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編輯推薦

　　大哲學傢一生中最深刻的思想獨白
　　再現學者成長道路上的坦誠與堅定

內容簡介

　　《漢譯經典：行動的哲學》是德國哲學傢費希特的書信選，收錄瞭作者一生中三個不同階段的各種書信。讀者能夠從這裏觀察到費希特一生奮鬥進取的曆程，感知他哲學思想逐漸成熟的脈絡。他曾主動拜訪康德，結下深厚的師徒情誼；他與詩人剋羅普斯托剋的侄女結為夫妻，相伴終生；他在法軍占領下的柏林街頭慷慨演講，鼓舞德意誌民族的愛國激情，抵抗拿破侖的入侵。費希特曾說，他的哲學要把人們從桎梏中解放齣來，“行動！行動！這就是我們生存的目的。”這句自白，堪稱解讀費希特學術生涯的雋語。

作者簡介

　　約翰·哥特利勃·費希特（Johann Gottlieb Fichte，1762—1814），德國著名哲學傢。早年齣身貧寒，通過資助在耶拿和萊比锡大學研讀哲學；後結識康德，並通過對康德哲學的研究成為知名哲學傢，曾任柏林大學校長。費希特個性鮮明，終生積極參與社會公共生活。他開創瞭帶有其個人標記的知識學，精湛地闡釋瞭“自我意識”，被視為連接康德和黑格爾哲學之間的重要人物。

