漢語知識叢書：古漢語句讀 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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季永興著

圖書標籤:

古漢語
語法
句讀
漢語知識
語言學
教材
學習
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文化
教育

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出版社：商务印书馆

ISBN：9787100032803

版次：1

商品编码：11228530

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：2001-12-01

用纸：胶版纸

页数：214

正文语种：中文

具体描述

內容簡介

　　《漢語知識叢書：古漢語句讀》是商務印書館推齣的雅俗共賞的知識性讀物。它由我國著名語言學傢撰寫，既有一般的漢語知識介紹，又有語言學方麵的科研成果；既體現齣學術性，又兼顧到通俗性，是大專院文科師生及語言文字工作者的參考書。

內頁插圖

一　句讀研究的對象
1．句
2．讀
3．字

二　句讀研究小史
1．先秦時期
2．漢唐時期
3．宋元時期
4．明清時期

三　句讀分析（一）——句的分析
1．語序
2．語助
（1）語助的定義和範圍
（2）句首語助
（3）句中語助
（4）句末語助
3．節律
4．省文

四　句讀分析（二）——讀的分析
1.相對性
2．類比性
3．呼應與連及

五　句讀分析（三）——字的分析
1．實字和虛字
（1）實字
（2）虛字
2．死字和活字
（1）死字
（2）活字
（3）死活字組
（4）死字活用
3．動字和靜字
（1）何謂動靜字
（2）動靜字音
（3）動靜字例
附錄：《經史動靜字音》《現代漢語詞典》（修訂本）異讀字比較錶

六　句讀分析的作用
1．指導閱讀
（1）明文意
（2）知句法
（3）定規則
2．指導寫作
（1）煉字
（2）組讀構句
主要參考文獻
後記

精彩書摘

　　伯申侍郎始刻成《釋詞》十捲。元讀之，恨不能起毛、孔、鄭諸儒而共證此快論也。”①該書收虛字160個，多從互文、異文判斷虛字的同義關係，並列舉大量書證歸納虛字字義，特彆注意選擇相似句式進行比較，常能得齣正確的結論。楊樹達稱贊王引之的成就說：“王氏著書專明虛助字者曰《經傳釋詞》，……雖未能成係統整然之文法學，而文法學材料之豐富與精當，未有過之者。”②該書對後世的句讀研究和《馬氏文通》開始的現代語法學均有較大影響。
　　吳昌瑩的《經詞衍釋》，書成於同治十二年（公元1873年）。吳氏在捲首自記：“蓋謂王文簡（引之卒謚‘文簡’）之《經傳釋詞》發先儒未發之覆，解後人不解之惑，傳以詁經、諸子、《史》、《漢》，並以詁傳，疏通博瞻，適當人心。雖然，其所略而不論，固猶多未易曉者。既續其援引所未詳，又於其釋之所未及而實為義所應有者，博稽而推廣之；釋之所可通而本義實彆有在者，徵引而並存之，命日《經詞衍釋》。至所略而未釋之詞，則補遺於捲末。”③由此可知，該書為補充《經傳釋詞》而作，一是充實例證，增加義項；二是追溯本字，徵引並存；三是捲末補王書“未釋之詞”，共23字。
　　除虛字研究外，清代學者十分注意經籍的句讀分析。如範凝鼎於乾隆十八年（公元1753年）成書的《四書句讀釋義》，就是先明句讀，次釋文義的。又如張爾歧的《儀禮鄭注句讀》，因鄭注簡奧難懂，賈疏繁復冗溫，於是全錄鄭注並為之斷句，精選賈疏，附以己意，辨疑刊誤，簡明精當，受到顧炎武等人的推許。王文清的<儀禮分節句讀》則以句讀為主，注釋頗為簡略。而吳廷華的《儀禮章句》則摺中張、王二傢，將《儀禮》各篇分節，節內再明句讀，注釋簡明，確有助於閱讀。其他還有，吳英據南宋硃熹的《四書章句集注》撰成《四書章句集注傢塾讀本句讀》，姚思贊的《審定四書句讀》，翟灝的《四書句讀考異》，陳其榮的《經傳離句考徵》，陸锡謨的《詩經句讀考證》，錢繹的《十三經斷句考》等。
　　王筠（公元1784-1854年）的《說文解字句讀》，今之論者，多引“取（段）茂堂及嚴鐵橋、桂未榖三君子所輯，加之手集者，或增，或刪，或改，以便初學誦習，故名之日句讀”一段自序，其實，這隻是最初的設想。真正成書的情況是：“……餘於是本誌變化，博觀約取，閱月二十而畢。仍名‘句讀’，從其朔也。顧餘輯此書，彆有注意之端。與段氏不盡同者凡五事：一日刪篆……；二日一貫……；三日反經……；四日正雅……；五日特識……。”①其中“反經”乃返迴經文之意。他說：“《說文》所引經典，字多不同，句限亦異。固有僞誤增加，而其為古本者甚多，豈可習非勝是，以婁經竄易之今本，訾（zT，詆毀）漢儒授受之舊文乎。”也就是說，他的“句讀”要正字正句。在《凡例》中，王氏進一步說明：“此書之初輯也，第欲明其句讀而已。已及三捲，……乃取《說文義證》《說文解字注》，刪繁舉要，以成此書。
　　……

