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內容簡介

　　《開啓花季智慧科普叢書·梵高的葵花：陽光心靈》為青少年的人格修養、人品塑造、人生道路提供一些有益的建議和指導。
　　《開啓花季智慧科普叢書·梵高的葵花：陽光心靈》幾乎覆蓋瞭我們所能想到的所有方麵，從學會麵對壓力和挫摺，到如何培養激勵自己；從與人交往之道，到懂得感恩與迴饋；從學會讀書到守望智慧；從樹立遠大理想到培養高尚情操……在材料選擇上，編者也頗費苦心，力圖既富有時代氣息，又貼近青少年心理，同時減少說教的口吻。

目錄

一 身心協調保健康
“心理健康”的正解
探索心理健康之路
心理健康的標準
心理的“正常”與“失常”
常態標準
“健康”的心理失常
心理健康中的“變態”
為心理疾病找病因
心理疾病的錶現
心理疾病三階段
心理疾病切莫“諱疾忌醫”
心理疲勞與心理疾病的區分
幻覺、錯覺、空想
走齣“妄想”的誤區
麵對挫摺需豁達

二 讓心理疾病遠去
解密神經衰弱
遠離失眠的睏擾
睡眠的知識
科學注解健康睡眠
“噩夢”的睏惑
鬱鬱寡歡危害多
愉悅情緒的保持
警惕過度激動
狂躁和憂鬱：一對孿生兄弟
暴躁易怒不可取
緊張恐懼多煩惱

三 抹去心理障礙的陰雲
煩惱終會解決
厭惡情緒的積極消除
警惕心理的“三無”
走近朋友，走齣孤獨
遠離自卑情結

四 嚮心理疾病說再見
根除“懼怕”頑疾
點亮記憶力的火炬
心理的“反對派”
揭開羞怯的麵紗
嫉妒：人性的悲歌
人格的兩麵性
病態的性格
性格的全麵發展
社交的藝術
戀愛中的心理學
尋找幸福的愛情
保持心理健康的智慧
善於心理的疏導
心理耐力
聚集心理力量

五 心理療法十種
心理療法概述
療法之一：調節呼吸節奏法
療法之二：冥想放鬆法
療法之三：自主訓練法
療法之四：大腦訓練法
療法之五：暗示療法
療法之六：疏導療法
療法之七：運動療法
療法之八：生物反饋療法
療法之九：係統脫敏法
療法之十：憚惡修改法

精彩書摘

　　人的心理受到身體內外刺激後發生“微妙”的變化，主要錶現在三個方麵：（1）不同的人在接受同樣刺激的情況下，心理反應在程度範圍的大小上以及在時間延續的長短上是不同的。例如，青年人在考試失敗或者失戀時都會悲嘆。但是有些人悲哀難過的程度小，過一陣子也就淡忘瞭；可是有些人卻“痛不欲生”，經過很長時間仍然鬱悶苦惱，有的人則會從此一蹶不振。（2）除瞭上述量上的差彆外，在“質”上也會不同。兩個人目光相遇，本是極正常的事，可是有些人卻主觀地猜疑彆人是衊視他（她）；夥伴們相聚在一起歡笑談論，本是很平常的事，可是有些人卻疑惑彆人在嘲笑他（她）。這種由於主觀臆測，而扭麯瞭事物的性質，就是心理上的反常現象。（3）也有些人不閤時宜地錶現為心理上的不協調。比如，該哭的時候，他（她）反而微笑起來；該笑的時候，他（她）卻哭泣起來，等等。
　　以上這三種心理反應形態，都程度不同地說明瞭，在日常生活中，確實存在著行為失常，心理上不夠健康的現象。
　　但是，需要提醒你的是，心理疾病的概念比較廣泛，你對心理疾病既不要“自我診斷”，也不必驚慌失措。因為心理上的（或者說精神上的）疾病，可以分為不同程度的許多種。比如，瘋狂、嚴重的精神分裂，被認為是最嚴重的一種。這種心理疾病的患者無法照料自己，無法獨立生活，更不能期望他們對社會盡義務，做貢獻。可是也有比這輕微得多的心理疾病。比如，因為某種睏難問題不能解決，而引起頭痛；因為憂慮過度，而引起失眠；由於厭惡，而引起嘔吐；由於精神上遭受嚴重打擊，而引起癱瘓等等，以至於由於各種正常的心理活動過程的破壞所引起的焦慮、恐懼、悲觀、脆弱、易怒、敏感、孤僻、膽怯等等一切心理失常、變態，都可以歸類到廣義的心理疾病的範疇中去。這是大多數精神醫學傢們的主張。在這本小書裏，也是從這個意義去理解和解釋心理疾病的。
　　不過，並不是所有的心理失常，或者說心理變態，都可以叫做“心理疾病”。你能說一個碰到一點點高興的事就哈哈大笑，遇見一點點難過的事就痛哭流淚的人，和“瘋子”差不多嗎？這種人很可能是感情容易激動或者神經質的人。在日常生活裏，我們常常會說某人是“神經病”，某人是“瘋子”。這其實不過是在一時氣憤、鄙視的情緒下的一種渲染和誇張而已，未必就認定他們真的是精神分裂癥或瘋癲癥患者。
　　當然，如果一個人的感覺知覺、思想情感或者行為活動，脫離一般正常人的模式，而有種種程度不同的病態錶現，那就顯示齣瞭這個人潛伏著對周圍環境不能適應的心理缺陷。這類人往往難以控製或者失去瞭控製自己的內在感覺的能力，因而也就難以適應外在的環境。他們起初僅僅錶現為心理失常，如果不注意很好地保持和增強心理健康，任其發展下去，最終就有可能導緻心理疾病的産生。一個平日總是“瘋瘋癲癲”的人，若不注意心理健康問題，也許就有可能真的會成為瘋子，一個素常總是“神神叨叨”的人，若不注意增進心理健康，就難保證他永遠不會變為精神分裂者。
　　這正是一定的量變會轉化為質變的道理。
　　接下來講的一點是，在這裏講的心理疾病，主要是針對那些有輕微的變態行為，或是稍有超越常規行為的人講的。粗淺地講來，心理健康學也就是預防與治療這些人的心理缺陷以及研究怎樣增進他們的心理健康的一門學科。心理健康學並不是研究常態的行為和極度變態的行為，因為常態行為和極度變態行為，按學科分工則由另外一些學科來研究，比如，青年心理學和變態心理學等。
　　至於“常態”與“變態”，或者說“正常”與“失常”的區分，下麵另有專題討論。這裏可以先講一下的是，所謂“常態”，說到底是一種不夠科學、不準確的、抽象的概念，它和“變態”並無截然不同的嚴格界限。
　　因為人們的生活是不可能完全處於理想的常態環境中的，尤其是在激烈動蕩的社會變革時期，人們的心理適應往往容易發生睏難，而且每個人的行為，由於時間、地點等條件的不同，多少都會有一些稍微的變異錶現，隻不過是僅僅沒有和周圍環境發生重大的衝突，因而不能劃分歸類於“變態”。
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前言/序言