目錄

引言／1 第一部分 青年漫遊時期(1775―1794)／1 (1)緻父親／5 (2)緻剋裏斯蒂安？弗裏德裏希？佩梭爾德／7 (3)緻約翰娜？拉恩／10 (4)緻約翰娜？拉恩／16 (5)緻約翰娜？拉恩／19 (6)緻約翰娜？拉恩／20 (7)緻約翰娜？拉恩／22 (8)緻約翰娜？拉恩／23 (9)緻約翰娜？拉恩／26 (10)緻拉瓦特／29 (11)緻父母／30 (12)緻馮？波爾格斯杜夫[草稿]／32 (13)緻馮？波爾格斯杜夫[草稿]／35 (14)緻約翰納斯？托伯勒[草稿]／37 (15)緻第特裏希？馮？密爾鐵茲[草稿]／39 (16)緻弗裏德裏希？奧古斯特？魏斯宏／40 (17)緻約翰娜？拉恩／42 (18)緻弗裏德裏希？奧古斯特？魏斯宏／49 (19)緻弟弟哥特海爾夫／52 (20)緻K．G．蘇塔格／57 (21)緻文策爾／59 (22)緻伊曼努爾？康德／60 (23)緻伊曼努爾？康德／62 (24)緻父母／68 (25)緻伊曼努爾？康德／69 (26)緻伊曼努爾？康德／72 (27)緻伊曼努爾？康德／74 (28)緻特奧多爾？馮？捨恩／77 (29)緻伊曼努爾？康德／78 (30)緻約翰娜？拉恩／79 (31)緻伊曼努爾？康德／8l (32)緻剋羅普斯托剋／83 (33)緻伊曼努爾？康德／84 (34)緻弗裏德裏希？伊曼努爾？尼特海默爾／87 第二部分 耶拿時期(1794～1799)／89 (35)緻伊曼努爾？康德／94 (36)緻約翰？沃爾夫岡？歌德／96 (37)緻約翰？沃爾夫岡？歌德／98 (38)緻約翰？沃爾夫岡？歌德／103 (39)緻伊曼努爾？康德／104 (40)緻剋裏斯蒂安？哥特勞？福格特／106 (41)緻剋裏斯蒂安？哥特勞？福格特／lll (42)緻弗裏德裏希？席勒／114 (43)緻剋裏斯蒂安？哥特勞？福格特／1116 (44)緻[耶恩斯？伊曼努爾？巴格森？][草稿]／121 (45)緻卡爾？萊昂哈特？賴因霍爾德／124 (46)緻妻子／132 (47)緻弗裏德裏希？席勒／134 (48)緻弗裏德裏希？席勒／136 (49)緻弗裏德裏希？席勒／137 (50)緻卡爾？萊昂哈特？賴因霍爾德／144 (51)緻弗裏德裏希？亨利希？雅可比／150 (52)緻特奧多爾？馮？捨恩／153 (53)緻約翰？埃裏希？馮？貝格爾／156 (54)緻卡爾？萊昂哈特？賴因霍爾德／158 (55)緻伊曼努爾？康德／165 (56)緻弗蘭茨？威廉？容／167 (57)緻弗蘭茨？威廉？容／170 (58)緻約翰？弗裏德裏希？科塔／173 (59)緻奧古斯特？威廉？施萊格爾／175 (60)緻約翰？恩斯特？剋裏斯蒂安？施密特／177 (61)緻剋裏斯蒂安？哥特勞？福格特／179 (62)緻剋裏斯蒂安？哥特勞？福格特／183 (63)緻卡爾？萊昂哈特？賴因霍爾德／185 (64)緻弗蘭茨？威廉？容／191 (65)緻卡爾？萊昂哈特？賴因霍爾德／194 (66)緻弗蘭茨？威廉？容／204 第三部分 柏林時期(1799―1812)／206 (67)緻妻子／210 (68)緻弗裏德裏希？謝林／213 (69)緻弗裏德裏希？謝林／215 (70)緻弗裏德裏希？謝林／219 (71)緻卡爾？萊昂哈特？賴因霍爾德／221 (72)緻妻子／227 (73)緻妻子／229 (74)緻弗裏德裏希？謝林／231 (75)緻卡爾？萊昂哈特？賴因霍爾德／233 (76)緻卡爾？萊昂哈特？賴因霍爾德／240 (77)緻弗裏德裏希？謝林／245 (78)緻奧古斯特？威廉？施菜格爾／247 (79)緻弗裏德裏希？施萊格爾／249 (80)緻卡爾？萊昂哈特？賴因霍爾德／253 (81)緻弗裏德裏希？席勒／258 (82)緻弗裏德裏希？謝林／261 (83)緻約翰？巴普提斯特？沙德／265 (84)緻弗裏德裏希？席勒／267 (85)緻皇傢內閣／270 (86)緻弗裏德裏希？亨利希？雅可比／272 (87)緻[保羅？約瑟夫？]阿皮亞／275 (88)緻弗裏德裏希？亨利希？雅可比／280 (89)緻[卡爾？奧古斯特？馮？哈登伯格]／282 (90)緻卡爾？弗拉海爾？阿爾坦施泰因／284 (91)緻卡爾？弗拉海爾？阿爾坦施泰因／287 (92)緻卡爾？弗裏德裏希？馮？拜麥／290 (93)緻卡爾？弗裏德裏希？馮？拜麥／294 (94)緻卡爾？弗裏德裏希？馮？拜麥／296 (95)緻最高當局／300 (96)緻父親／302 (97)緻教育當局／304 (98)緻西斯伯爵／305 (99)緻路德維希？弗裏德裏希？卡特爾／307 (100)緻尤裏烏斯？愛杜阿德？赫希格／309 附錄／311 (1)日記：一個不眠之夜的浮想／311 (2)日記：拜訪康德／315 (3)嚮歐洲各國君主索迴他們迄今還在壓製的思想自由／319 (4)為糾正公眾對法國革命的判斷進一言／327 (5)封閉的商業國／345 費希特生平和著作年錶／390 費希特書目／394 後記／398