漢語知識叢書：古漢語句讀引言《古漢語句讀》是“漢語知識叢書”係列中的一本，旨在為廣大漢語學習者、研究者以及對中國古代語言文字感興趣的讀者，提供一個係統、深入、準確的古漢語閱讀與理解指南。本書並非泛泛而談的古代漢語概述，而是聚焦於“句讀”這一核心的閱讀能力，通過精選的典型古漢語文本，結閤詳實的解讀與分析，引領讀者跨越時空，親身感受古人思想的脈絡，領略漢語在曆史長河中的演變與魅力。一、本書內容概覽本書的核心在於“句讀”，它不僅僅是簡單的標點符號添加，更是一個包含斷句、釋義、詞性辨析、語法分析、文化背景解讀等層麵的綜閤性過程。我們選取瞭具有代錶性的古漢語文本，涵蓋先秦諸子、漢代史傳、唐宋詩文、明清小說等重要時期和文體，力求展現古漢語在不同時代、不同語境下的特點。 1. 精選文本，覆蓋廣泛：先秦諸子：選取《論語》、《孟子》、《道德經》、《莊子》等經典篇章，這些文本是理解中國傳統文化、哲學思想的基石。本書將重點關注其語言的簡潔、意蘊的深邃，以及如何準確把握其多義性和哲學內涵。漢代史傳：以《史記》、《漢書》中的片段為例，探討史書的敘事特點、人物刻畫的語言技巧，以及古漢語在記敘與議論中的運用。唐宋詩文：精選唐詩宋詞的代錶性作品，分析其格律、意境、煉字遣詞的妙處，以及如何通過句讀理解詩人的情感與思想。同時，也包含一些唐宋散文的經典片段，展現古文的流暢與雄健。明清小說：選取《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等古典小說的精彩章節，探討白話古文的特點、人物對話的生動性，以及長篇敘事的語言結構。 2. 句讀方法，層層深入：基礎斷句：針對古漢語中句子結構與現代漢語的差異，本書將提供清晰的斷句規則和技巧，幫助讀者識彆句子的主乾、賓語、定語、狀語等成分，理解句子之間的邏輯關係。詞義辨析：古漢語詞匯與現代漢語相比，詞義或有演變，或有古今異義。本書將對文本中的關鍵實詞、虛詞進行詳細的詞義辨析，考證其在特定語境下的確切含義。語法分析：梳理古漢語獨特的語法現象，如語序、省略、倒裝、判斷句、無主語句等，並通過具體例句進行講解，使讀者掌握古漢語的語法結構。句讀示例與講解：對於每一個選取的文本片段，本書都將提供詳細的句讀過程，包括：原文：原始的古漢語文本。句讀文本：標注瞭標點符號的文本，並對斷句理由進行解釋。逐句（或逐段）釋義：對句讀後的文本進行白話文翻譯，力求忠實原文，同時兼顧文采。難詞難句分析：針對文本中可能存在的生僻詞、疑難詞，以及結構復雜的句子，進行專門的講解和考證。語法點提示：標注並解釋文本中齣現的特殊語法現象。文化背景鏈接：適當介紹與文本內容相關的曆史事件、社會風俗、思想流派等，幫助讀者更深入地理解文本的意義。 3. 閱讀能力，全麵提升：培養語感：通過大量實例的浸潤，讀者能夠逐漸培養對古漢語語言節奏、韻律和語感的認知，從而更自然、更準確地進行閱讀。增強理解力：掌握瞭科學的句讀方法和紮實的詞匯、語法基礎，讀者能夠更有效地解析古漢語文本，理解其深層含義和作者的意圖。提升研究效率：對於從事古漢語研究的學者而言，本書提供的句讀方法和案例，可以作為一種有效的參考工具，提高研究的效率和準確性。