英國前首相全景式曆史巨著
解密二戰鮮為人知的內幕,洞徹風雲變幻的國際關係
《世界大戰叢書:從德黑蘭到羅馬》忠實地記錄瞭二戰後期,在結束意大利戰事之後,各盟國之間審時度勢、密切配閤,精心擬定瞭嚮納粹德國展開總攻的最終戰略。從德黑蘭到羅馬,各盟國首腦相繼進行瞭一係列緊湊而富有成效的會晤,推動瞭戰爭的最後勝利,也大緻確定瞭戰後世界版圖的劃分。與此同時,在南斯拉夫、希臘及緬甸等地,戰爭仍然在艱難地繼續,然而,勝利的曙光已經初現天際。
溫斯頓·丘吉爾(Winston Churchill,1874—1965),著名政治傢、演說傢、軍事傢和作傢,20 世紀最重要的政治風雲人物之一,曾兩度齣任英國首相,在第二次世界大戰期間領導英國取得瞭戰爭最後的勝利,榮膺嘉德勛章等英國最高榮譽。丘吉爾憑藉極高的文學成就,於1953 年獲得諾貝爾文學奬,成為曆史上唯一獲得該奬的政治傢。
我看現在一切陰雲好像是都消散瞭。事實上,斯大林對於我這位朋友的信任是建立在尊敬和善意的基礎之上的,這種基礎在我們一同進行工作時是始終沒有動搖過的。
我們最後道彆的時候,都在清晨二時以後瞭。斯大林元帥在警衛隊護送下告辭,羅斯福總統也由人護送到他在蘇聯大使館的寓所。我上床的時候已經精疲力盡,但卻心滿意足,深感今天所做的事都很順利。對我來說,這一天確實是一個極其愉快的生日。
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這本書的文字功底實在令人佩服,曆史的厚重感和人物的鮮活生命力在字裏行間交織,讓人仿佛置身於那個風雲變幻的時代。尤其是對各方戰略決策的剖析,那種洞察入微的分析能力,讓人不禁感嘆丘吉爾作為一代政治傢的遠見卓識。他筆下的世界局勢,不再是教科書上乾巴巴的陳述,而是充滿瞭人性的掙紮、權力的角力以及理想的碰撞。閱讀過程中,我多次停下來,細細揣摩那些關鍵時刻的抉擇,思考如果是我處於那個位置,會做齣怎樣的判斷。這種沉浸式的體驗,遠非一般的曆史讀物所能比擬。他不僅僅是在記錄曆史,更是在重塑曆史的敘事方式,讓讀者能夠從一個參與者的視角,去感受曆史的脈搏和重量。
评分坦白說,這本書的閱讀門檻稍高,因為它要求讀者對當時的國際政治格局有一定的瞭解。但一旦跨過這個門檻,你會發現這是一次無與倫比的知識盛宴。作者對於情報分析和軍事部署的詳盡描述,展現瞭他非凡的戰略眼光。他對於細節的關注,絕非尋常曆史學傢可以企及,這無疑得益於他身處核心決策圈的獨特視角。閱讀過程中,我常常會不由自主地將當前的國際局勢與書中描繪的場景進行對比,從中汲取經驗與教訓。這本書不僅是迴顧過去,更像是一麵鏡子,映照齣我們所處的這個時代的某些結構性難題,其啓示意義深遠。
评分我特彆欣賞作者在描述宏大敘事時,穿插的那些生動的個人側寫和細微的場景描繪。他似乎有一種魔力,能將抽象的戰爭機器,具象化為一個個有血有肉的個體。那些會議室裏的緊張氣氛,前綫指揮官的焦急等待,甚至是深夜燈下批閱文件的孤獨感,都被他捕捉得淋灕盡緻。這使得整部作品在保持其史詩般規模的同時,也擁有瞭極強的代入感和情感共鳴。讀到一些關鍵性的戰略轉摺點,我幾乎能感受到當時決策者的巨大壓力,那種關乎數百萬人生死的重擔。這本書的價值,不僅在於記錄瞭曆史事件,更在於它揭示瞭人性在極端環境下的展現與升華。
评分這本書的敘事節奏控製得極佳,時而如疾風驟雨,緊湊地推進關鍵衝突的進程;時而又如涓涓細流,緩慢而深入地剖析人物的內心世界和復雜的政治博弈。這種張弛有度的敘事,極大地提升瞭閱讀的愉悅感。作者在處理那些敏感的曆史議題時,展現齣瞭極高的曆史責任感和無可辯駁的自信,他的論述邏輯清晰,論據確鑿,很少有含糊其辭之處。閱讀下來,你會被一種強大而清晰的曆史脈絡所牽引,清晰地看到各個曆史節點是如何一步步導嚮最終的結局。這是一部充滿瞭力量感和洞察力的作品,讀完之後,對那段曆史的理解達到瞭一個新的高度,仿佛經曆瞭一場深刻的洗禮。
评分這是一部需要靜下心來細品的著作,初讀時或許會覺得信息量過於龐大,但一旦抓住作者敘事的綫索,便會發現其邏輯之嚴密,結構之精巧。丘吉爾的語言風格,那種特有的、略帶古典韻味的錶達,為嚴肅的曆史題材增添瞭一抹文學的色彩。讀到關於盟軍內部協調與分歧的描繪時,我深感震撼。那些看似堅不可摧的同盟關係,背後是無數次艱難的談判、妥協與堅持。他毫不避諱地展現瞭高層決策的復雜性,那些被曆史塵封的幕後故事,經過他的還原,顯得如此真實而又充滿戲劇張力。這本書更像是一部政治權謀的教科書,教人如何在重壓之下,保持清醒的頭腦和堅定的信念。
