　　《陶行知文集：中國教育的覺醒》精選瞭著名教育傢陶行知先1912-1946年生命巔峰期間所著經典之作88篇。全方位、多角度反映瞭陶行知先生“知行閤一”的務實教育理念。這些精作充分展現陶行知先生的教育理論、教育實踐、教育思想體係，以及陶行知先生的教育追求。對中國教育改革的探索具有答疑解惑之功效，對每位教育者和被教育者也是人生的引導和啓示。

前言
我所認識的陶行知（代序）
北洋政府時期（1912～1926）共和精義
生利主義之職業教育
師範生應有之觀念
試驗主義與新教育
教學閤一
第一流的教育傢
新教育
學生自治問題之研究
教育者之機會與責任
師範教育之新趨勢
中學教育實驗之必要
活的教育
大學教育的二大要素
教育與科學方法
學問之要素
——答程仲沂先生的信
社會改造之齣發點
五族共和與教育者之責任
學生的精神
駁特定學區議
師範教育下鄉運動
我之學校觀
創設鄉村幼稚園宣言書
我們的信條
中國師範教育建設論
中國鄉村教育之根本改造
南京國民政府時期（1927～1936）
教育改進
行是知之始
生活工具主義之教育
如何教農民齣頭
平等與自由
“僞知識”階級
教學做閤一
在勞力上勞心
以教人者教己
如何使幼稚教育普及
《中國教育改造》自序
答硃端琰之問
地方教育與鄉村改造
“做學教閤一”的總解釋
生活即教育
如何可以不做一個時代落伍者？
——答復一位青年教師的信
兒童用書選擇標準
佛羅棱薩的教授
怎樣學愛迪生
不如學阿爾
科學的孩子
中國的人命
莫輕看徒弟
思想的母親
一個教師與傢長的答復
——齣頭處要自由
是非
兒子教學做之一課
主人教育
兒童科學教育
從教育上謀國難的齣路
——手腦並用
目前中國教育的兩條路綫
——教勞心者勞力，教勞力者勞心
科學訓練要從幼稚園開始
手腦相長
創造的教育
行知行
教育的新生
讀書與用書
傳統教育與生活教育有什麼區彆
嚮時代的最前綫追求
強迫教育新義
文化細胞
通不通？
生活教育之特質
文化解放
抗日戰爭時期（1937―1945）
陶行知談戰時民眾教育
縱談戰時各種教育問題
青年教育與思想問題
育纔學校創辦旨趣
填鴨教育
談生活教育
——答復一位朋友的信
生活教育運動十三周年紀念告同誌書
創造宣言
實施民主教育的提綱
創造的兒童教育
敲碎兒童的地獄，創造兒童的樂園
民主
民主教育
民主教育之普及
把武訓先生解放齣來
——為武訓先生誕辰一百零七周年紀念而寫
最後的時光（1946）
領導者再教育
為新中國之新教育繼續奮鬥
——緻育纔學校全體師生
社會大學運動
小學教師與民主運動
陶行知先生大事年錶
編後記
跋

精彩書摘

　　共和精義
　　共和譬之金，國傢譬之金礦。專製橫威，民氣雌伏。共和之道不昌明，猶金在礦，瓦石蔽之，榛莽障之。天府雖富，不可得而見也。及民智日開，意誌無由宣泄，則必思所以解脫其捆縛，猶之財用不足，則思闢地利以足生計也。故當民窮力敝之鞦，有人告以某處有金礦，則聞之者莫不爭先恐後以趨之。亦猶苦於虐政之民，一聞共和之三大信條，即視為全智全能之神，狂衝紛馳，不惜殺身流血以殉之。然而金礦深埋，或丈而見焉，或十丈而見焉，或百丈而見焉。即得金矣，或參以土，或參以石。為礦工者，或死於毒氣，或死於塌瀉，或死於過勞。恒人見丈而金末見也，見金未得而損失已大也，則莫不嗒然喪膽，悼然懊悔。昔日之謳歌金礦者，今日乃反唇相譏矣。共和為進化之結果，有必經之階級，必施之培植，必運之心力。時機未到，共和不得成熟也。吾國民主告成，以迄於今，生民之塗炭，産業之凋敝，乾戈之連結，經濟之衰頹，外患之頻臨，不特無術防禦，抑且視昔加甚。共和既不能作人民水深火熱之救主，則其轉謳歌而為吐棄，易希望而為失望者，亦物極必反之恒情耳！然金固猶是金也，共和固猶是共和也。金未獲而捐棄者，非金之咎，而礦工之愚昧惰怯耳！共和未建而灰心者，非共和之罪，而人民之愚昧惰怯耳！民為邦本，本固邦寜。國本曷以固?日：惟共則固，共而能和則固。故共和也者，國民全體同心同德，戮力以襄國事，以固國本，以寜國情，使進化於無窮之主義也。國本不固，國情不寜，有退化而無進化，患在共猜、共忌、共爭而不能共和耳！共和豈有弊哉?今執途之人而問日：“子願夫妻子女之與共乎?”吾知非抱極端來世主義者，必皆願。又問之日：“子願夫妻子女之能和平?”吾知人非至喪心病狂，必皆願。傢如是，國何獨不然?世安有對於恃以治內防外之國，而不願其共且和平?吾於以知今之厭惡共和，吐棄共和者，必非對於國體之本心，不過如受創之礦工，徵於一時之劫難，遂並其理想之財源而亦棄之耳！吾恐其中道灰心，徒礙進身。故本革丁、百吞二氏之旨，揭示共和之真相，以與國人共商榷齣。
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