精彩書摘

前言/序言

漢譯經典：行動的哲學 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

我喜歡的是費希特本人 嗬嗬

評分☆☆☆☆☆

自性無住，別惟被大。

評分☆☆☆☆☆

《漢譯經典：行動的哲學》是德國哲學傢費希特的書信選，收錄瞭作者一生中三個不同階段的各種書信。讀者能夠從這裏觀察到費希特一生奮鬥進取的曆程，感知他哲學思想逐漸成熟的脈絡。他曾主動拜訪康德，結下深厚的師徒情誼；他與詩人剋羅普斯托剋的侄女結為夫妻，相伴終生；他在法軍占領下的柏林街頭慷慨演講，鼓舞德意誌民族的愛國激情，抵抗拿破侖的入侵。費希特曾說，他的哲學要把人們從桎梏中解放齣來，“行動！行動！這就是我們生存的目的。”這句自白，堪稱解讀費希特學術生涯的雋語。約翰·哥特利勃·費希特（Johann Gottlieb Fichte，1762—1814），德國著名哲學傢。早年齣身貧寒，通過資助在耶拿和萊比锡大學研讀哲學；後結識康德，並通過對康德哲學的研究成為知名哲學傢，曾任柏林大學校長。費希特個性鮮明，終生積極參與社會公共生活。他開創瞭帶有其個人標記的知識學，精湛地闡釋瞭“自我意識”，被視為連接康德和黑格爾哲學之間的重要人物。《漢譯經典：行動的哲學》是德國哲學傢費希特的書信選，收錄瞭作者一生中三個不同階段的各種書信。讀者能夠從這裏觀察到費希特一生奮鬥進取的曆程，感知他哲學思想逐漸成熟的脈絡。他曾主動拜訪康德，結下深厚的師徒情誼；他與詩人剋羅普斯托剋的侄女結為夫妻，相伴終生；他在法軍占領下的柏林街頭慷慨演講，鼓舞德意誌民族的愛國激情，抵抗拿破侖的入侵。費希特曾說，他的哲學要把人們從桎梏中解放齣來，“行動！行動！這就是我們生存的目的。”這句自白，堪稱解讀費希特學術生涯的雋語。約翰·哥特利勃·費希特（Johann Gottlieb Fichte，1762—1814），德國著名哲學傢。早年齣身貧寒，通過資助在耶拿和萊比锡大學研讀哲學；後結識康德，並通過對康德哲學的研究成為知名哲學傢，曾任柏林大學校長。費希特個性鮮明，終生積極參與社會公共生活。他開創瞭帶有其個人標記的知識學，精湛地闡釋瞭“自我意識”，被視為連接康德和黑格爾哲學之間的重要人物。

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隻能說，翻譯陣容太強大瞭。

評分☆☆☆☆☆

隨機修法成自乘故，果攝二地。有餘、無餘是，曰通果。

評分☆☆☆☆☆

1 本地分

評分☆☆☆☆☆

本書是德國哲學傢費希特的書信選。可以從另一個側麵來理解這位偉大的德國哲學傢。費希特齣生於普魯士薩剋森州的拉梅諾。父親是織帶子的手工業者，傢境貧寒，9歲時得到鄰人的資助開始上學。1774年進波爾塔貴族學校，課外讀過該校禁讀的G.E.萊辛的著作。1780年入耶拿大學，1781年入萊比锡大學神學係，接觸過B.斯賓諾莎的哲學。1788年因經濟睏難，棄學赴瑞士的蘇黎世當傢庭教師，結識瞭當地狂飆運動的代錶人物J.K.拉法特等。1790年重返萊比锡，計劃創辦雜誌未成，再任傢庭教師，並開始研究I.康德哲學。1790年，他結識瞭德國著名詩人剋洛普施托剋的侄女約哈那（JohannaRahn）並被她深深吸引，後來兩人結為夫妻。同年，他開始研讀康德的著作，這對他後來的哲學思想産生瞭深遠的影響。1791年，他前往哥尼斯堡拜見康德。為瞭讓康德瞭解他，他基於康德哲學寫瞭一篇研究康德批判哲學和神學領域之間聯係的宗教長文《試評一切天啓》。康德讀後大加贊賞，不僅贊助齣版瞭這篇文章，還推薦費希特前往大學任教。由於一些不知名的原因，此文被匿名發錶瞭，讓人們以為是期待已久的康德自己對於宗教的批判著作。之後康德澄清瞭事實並公開贊揚瞭這部著作，這個事件使得費希特在哲學界的聲名大振。1793年再去蘇黎世，被任命為耶拿大學的哲學教授，並結識瞭平民教育傢J.H.裴斯泰洛齊等進步思想傢。

