域橫跨瞭儒釋道三傢，從中國傳統文化的根基談起，一直深入到對現代社會諸多睏惑的剖析。這種跨越時空的對話能力，體現瞭作者非凡的學識體係和宏大的視野。例如，隻是瞥到關於“格物緻知”的討論，便能感受到其邏輯的嚴密性和思辨的深刻性，這絕不是膚淺的文化普及，而是直指核心的洞察。對我而言，這更像是一部濃縮瞭中華文明精髓的“工具箱”，裏麵裝載的不是死知識，而是解決人生難題的活智慧。我期待著哪天能沉下心來，係統地梳理這些論述，相信它能為我當前的某些迷茫提供一個全新的、更具穿透力的視角。

评分☆☆☆☆☆

從編輯和選材的角度來看，這本“選集”的價值在於其係統性。我能體會到，要從一位學貫中西、融通古今的大師浩瀚的著作中提煉齣精華，並形成一個邏輯清晰的脈絡，是多麼不容易的一項工程。這絕非簡單的章節堆砌，而是一種精妙的結構設計，旨在構建一個完整的認知體係。這種被精心規劃過的閱讀路徑，極大地提高瞭學習效率，避免瞭讀者在龐雜的資料麵前望而卻步。對於希望係統瞭解這位宗師思想脈絡的人來說，這比零散地閱讀單行本要高效得多。它像一張精心繪製的地圖，指引著我們去探索那片知識的海洋，確保我們不會在次要的支流上浪費太多精力，而是能直抵思想的核心航道。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對傳統文化抱持敬畏之心但又時常感到無從下手的門外漢，我發現這本書的敘述方式非常引人入勝。它不像某些學術著作那樣高懸晦澀，而是帶著一種近乎說書人的親和力。那種將深奧的哲理融入日常生活經驗的講述方式，讓那些原本遙不可及的概念變得鮮活起來。我可以想象，如果是在一個安靜的午後，伴著一杯清茶，聽著這些文字被娓娓道來，那該是一種何等的享受。這種“潤物細無聲”的教化力量，纔是真正的高明之處。它不是強行灌輸，而是溫柔地引導讀者自行去體悟，去發現文字背後的那個更廣闊的世界。這種閱讀體驗，遠勝於機械地記憶概念，它培養的是一種思考的習慣和對生命本真的探尋欲。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計確實讓人眼前一亮，典藏版的定位不是蓋的。內頁的紙張質感溫潤，不是那種廉價的雪白，而是帶有一點米黃的色調，長時間閱讀下來對眼睛也比較友好。字體排版疏密得當，行距和字距的把握很到位，即便是初次接觸這位大師作品的讀者，也不會感到閱讀上的壓力。而且，裝訂得非常結實，感覺能抗得住歲月的考驗，絕對是值得放在書架上鎮宅的一本“重器”。光是捧在手裏摩挲那封麵燙金的紋理，就能感受到齣版方在製作上的用心。我尤其欣賞它側邊切口的處理，那種微微的顆粒感，翻動起來都帶著一種儀式感，讓人覺得每一次翻閱都是對先賢智慧的緻敬。雖然內容尚未深入細讀，但僅憑這外在的呈現，已經足以讓人對接下來的精神之旅充滿期待。這不隻是一本書，更像是一件工藝品，是獻給真正愛書人的禮物。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，對我來說，更像是一種及時的“定海神針”。在這個信息爆炸、節奏極快的時代，人的心很容易被各種噪音和碎片化的信息裹挾，變得浮躁不安。而這套選集所散發齣的那種沉穩、厚重的氣息，恰恰起到瞭反嚮的作用。它提供瞭一個錨點，讓我在紛亂中能暫時抽離齣來，迴歸到那些曆經時間檢驗的根本性問題上。雖然我還沒有時間去深入研讀其全部篇章，但光是把它放在手邊，看著它沉甸甸的存在，心裏就感到一種無形的安定感。這是一種精神上的富足，它提醒著我們，在追逐短暫的得失之外，還有更值得我們投入時間和精力的領域——那就是對自我和宇宙的認知。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

南怀瑾作品里的经典之作，可读性强

评分☆☆☆☆☆

细细咀嚼、慢慢品味、人生甚好1

评分☆☆☆☆☆

送货速度快，买来收藏。

评分☆☆☆☆☆

11月1日消息，悄然无声间，京东网上商城已经开始了图书商品的布局。今日，记者在京东网上商城首页发现，图书频道已悄然上线，与手机数码、电脑办公商品等并列于京东产品大分类。记者从京东网上商城内部获悉，该公司已经为图书布局良久，随着今日的上线，一场前所未有的低价狂潮将会席卷网购图书市场。

评分☆☆☆☆☆

“所乐而玩者，爻之辞也。”这里孔子已经告诉我们，《易经》是要我们玩的，你要背会了《易经》就奸玩了。就像买一副麻将牌来玩，自然会玩出道理来。小时候大人告诉我们，夜间不可读《易经》，因为晚上读了《易经》，鬼都会吓哭的。现在懂了其中的道理，就知道夜里确实不可以读《易经》。不是怕鬼哭，是怕自己吃不消。因为夜里一研究《易经》，虽然时间已经很晚了，但还有一点点没弄清楚，再研究一下再睡，继续研究下来，弄通了，忽然又发现了一个道理，又进入了另一种境况，这样精神又来了，又不要睡了……就这样一下到了天亮还不知道。古人说“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”，那是真的，一点也不假。坐下来读《易经》，不知不觉一个春天就过去了。

评分☆☆☆☆☆

非常好速度也快jd是非常好

评分☆☆☆☆☆

接着第二爻变了，外卦还是三乾，内卦第二爻变为艮卦，艮代表山，所以成为：

评分☆☆☆☆☆

南师教导学习佛法要“依法不依人”，“依智不依识”，要以佛经上本师释迦牟尼佛所述的真理为依归。有意思的是，南师说他其实最怕的学佛的人，这样的人一脸都是佛气，满口都是佛话，究竟那些话是什么意思连他自己都搞不清楚，这样的人将佛法当作普通的知识，”变成名词了“，而真正学佛要有高度的智慧，佛法是智慧之学，不是一般的常识，也不是一般的思想。