激發學習興趣：告彆枯燥的背誦和死記硬背，通過“讀懂”古文，讀者能夠發現古漢語的獨特魅力，激發持續學習的興趣。二、本書特色與價值 1. 實踐性強，學以緻用：本書強調“讀”與“解”的結閤，以實際文本為載體，將理論知識轉化為具體的閱讀實踐，使讀者能夠直接運用所學，解決閱讀中的實際問題。 2. 係統性與深入性並重：在係統梳理古漢語句讀要點的同時，注重對每一個知識點的深入挖掘和詳細闡釋，避免浮光掠影。 3. 權威性與易讀性兼顧：本書的編寫團隊匯集瞭資深的古漢語專傢，確保內容的學術嚴謹性。同時，在語言錶達上力求清晰易懂，通俗而不失專業性，適閤不同程度的讀者。 4. 文化傳承的橋梁：古漢語是中華民族寶貴的文化遺産，通過學習和理解古漢語，我們能夠更好地傳承和弘揚中華優秀傳統文化， connect with the wisdom of our ancestors. 5. “句讀”視角獨到：不同於一般的古漢語教材，《古漢語句讀》將“句讀”提升到核心地位，這正是古漢語閱讀中最具挑戰性也最關鍵的一環。本書的獨到視角，將為讀者打開一扇認識古漢語的全新大門。三、目標讀者古漢語專業學生：作為重要的輔助教材，幫助學生鞏固課堂所學，提升古漢語閱讀與理解能力。中文係、曆史係、哲學係等相關專業師生：為深入研究相關領域提供堅實的語言基礎。對中國古代文化、文學、思想感興趣的廣大讀者：想要直接閱讀經典，感受古代智慧，瞭解曆史脈絡的讀者。古籍整理研究者：提供一種有效的句讀方法和參考範例。對漢語語言演變感興趣的語言學愛好者：從古漢語句讀中洞察漢語發展的軌跡。結語《古漢語句讀》如同一位經驗豐富的嚮導，將帶領您穿越古籍的迷霧，循著清晰的脈絡，理解古人的思想，體味語言的精妙。我們相信，通過本書的引導，您將不再畏懼古文，而是能夠自信地打開那些承載著韆年智慧的文本，從中汲取營養，獲得啓迪。這是一次與先賢對話的旅程，一次對漢語深厚底蘊的探索，一次對中華文化自信的重塑。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的感受，與其說是“知識的汲取”，不如說是“思維的鏖戰”。作者似乎默認讀者對古代社會背景、特定曆史時期的文化思潮瞭如指掌，因此在解釋一些關鍵概念時，他直接省略瞭必要的背景鋪墊，直接拋齣瞭結論性的論斷。這使得我在閱讀那些關於“語境對意義的決定性影響”的章節時，感到非常吃力。我不得不頻繁地停下來，查閱其他輔助資料，來構建作者所依賴的那個“默認知識體係”。這種體驗極大地打斷瞭閱讀的連貫性，讓我感覺自己像個闖入者，站在一個隻有“圈內人”纔能完全理解的派對外麵，隻能窺見隻言片語。更令人費解的是，某些章節的邏輯跳躍性極大，前一句還在討論語法結構的變化，下一句突然轉嚮瞭對古代士大夫精神世界的探討，兩者之間的橋梁構建得極其單薄，需要讀者自行腦補完成。總體來說，這本書的結構鬆散且跳躍，更像是作者零散思考的記錄，而非精心編排的教材。它需要讀者具備極強的自我導航和知識補充能力，否則很容易在中途迷失方嚮，最終隻能收獲一堆零碎的、難以整閤的碎片信息。

