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編輯推薦

　　《正果法師佛學三書：禪宗大意》是正果法師一生研習、講授禪宗的結晶，廣受推崇。這部禪宗的講義條分縷析，要言不煩，是禪宗入門的津梁。法師為佛門中人，在修持上以禪為歸，數十年如一日，堅持習禪打坐，對禪宗的實修，有深刻的體會和精深的見地。《正果法師佛學三書：禪宗大意》對禪修的闡揚尤為可貴，此亦為現今一般禪書所缺而習禪之人所需者。

內容簡介

　　《正果法師佛學三書：禪宗大意》為正果法師在中國佛學院、福州鼓山湧泉寺等處多次講授禪學的講稿。法師認為，在菩提達摩之前，中國已有禪學的濫觴，其發展的軌跡隱然可尋。同時，禪宗與法相唯識也有密切的關係，達摩所傳禪法並不輕視經典，楞伽師所學曆然有據。法師考證，禪的起源，在於世尊的正覺。禪的教法，是用公案來推動和弘傳的。禪宗“拈花微笑”公案後，曆代祖師承繼瞭傳法付衣的真傳。禪宗有正傳旁傳的差彆，南宗慧能以下有五傢七派之分，五祖旁齣尊宿之血脈與正傳是一統的。後世“臨濟將軍，曹洞士民”之說，就是對兩宗參禪方法差異的評論。法師始終堅信，參禪是學佛人修行辦道的正行正道，見性是參禪者必須透過的關門，“即心是佛，無心是道”是參禪的入門方便。禪定一行，最為神妙。修禪之法，以結跏趺坐為要道。修禪之人，須植諸善根，領會三玄三要心法，心性無染，方可悟道而成為“見性成佛”的無位真人。

作者簡介

　　正果法師（1913—1987），四川自貢市人，生前曾擔任中國佛教協會副會長、中國佛學院副院長、北京市佛教協會會長、北京廣濟寺住持等職。作者年少齣傢，先後在天颱教理院、漢藏教理院等地學習，師從太虛大師、法尊法師等研究佛學，是一位“學問僧”。法師曾在北京菩提學會、三時學會工作，長期在中國佛學院主講佛學，教學相長，行解並重，造就瞭大批弘法人纔。編寫有《辨瞭不瞭義論講義》，著有《佛教基本知識》、《止觀講義》等。
　　正果法師終身以禪為歸，矢誌尋求佛法真理，精於法相唯識之學。其一生戒行精嚴、戒品高潔、禪定功深，是一位道高德重、愛國愛教的佛門耆宿，深得教內外人士的尊敬。法師示寂後，趙樸初居士曾撰挽詩：“辯纔無礙萬人師，不倦津梁見大慈。”可謂知言。

內頁插圖

目錄

達摩以前的中國禪學
禪宗的創立
禪宗的傳法授衣
中華五祖帝齣尊宿簡介
禪宗門下的楞枷師
禪宗的五傢七派
調和五事助參禪　
參禪的入門方便
參禪宜觀心
曹洞臨濟參禪方法的差異
見性成佛
公案的啓示
頓悟漸修
《心燈錄》談三玄三要
漫談參禪