评分好书,值得拥有,很实惠呀。
评分上任后丘吉尔首先访问法国,他惊讶地得知法国即将投降,但是他向法国领导人表明,即使法国被打败了,英国仍将继续战斗。丘吉尔下令撤出在法的英军,代号为“发电机计划”的敦刻尔克大撤退开始。在短短的8天中,被围困在敦刻尔克周围一小块地区的盟军奇迹般地撤出33万多人,政府号召英国沿海居民利用自己的小艇救援在海峡对岸的士兵,连海军部的军官们也亲自加入到救援行列。丘吉尔在下院通报了敦刻尔克撤退成功,但是也提醒“战争不是靠撤退打赢的。”之后丘吉尔就发表了大概是二战中最鼓舞人心的一段讲话:“我们将战斗到底。我们将在法国作战,我们将在海洋中作战,我们将以越来越大的信心和越来越强的力量在空中作战,我们将不惜一切代价保卫本土,我们将在海滩作战,我们将在敌人的登陆点作战,我们将在田野和街头作战,我们将在山区作战。我们绝不投降,即使我们这个岛屿或这个岛屿的大部分被征服并陷于饥饿之中——我从来不相信会发生这种情况——我们在海外的帝国臣民,在英国舰队的武装和保护下也会继续战斗,直到新世界在上帝认为适当的时候,拿出它所有一切的力量来拯救和解放这个旧世界。”
评分共同的底线——《共同的底线》读后感 最近读秦晖先生的《共同的底线》,受益匪浅!甚至让我放下从图书馆借来的书,而仔细咀嚼丰盛的思想盛宴。在七八年前,我第一次读秦晖先生的文章时,我就强烈地感觉,这位作者绝对是一名货真价实的思想家。读他的文章,我第一次感到一种理性之美。迥异于诗性的美感。这种理性之美,给人一种可以凭借的力量和信心。无论是像我这样的草根写作者,还是——我猜测——专业人士,都会开卷有益。读的多了,我竟然有一种懒惰的依赖,只要是秦晖变成文字的事情,我都不必再去思考了。秦先生对某一问题的思考,无论广度、深度还是我可能想到或想不到的向度上,都远远超过我可能到达的地方。面对这样一位思想者的作品,我只能享受,就像一个饥渴的人面对一桌圣餐。这次读秦晖先生的两部著作,得到了不少灵感与启发,对于我正在思考的问题大有帮助。 而我要在这篇文字中提出的是,收录在《共同的底线》一书中的《自由、乌托邦与强制》一文,在文中,秦晖先生提出一种观点:“消极”的自由必须以积极的态度来争取,低调的制度必须用高调的人格来创立,为了实现一个承诺人人都有合理“自私”权利的社会,必须付出无私的牺牲,为世俗的自由主义而斗争的时代需要一种超越俗世的“殉教”精神。(见《共同的底线》一书P107) 我得说,秦先生的文字在充盈的理性之下,几乎看不到任何常见于广场政治或泛滥于网络中的那些号召与呼吁——这也是我喜欢秦先生文字的地方;这当然不是说秦先生没有自己的方案和意见(无需我强调,秦先生是当下中国自由主义的领军人物),而是这些方案和意见,都是在理性的逻辑下,自然推衍出来。在某种意义上,更加令人信服,至少,给予反对者一个坚实的理论立场。 但是,我引用的这段文字,却在理性的矩阵中,如此地突出,让我无法不注意它们。这段文字即使放在一个“网络意见领袖”的文字中都扎眼得很,更无论是置身在秦先生的文章中。如果我臆测,这段话代表了秦先生自己,或者说秦先生认可的一种价值追求。不仅如此,这段文字如此直接明确地提出了改造社会的方向,以及到达这一目的的手段。对于更倾向于研究问题——本土问题——的秦先生而言,我不得不说,站在我的立场(草根)上,秦先生不得不廓清的那些问题,都是一些伪问题,这一点秦先生自己也很清楚,但是,我相信站在秦先生的位置上,也必须迎战。在我看来,这几乎就是对天赋、时间、精力和情感的一种浪费了(从这一点来看,在秦先生身上体现的正是一种“无私的牺牲”)。因此,当秦先生跳过问题或伪问题的争论,直接将改造社会的目的与手段明确提出的时候,不能不引起我的关注和思考。 我将秦先生提出的社会目的做一罗列:“消极”的自由;低调的制度;人人都有合理“自私”权利的社会。 我想,这不一定是秦先生所希望的社会的全部面相,不过,视之为自由主义的,或者说宪政民主的,应该不会有问题。而秦先生也提出了实现这一目的的手段:积极的态度;高调的人格;无私的牺牲。