　　青少年“好像早上八九點鍾的太陽，希望寄托在你們身上。”誠如毛澤東同誌所言，青少年朝氣蓬勃，充滿理想，敢於追逐，勇於實踐。在他們身上有著無盡的可能，無窮的希望。一方麵，我們對他們寄以殷切的希望，希望他們能實現自己身上所有的可能性，有所建樹，有所成就。另一方麵，我們也明白，青少年時期是人生最重要的轉摺點之一。轉摺得好，人生就會嚮著積極的方嚮發展；可是如果沒有轉摺好，也未嘗不可能嚮著消極的方嚮墮落。這也是投嚮我們希望的曙光中，一斑揮之不去的陰影，縈繞在我們心頭，使我們如坐針氈，如芒在背。
　　“玉不琢，不成器。人不學，不知道。”古人雲，“少而好學，如日齣之陽。”這裏的“學”，不單單指的是學習課本上的知識，更重要的是如何立誌修身，為人處世，麵對人生中可能碰到的種種順境與逆境、睏難和挫摺，並且最終戰勝它們，達到你的理想和成就。其實，我們的先賢對青少年的教育也不是隻重知識而輕修養，更不是在他們童濛未開之時就灌輸一些他們尚不能理解的大道理、空口號，而是非常重視循序漸進和教育內容的選擇。譬如，童子先教其“掃灑應對”之道，即基本的自處和與人交往的禮節。
　　然後，等他們少年之時，教其禮、樂、射、禦、書、數，即禮節、音樂、射箭、禦車、書記、算術等基本的知識，其中也蘊含著人格的修養。及至其青年之時，乃入大學，這時候有瞭之前知識和修養的基礎和準備，纔教其格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下之大道。按照這樣的程序對青少年進行教育，古人認為纔能培養齣知識全麵、人格健全的人纔。“可以托六尺之孤，可以寄百裏之命”，可以“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。
　　時代在前進，觀念在變化。但是我們對青少年的希望和古人是一樣的。有些規律性的已經由時間證明的成功的經驗，我們還是應當吸取。
　　所以在這套《開啓花季智慧科普叢書》中，我們是希望在課本之外，為青少年的人格修養、人品塑造、人生道路提供一些有益的建議和指導，使他們盡可能地有所收獲，少走彎路，更加順利和健康地成長，並為他們今後的發展打下一個堅實厚重的基礎——不單單是知識和學業上的基礎。
　　叢書內容幾乎覆蓋瞭我們所能想到的所有方麵，從學會麵對壓力和挫摺，到如何培養激勵自己；從與人交往之道，到懂得感恩與迴饋；從學會讀書到守望智慧；從樹立遠大理想到培養高尚情操……在材料選擇上，我們也頗費苦心，力圖既富有時代氣息，又貼近青少年心理，同時減少說教的口吻。
　　當然，叢書編得究竟如何，最終還是要看它能不能得到廣大青少年的喜愛和認可。限於水平，書中難免會有錯誤，尚請方傢指正。同時也歡迎各位讀者提齣寶貴的意見和建議。
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