精彩書摘

　　不知某甲有過無過？”愚日：“黃檗恁麼老婆心切，為汝得徹睏，更來這裏問有過無過？”師於言下大悟。乃日：“原來黃檗佛法無多子。”愚掐住日：“這尿床鬼子，適來道有過無過，如今卻道黃檗佛法無多子。你見個什麼道理？速道！速道！”師於大愚肋下築三拳，愚拓開日：“汝師黃檗，非乾我事。”
　　師辭大愚，卻迴黃檗。檗見便問：“這漢來來去去，有甚瞭期？”師日：“隻為老婆心切，便人事瞭。”侍立，檗問：“甚處去來？”師日：“昨濛和尚慈旨，令參大愚去來。”檗日：“大愚有何言句？”師舉述前話。檗曰：“遮大愚老漢，待來見與打一頓。”師曰：“說甚待見，即今便打。”隨後便掌。檗日：“這瘋癲漢來這捋虎須。”師便喝。檗喚侍者日：“引這瘋癲漢參堂去。”後來溈山舉此話問仰山雲：“臨濟當時得大愚力？得黃檗力？”仰雲：“非但騎虎頭，亦解把虎尾。”
　　臨濟與黃檗一起栽鬆時，檗日：“深山裏栽許多鬆作什麼？”師日：“一與山門作境緻，二與後人標榜。”說瞭將鋤頭打地三下。黃檗日：“雖然如是，子已吃吾三十棒瞭也。”師又以鋤頭打地三下，作噓噓聲。黃檗日：“吾宗到汝，大興於世。”
　　師後住河北鎮州臨濟禪院.學侶雲集。一日，謂普化、剋符二上座日：“我欲於此建立黃檗宗旨，汝且成褫我。”二人珍重下去。三日後，普化卻上來問：“和尚三日前說什麼？”師便打。三日後剋符上來問：“和尚前日打普化作什麼？”師亦打。
　　師上堂說：“汝等諸人，赤肉團上有一無位真人，常嚮汝諸人麵門齣入，未證據者看看。”當時有個僧人問：“如何是無位真人？”師下禪床把住雲：“道！道！”僧擬議，師拓開日：“無位真人，是什麼乾屎橛。”便歸方丈。
　　師接引學人有三玄（三種原則）、三要（三種要點），四料簡（四種簡彆）等施設。師上堂時說：“山僧今日見處，與祖佛不彆。若第一句中薦得，堪與祖佛為師。若第二句中薦得，堪與人天為師。若第三句中薦得，自救不瞭。”僧便問：“如何是第一句？”師日：“三要印開硃點窄，未容擬議主賓分。”日：“如何是第二句？”師日：“妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。”日：“如何是第三句？”師日：“但看棚頭弄傀儡，抽牽全藉裏頭人。”乃日：“大凡演唱宗乘，一句中須具三玄門，一玄門須具三要。有權有實，有照有用。汝等諸人作麼生會？”
　　師小參時指示接引學人方法雲：“有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時入境兩俱奪，有時人境俱不奪。”諸方目此為四料簡。
　　師接化學人常用棒喝，他說：“有時一喝如金剛王寶劍，有時一喝如踞地獅子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用。汝作麼生會？”僧擬議，師便喝（見《五燈會元》捲十一）。
　　師示眾日：“我有時先照後用.有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時。先照後用有人在，先用後照有法在，照用同時，驅耕夫之牛，奪飢人之食，敲骨取髓，痛下針錐。
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前言/序言

正果法師佛學三書：禪宗大意 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

性價比很高 發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！這天女友打電話問我藉本書，說她寫作需要參考，我說我傢沒有，但我可以幫你找。我一邊接電話一邊就上網搜索，很快找到，立馬告訴她網上京東有。她說我不會在網上買書啊。我嘲笑她一番，然後錶示幫她買。很快就寫好訂單寫好她的地址發齣去瞭。果然第二天，書就送到她那兒瞭。她很高興，我很得意。過瞭些日子，我自己又上網購書，但下訂單後，左等右等不來。以前從來不超過一星期的。我正奇怪呢，劉靜打電話來笑嘻嘻地說，哎，也不知道是誰，心眼兒那麼好，又幫我訂瞭好幾本書，全是我想要的，太好瞭。我一聽，連忙問她是哪幾本？她一一說齣書名，暈，那是我買的書啊。原來我下訂單的時候，忘瞭把地址改過來，送到她那兒去瞭。這下可把她樂死瞭，把我先前對她的嘲笑全還給我瞭。不過京東送貨確實很快。我和女友都很滿意。好瞭，廢話不說。|通讀這本書，是需要細火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。親切、隨意、簡略，給人潔淨而又深沉的感觸，這樣的書我久矣讀不到瞭，今天讀來實在是一件叫人高興之事。作者審視曆史，拷問靈魂，洋溢著哲思的火花。人生是一段段的旅程，也是需要承載物的。因為火車，發生過多少相聚和分離。當一聲低鳴響起，多少記憶將載入曆史的塵夢中啊。其實這本書一開始我也沒看上，是朋友極力推薦加上書封那個有點像史努比的小人無辜又無奈的小眼神吸引瞭我，決定隻是翻一下就好，不過那開篇的序言之幽默一下子便抓住瞭我的眼睛，一個詞來形容——“太逗瞭”。就在我鬍思亂想時，一頁紙從書中掉落齣來，竟然是中國青年齣版社的公用信箋，上麵居然有我用鋼筆鬍亂翻譯的德萊頓的詩歌《愛之永訣》，改得稀裏嘩啦，還沾瞭一塊墨水，還有幾道看來是給鋼筆試水的藍印子，看來是用我那個舊辦公桌上的蘸水筆寫的。這令我立即感傷難耐起來。那張桌子，是文學室一個受排擠的主任悵然離開後傳給我的，特彆寬大的舊木頭桌，上麵遍布劃痕，我曾經希望那是文學室當年著名的大作傢蕭也牧用過的桌子，從五十年代一直傳到我這裏。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《婚姻是女人一輩子的事》簡介：最實用剩女齣嫁實戰手冊、婚女幸福寶典；婚姻不是最終歸宿，幸福的婚姻纔是真正的目的；內地首席勵誌作傢陸琪 首部情感勵誌力作；研究男女情感問題數年，陸琪首本情感婚姻勵誌作品。作者作為懷揣女權主義的男人，毫無保留地剖析男人的弱點，告訴女人應該如何分辨男人的愛情，如何掌控男人，如何獲得婚姻的幸福。事實上，男人和女人是兩種完全不同的動物，用女人的思考方式，永遠也瞭解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深層的情感態度和婚姻方式，讓女人能夠有的放矢、知己知彼，不再成為情感掌控的弱者。二、《正能量（實踐版）》——將“正能量”真正實踐應用的第一本書！心理自助全球第一品牌書！銷量突破600萬冊！“世界級的演講傢和激勵大師”韋恩·戴爾，為我們帶來瞭這本世界級的心理學巨作！他在韋恩州立大學獲得過教育谘詢博士學位，曾任紐約聖約翰大學教授，是自我實現領域的國際知名作傢和演講傢。他齣版過28本暢銷書，製作瞭許多廣播節目和電視錄像，而且在數韆個電視和廣播節目中做過嘉賓訪談。本書躋身《紐約時報》暢銷書榜數十周之久，在全球取得瞭極高的贊譽，曾激勵數百萬人走上追逐幸福之途。《正能量（實踐版）》——內容最實用、案例最詳實，10周改善你的人生！這本書是作者聯閤數十位科學傢、心理學傢，耗費十餘年心力的研究結晶。通過一係列行之有效的方法，以幫助所有身處人生低榖、長期焦慮、沮喪、消沉、自我懷疑的人，過上幸福喜樂的生活。每一章都像一次心理谘詢，詳細論述瞭各種自我挫敗行為，分析我們之所以不愉快、消極應對生活的原因，把人們日常生活中所暴露的性格缺陷（如自暴自棄、崇拜、依賴）和不良情緒（如悔恨、憂慮、抱怨、憤怒）逐條分析，揭開你最想知道的心理學真相，每章結尾都提供瞭簡易的方法，使得你即刻改變惡行，擁抱新生。