评分☆☆☆☆☆

這本號稱“語言探索之旅”的書籍，著實讓我有些摸不著頭腦。開篇的幾章，作者似乎沉迷於探討語言的“本源性”和“演化邏輯”，引述瞭大量晦澀難懂的哲學概念，仿佛在進行一場嚴肅的學術研討，而非麵嚮普通讀者的語言普及讀物。書中對“詞根”的追溯，那種步步緊逼、刨根問底的架勢，讓人感到一種知識的壓迫感。我本期待能讀到一些生動有趣的語言現象解析，或是對日常用語的深入剖析，結果卻掉進瞭一個由復雜的術語和抽象理論構築的迷宮。文字的堆砌感很強，雖然篇幅不薄，但真正能讓人感到“豁然開朗”的時刻少之又少，更多的是在字裏行間疲於奔命，試圖跟上作者那跳躍且過於宏大的思維步伐。讀到中段，我甚至開始懷疑，作者是否真的想讓讀者理解他所闡述的觀點，還是僅僅想展示自己淵博的學識。書中的插圖和圖錶設計也顯得極為陳舊，缺乏現代排版應有的清晰度和美感，進一步加劇瞭閱讀體驗的沉悶。總而言之，這是一次令人有些氣餒的閱讀嘗試，它更像是一份深奧的學術論文集，而不是一本能激發閱讀興趣的知識讀物。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，老實說，很有復古的味道，但這種復古感如果不能與內容完美契閤，就容易顯得格格不入。它給人的第一印象是“厚重”，但這厚重感更多來自於紙張的剋數和密集的文字排版，而非內容的密度。深入閱讀後，我發現其中許多篇幅是圍繞著對某些古代文獻的字麵翻譯和詞義考證展開的，這種“拆解”工作做得雖然細緻，但對普通讀者來說，耗費的精力遠大於獲得的迴報。更讓我感到睏惑的是，書中很多論點缺乏一個清晰的“論證主綫”。仿佛作者在研究過程中發現瞭很多有趣的現象，然後一股腦地將它們塞進瞭這本書裏，缺乏一個統領全局的結構來整閤這些發現。讀完之後，我能記住一些零散的術語和罕見的用法，但如果讓我用自己的話來係統地描述這本書的核心思想，卻感到無從下手。它更像是一本匯編瞭大量原始材料和初步分析的草稿集，需要讀者自己去重新梳理和提煉，這對於一本旨在普及知識的叢書來說，無疑是本末倒置瞭。我更傾嚮於那些能提供清晰路綫圖和結構化知識體係的讀物。

评分☆☆☆☆☆

初翻這本書，我立刻被那種濃厚的、學院派的氛圍所籠罩。作者的筆調極其剋製和嚴謹，每一個論斷都小心翼翼地附加上大量腳注和引文，仿佛生怕被後世的語言學傢抓住一點把柄。閱讀過程中，我腦子裏不斷迴蕩著一個念頭：這到底是在教我知識，還是在考察我的古籍閱讀能力？書中對某些特定句式的考證，其細緻程度已經到瞭令人發指的地步，恨不得把每一個古代文人的遣詞造句都拿齣來放在顯微鏡下審視一番。然而，這種過度細緻的考據，卻犧牲瞭文章的流暢性和趣味性。敘述節奏緩慢得像是老式留聲機發齣的吱呀聲，每前進一步都需耗費巨大的心力。我嘗試跳讀，但很快發現，漏掉任何一個段落，都可能導緻對下一節內容的完全誤解，因為它對上下文的依賴性極強。這本書更像是為已經掌握瞭紮實語言學基礎的研究生準備的參考資料，對於我這樣隻是想提升一下自身文化素養的普通愛好者來說，簡直是高射炮打蚊子——用力過猛，且靶子找錯瞭。希望它能在圖書館的某個角落裏，默默地完成它作為“學術基石”的曆史使命，但我個人的閱讀體驗，實在是稱不上愉快。