評分☆☆☆☆☆

1794年，費希特成為耶拿大學教授，主持康德哲學講座，並完善他的哲學體係。此後他陸續發錶瞭《全部知識學的基礎》、《自然法學基礎》、《知識學原理下的道德學體係》等。1798年，在他擔任《哲學雜誌》責任編輯的時候，收到瞭一篇宗教懷疑論的來稿，雖然費希特不贊同作者觀點，但由於他堅持齣版自由，還是將此文發錶。這篇文章後來被彆有用心的人利用來攻擊費希特是個無神論者，迫使他離開耶拿遷居柏林。1806年，普法戰爭爆發，費希特擔負起宣揚愛國主義的任務。1807年，他迴到法軍占領的柏林，發錶瞭著名的《對德意誌民族的演講》，同時倡議建立柏林大學。1810年，柏林大學建立，費希特擔任第一任校長。1813年柏林保衛戰爆發，城中擠滿傷員，瘟疫流行，費希特的妻子參加瞭照顧病人的工作，不幸感染斑疹傷寒並傳染給費希特。費希特夫婦於1814年1月先後去世。盡管費希特是自康德的著作發展開來的德國唯心主義哲學的主要奠基人之一，但他在西方哲學史上的重要性往往被輕視瞭。費希特往往被認為是連接康德和黑格爾兩人哲學間的過渡人物。近些年來，由於學者們注意到他對自我意識的深刻理解而重新認識到他的地位。和在他之前的笛卡爾和康德一樣，對於主觀性和意識的問題激發瞭他的許多哲學思考。費希特也涉及政治哲學，他被一些人認為是德國國傢主義之父。

評分☆☆☆☆☆

　　金錢上的激勵往往會讓非經濟上的動力收到打擊，而這通常是一個人主動努力的內在動因。也是區分事業與工作的重要標準。4、廢話傾嚮。 好吧，其實我前麵羅列瞭好多廢話，用來掩飾我的在寫書評裏的無知。簡單幾句話：清晰的思想會帶來清楚的錶達，糊塗的思想結果通常是廢話連篇。滔滔不絕可以掩飾無知，但適得其反的例子也不是少數。 如果沒什麼好說的、沒什麼真知灼見，不如閉嘴，節省大傢的時間。 要知道，勇於承認自己不知道，在今天是特彆難得的品質。5、過多信息的壞處+專業偏見 很多信息其實沒有價值，尤其是今天，一個決定的正確與否，與事先獲得的信息多少可能關係不大。其實，我們尋找的不是正確的因果推理去做判斷，而是給自己的決定去尋找更多的理由。 就像，專業偏見的演變：當一個人手裏拿著錘子時，他的眼裏都是釘子。我們看到的、找到的，往往不是實事與現實，而是我們想要的。6、聚焦性幻覺。這個不能多說，否則會引來眾多非議。星座、占星、神秘力量通常都是這種聚焦性幻覺。7、勞力辯證 這個跟沉沒成本類似，隻不過我們付齣的是繁重的勞力、時間而不隻是經濟。8、內省錯覺。其實，我們還是承認吧，我們通常在反思自省自己是，更多是在美化自己。 9、專傢領域 確實有的人會因為各種原因擅長某一個領域，但是，這種專業性很難延伸到另外一個領域，所以，不是專傢的話就是金科玉律！一個經濟學傢對美食的評價，聽起來跟狗屎差不多。不是不能聽信專業，而是在聽信之前，我們可以多一點反思與思考。10、能力錯覺。這是我最後麵看到的，也是最震撼我的。 雖然我們在不停的鼓勵人奮鬥，但是你不得不承認，很多情況下，成功隻是偶然是運氣，與實力的關係沒有那麼多。所以，這是成功人士第二次創業失敗的原因。在職業的規劃上，我不得不反思一個問題： 我已經深陷自己的能力錯覺，某些職位與領域，選擇上哪艘船，有時要比如何劃槳更重要。 明星CEO不見得就比彆的CEO會劃船，更多的是他們選擇瞭一條對的船。或者說，是偉大的公司成就瞭明星CEO。

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