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　正果法師到三時學會的時候，學會的全盛時代已經過去，但仍不失為一個頗具規模的學術研究機構。正果在會中的工作，是指導僧侶和居士研究法相唯識學，對此工作，他作的勝任愉會。一九五六年，中國佛教協會成立「中國佛學院」，院址設在北京的法源源寺內。由法尊法師齣任兼任副院長，正果也受聘為學院教授。中國佛學院，是隸屬於中國佛教協會的一所全國性的佛教學院，設有本科及專修科二班，正果法師後來並擔任學院教務主任。正果法師在中國佛學院任教期間，編寫瞭一本《佛教基本知識》的講義，全書三十餘萬言，做為學院教材。繼之又窮數年之力，撰寫瞭《辨瞭不瞭義論講義》，亦達三十多萬言。《辨瞭不瞭義論》一書，是西藏宗教改革傢宗喀巴大師的著述，是藏傳佛教格魯派的重要論典，後來由法尊法師譯為漢文。正果在這本論典上下瞭很大的功夫，把它詮釋齣來，為佛學研究者指齣瞭方嚮，可惜這本書尚未齣版，即在文化大革命期間散佚瞭。一九五七年，中國佛教協會舉行第二屆全國代錶大會，正果以代錶身份參加，並當選為理事。一九六二年，當選中國佛教協會副秘書長，但主要工作仍在佛學院任教。一九六六年，「十年浩劫」開始，佛教首當其衝，各級佛教協會被迫停止活動，寺院被封閉，經像法器遭到破壞，僧侶全是「牛鬼蛇神」，是紅衛兵鬥爭的對象。佛教僧俗人物中，愈是名氣大、地位高，所受的衝擊也愈大。像中國佛協副會長、有名巨贊法師，曾經係獄多年；另一位副會長能海大師，被批鬥緻死。與中國同由四川到北京的法尊法師，他也在佛學院任教，他在晚年所寫的〈法尊法師自述〉一文中，說到他在文化大革命時的遭遇∶一九六六年，文化大革命中，佛學院解後，我被打成黑幫，參加體力勞動。一九七二年，解除黑幫名義，恢復自由。一九七三年後，患心髒病，眷病至今。（法尊作於一九七九年八月六日）

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體味禪宗大意，乃是直指人心。

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書是正版，發貨速度很快

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包裝一般般

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不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯

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掃瞭好多書，搞活動很贊

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我根本就沒收到貨，給配送員打電話他還說已經送過去瞭，態度超級差，明明就沒發短信也沒打電話，還偏偏說發短信或是打電話瞭，真是讓人沒法信任！！！！

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