评分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容這本書的閱讀體驗，我會選擇“乾燥”。它像是一塊被精心烘乾的標本，形態完備，信息量巨大，但完全缺乏生命力和互動性。作者的敘述方式全程保持著一種不動聲色的客觀性，仿佛在嚮一塊石頭匯報最新的天氣情況。書中幾乎看不到任何作者個人情感的流露，或者說，是對讀者情感共鳴的任何嘗試。所有的數據、例證、分析，都以一種極其平鋪直敘的方式呈現，這對於那些需要通過“故事性”或“代入感”來學習新知的人來說，無疑是一種摺磨。我試圖從中尋找一些能讓我眼前一亮的“金句”或者能引起我思考的辯論點，但最終發現，這本書裏的一切都是已經被“蓋棺定論”的陳述，幾乎沒有留給讀者主動思考和質疑的空間。這讓我産生瞭一種被動接受灌輸的感覺，而不是主動探索和發現的過程。它缺乏那種能夠點燃學習熱情的火花，更像是一份枯燥的、需要背誦的官方文件。我希望讀到的不僅僅是知識的陳列，還應該有啓發思維的引導，但在這本書裏，我隻找到瞭一堵密不透風的知識之牆。

评分☆☆☆☆☆

书评总是遵循着一定的结构形式，它的写作方法也总是遵循下列几点: 从形式上看独立性书评。书评，也是一种创作。它的创作意义，一方面来源于被评书籍，另一方面，更多的，应该来源于书评者自身的社会阅历和文学素养，来源于书评者对被评书籍的感悟、升华和更深的洞见，从而形成书评独立的思想性和价值感。它的直接表现是，可以独立存在、独自成文、独有一番滋味。文本性书评。此类书评，紧紧依附于被评书籍的走字行文，紧紧跟随作者的思路脉络，亦步亦趋，少有意趣和发现。它的直接表现，或是原书引文高达20%以上，或是借题而不发挥、借尸而不还魂。从内容上看思想型书评。书评既然作为一种创作，书评人文笔风骚掩映下迸射而出的独到而锐利的思想的光芒，应该成为一篇书评立足的根本。这种造诣，得自于书评人的个人修为，得自于对被评作品的深刻理解，得自于“山中方一日、世上已千年”的妙想。情感型书评。这一类中，书评人与原创作者情感上的强烈共鸣或激烈对质成为贯穿书评全文的唯一或主要线索。仁者乐山、智者乐水，如果从仁和山、智和水的关系论断，讲的该是思想型书评；如果以“乐”本身来说，道的却是情感型书评，它结构于书评人对被评书籍的直接情感体验。描述型书评。书评，起源是因书而评，发展成为评而评。如果书评人不能通过对被评书籍风骨和神髓的整体把握，不能比普通大众看的更深、更远、更精，从而不能实现由书而评的飞跃、不能引导大众站的更高、发现更多的美，那么，直如有草船却无借箭、有画龙却无点睛，仅是笔墨泼散而已。应该讲，几类书评，该当是你中有我、我中有你的关系，彼此不能割裂、也不好骄傲或妄自菲薄。萧乾说，书评家应是一个聪明的怀疑者、好的书评要用极简练的文字表现出最多的智慧。李长之说：“要同情的了解，无忌惮的指责，可以有情感而不能有意气，可以有风趣而不必尖酸刻毒，根据要从学识中来，然而文字仍需是优美而有力的创作。” 总之，立论要尽量中正、情感要尽量无私、棱角要尽量分明，书评人的眼睛穿透原创作者的眼睛，缔造出了另外一个澄净的世界。编辑本段正规格式我们读完一本书，想要就这本书发表一些看法，并把这些看法写成文章，这就是书评。书评评什么凡与作品、作家有关的都可以评。一般可以从以下几方面来发表意见：可以对作品的思想意义、艺术特色、社会价值进行分析评价；可以对作家的创作经验、人品学识进行总结评述；可以对读者的阅读进行指导；可以对作品的本身的得失从各个角度进行议论；可以结合作品的评论，探讨各种美学问题等等。评什么确定之后，接下来就是怎样评。初学写书评的人最好写简评，所以我主要介绍简评的写法。写简评一般可以有这样三个步骤：介绍——评价——推荐。（一）介绍 “介绍”是指对所评的书的内容作言简意赅的概括叙述，让读者对该书的内容有一个大概的了解。如书评《难忘<南京情调>》是这样介绍的：“《南京情调》收入64篇文章，20世纪上半叶社会各界名流笔底的南京昔日景观，风土人情，大多风流倜傥见性情；80帧照片，让50年前的古都旧影清晰再现，金陵旧时影像，幅幅沧海桑田显趣味。” （二）评价 “评价”可以是总括全书作鸟瞰式的评述，如书评《展现“另一个”爱因斯坦》是这样评价《爱因斯坦晚年文集》的：“每篇文章都体现了作者的睿知和科学预见性。全书蕴涵着科学家与知识分子的良知，浸透着他对整个20世纪全人类的极大的人文关怀。”也可以聚焦于作品的细部作画龙点睛式的点评。如金圣叹评《鲁提辖拳打镇关西》一节中鲁达打店小二一段描写：“一路鲁达文中，皆用‘只一掌’、‘只一拳’、 ‘只一脚’，写鲁达阔绰，打人亦打得阔绰。” 三言二语就点出了《水浒》对鲁达的动作描写是充分个性化的。 “评价”是书评中最重要、最关键的部分，也是最见功力的部分，从这里可以见出一个人的思想水平、艺术素养、鉴赏能力、语言功夫等等。评价作品要注意以下几点：①要注意评价的科学性。要以科学的文学理论为指导，实事求是地进行评论，不要以个人的直觉和偏见任意地拔高或贬低。②要注意见解的独创性。要反复阅读、分析、研究、揣摩、品味，深入了解准确把握评论对象，挖掘出作品的思想意义和艺术特色，从而提出自己新颖、深刻、精辟的见解；而不是浮光掠影地泛泛而读，分析不得要领，只是发表一些陈旧、肤浅、庸俗的见解。《世说新语》中有这样一篇小说：“阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：‘吾有车而使人不敢借，何以车为？’遂焚之。”宗白华先生是这样评析的：“这是何等严肃的责己精神！然而不是出于畏人言，畏于礼法的责备，而是由于对自己人格美的重视和伟大同情心的流露。”宗先生的评析见解独到，深刻精辟，所谓“析义理于精微之蕴，辨字句于毫发之间评论语言与议论文的语言有相同的地方，如要求语言表达准确、严密；又有不同的地方，需要讲求适当的文采，增强表达的形象性与生动性。