而在这三者之上,秦先生更具体到一个为自由主义而努力的志愿者,所代表的精神向度,既:为世俗的自由主义而斗争的时代需要一种超越俗世的“殉教”精神。 不用我说,在秦先生的目的与手段之间,存在着巨大的价值张力(这种张力本身就揭示着更为关键的问题——为什么目的与手段如此地矛盾?这种矛盾是如何产生的?),我的疑问是:在认同宪政民主这一目的的前提下,秦先生提出的手段,是否是惟一的手段?我不认为秦先生将此手段视作惟一的,虽然,这段引文没有提供其他的方案,但是,不能说这就意味秦先生只提出这惟一的手段。我认为秦先生的手段有着更强烈的价值含义(这段引文本身都在围绕价值追求展开,而无涉在实际中采取的方法【我的话并没有指责的意思,也不会就凭一段话囊括所有的意义】)。我愿意将秦先生的手段,视之为“第一手段”,并将“第一手段”为起点,谈谈现状与未来。 首先需要再次重申的是,我认同秦先生的目的,也就是中国要实现民主宪政的制度转型。这是思考的前提,而为了实现这一目的,秦先生的“第一手段”,对于实现这一目的的个体,有着很高(在我看来已经是最高了)的人格要求。【从某种意义上来说,秦先生的“第一手段”也包括了除制度建设外的,公民人格的建设。而这种一举两得(制度与公民)的方式,也有着自身的优势。相较于把制度和公民建设分为两个问题分别解决的办法,有着各自的特点。】 我的疑问是:这种很高的人格要求(必须承认,这种人格要求已经超过了一般的公民道德要求),是我们实现民主的必然要求吗?换句话说,如果我们没有这样的人格高度,我们就不能建成民主吗? 需要强调的是:这不是在问秦先生,而是从秦先生的“第一手段”中获得的灵感。我试着自问自答。 我认为在确立民主宪政的目的后,人们可以在这一点上形成观念的共识,或者,就像秦先生这部作品的名字“共同的
评分的确,为丘吉尔树立了永垂不朽的丰碑的不仅是他的作品和演讲,而且是他作为一个政治家和反法西斯斗士的光辉业绩。他一生中的大部分时间都当选为议员,曾多次在内阁中担任要职。他经历了许多次政治上的升沉起伏,每次都以不屈不挠的努力,从不畏惧的斗志战 胜艰难险阻而达到自己的目的,最终登上了光辉的顶峰,在英国处于历史危机的严峻关头, 成为众望所归的政治领袖。
评分1938年9月15日,实行绥靖政策的张伯伦亲自访问慕尼黑,与希特勒商讨苏台德问题。会谈中希特勒明确提出要捷克斯洛伐克割让苏台德,张伯伦表示同意,在得到法国的首肯后,两国驻捷克的公使于9月20日拜会总统贝奈斯,极力游说他接受希特勒的要求。得知消息后丘吉尔向伦敦新闻界发表了一份声明:这无异是西方民主国家向纳粹武力威胁的彻底投降。情况到9月22日进一步恶化,希特勒提出了具体的时限:捷克政府必须在9月28日下午2时之前作出决定,否则德国就将发起进攻。
评分这个版本翻译的水平远比南方出版社的高,正版,印刷业不错哦。只是最后一卷还没有出版,不知在何时。从德黑兰到罗马》忠实地记录了二战后期,在结束意大利战事之后,各盟国之间审时度势、密切配合,精心拟定了向纳粹德国展开总攻的最终战略。从德黑兰到罗马,各盟国首脑相继进行了一系列紧凑而富有成效的会晤,推动了战争的最后胜利,也大致确定了战后世界版图的划分。与此同时,在南斯拉夫、希腊及缅甸等地,战争仍然在艰难地继续,然而,胜利的曙光已经初现天际。宝贝很好 质量也很好 下次需要还来
评分诚然,任何翻译都是原文的叛徒,但这叛徒也有做得好与不好之分。老一辈的翻译家,大都学贯中西,对汉语和所翻译的语种都有很深的造诣,建立在这个基础上的翻译,几乎可以看作是一次二度创作,读来很顺,让人不觉得“隔”;例如傅雷的巴尔扎克,例如汝龙的契诃夫和托尔斯泰。几十年的翻译作品读下来,翻译的好坏,一读之下还是可以分辨的,这如同下馆子吃饭,菜一入口,便可分辨厨子的好歹。
评分和雪翻营一夜行,神旗冻定马无声。
评分1938年9月28日,由墨索里尼出面邀请英法德意四国领袖到慕尼黑召开会议,一直幻想避免战争的张伯伦喜出望外,于次日赶到慕尼黑。丘吉尔认识到张伯伦有可能做出让步,想提议由反对党人和保守党中持反对意见的人士发表一个联合声明,敦促张伯伦坚持立场,但是无人附议。
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