评分☆☆☆☆☆

中国p历史速查（英r文版）

评分☆☆☆☆☆

中国p历史速查（英r文版）

评分☆☆☆☆☆

老师要我们句读，以前压根没有基础，所以需要这样一本书

评分☆☆☆☆☆

内容很好，通俗易懂。

评分☆☆☆☆☆

(100%好J评)

评分☆☆☆☆☆

书还不错考试用看看还可以

评分☆☆☆☆☆

王筠（公元N1784-1N854年）N的《说文解字N句读》，今之论者，多引“取（段）茂堂及严铁桥、桂未谷三君子所辑，加之手集者，或增，或删，或改，以便P初学诵习，P故名之日句读”一段自序，其实，这只是最初的设想Q。真正成书的Q情况是：“Q……余於是本志变化，博观约取，阅月二十而毕。仍名‘句读’，从其朔也。顾余辑此书，别有S注意之端。S与段氏不尽同S者凡五事：一日删篆……；二日一贯……；三日反经……；四日正T雅……；五日特识……。”①其中“反经”U乃返回经文之意。他说：“《说文》所引经典，字多不同，句限V亦异。固有伪V误增加，而V其为古本者甚多，岂可习非胜是，以娄经窜易之今本，訾（zT，诋毁）汉儒授受之旧文乎。”X也就是说，他的“句读”要X正字正句。在《凡例》中，王氏进一步说明：“此书之初辑也，第Y欲明其句读而已。已及三卷Z，……乃取《说文义证》《说文解字注》，删繁举要，以成此书。

评分☆☆☆☆☆

（2）动静字音