　　《刀背藏身：徐皓峰武俠短篇集》收入徐皓峰2012年5月至2013年2月間完成的三個短篇新作：《師父》《國士》《刀背藏身：徐皓峰武俠短篇集》。
　　《師父》已獲《人民文學》雜誌短篇金奬。
　　另外三篇小說《倭寇的蹤跡》《柳白猿彆傳》《民國刺客柳白猿》創作於2003至2005年，已由作者改編成電影作品。
　　十年武俠短篇創作的軌跡和變化已經呈現在這裏瞭。
　　武俠小說是中國很長的一條脈，從司馬遷的《刺客列傳》，到明清的誌怪小說，到金庸古龍。司馬遷寫的為什麼檔次高，它寫失敗。以前諸如還珠樓主這樣的大傢，武俠小說都是寫現實生活。徐皓峰的武俠小說，一個是寫失敗，一個是寫當代。把武俠小說移植到當代生活裏，是一個大膽的嘗試。他的解決之道是，描寫上簡化武功招式，更多是集中在兩個人為什麼要齣手，加大瞭人物的心理，重點放在瞭練武人的心態上。以前的武俠小說，寫的抗爭是一個是非，朝廷壞、武俠對。但是現實生活是更復雜的問題，它很多不是好壞，而是一個無奈。

作者簡介

　　徐皓峰，1973年生。高中畢業於中央美術學院附中油畫專業，大學畢業於北京電影學院導演係。現為北京電影學院導演係教師。
　　是導演，作傢，道教研究學者，民間武術整理者。
　　電影作品：
　　《倭寇的蹤跡》（編劇、導演）
　　《箭士柳白猿》（編劇、導演）
　　《一代宗師》（編劇）
　　最新著作：長篇小說《武士會》
　　長篇紀實作品《逝去的武林》《逝去的武林：高術莫用》即將由人民文學齣版社齣版。

精彩書評

　　★刀尖上的疾徐，盡在刀背的暗影中。徐皓峰武俠小說的每一個句子，就像長短兵器，在讀者的思維習慣中，下一幀畫麵應當齣現的是長矛，他卻能用一把鋒利的短劍齣奇製勝。
　　——編輯推薦
　　
　　★擯棄瞭從前的小說那種野史式的寫作，將道聽途說與民間演義一一考辨，正本清源，還原曆史的本來麵目，稽考與辨正相結閤的敘述正是本書引發讀者興味之處。既有野叟村言的樂趣又有正史的莊嚴。
　　——新浪讀書
　　
　　★憑藉武俠小說的敘事形式，以電影剪輯式的明快節奏，完成瞭對1933年中國社會片段的文學想象。小說通過人物生存睏境叩問中國文化，涵納豐盈的社會曆史質素，展現瞭作者齣色的文學建構能力，也賦予瞭武俠敘事復雜的現代精神嚮度和良好的文學品質。
　　——《人民文學》雜誌短篇金奬頒奬詞

精彩書摘

　　鄭山傲追根問底的武癡本色，令陳識越教越多，遠超過耿良辰所學。詠春隻有三套拳，在他師父一代，吸收瞭清朝水兵用的八斬刀，在狹隘船麵上作戰，敵我雙方都無躲避餘地，八斬刀是一擊必殺的攻擊型刀技。　　在他這一代，吸收瞭江西鏢師用的日月乾坤刀。走鏢路上遇土匪，要以和為貴，一旦動手，讓其“勞而無功，自愧而退”為上策。日月乾坤刀是最擅防守的刀，在一根齊胸長棍的兩頭安刀，一把略長一把略短。對敵時，兩手握棍子中部，左右輪番扇齣。　　手握部位裝有月牙形護手，月牙尖衝外。如果敵人兵器突破瞭兩頭的刀，攻到近身時，仍可用月牙對拼。　　北上時，將刀拆散後裝箱攜帶。唉，為鄭山傲裝上的刀。每每看鄭山傲練得津津有味，想起北上時的豪情，陳識會一陣恍惚：這事似乎鄭山傲成瞭最大獲益者。　　唉，越執著，越會為人所奪——這是詠春的交手口訣，也是人事規律。　　電影《一代宗師》精彩颱詞：　　1、刀為什麼有鞘，不是為瞭殺，而是為瞭藏。　　2、功夫，兩個字，一橫一竪；對的，站著，錯的，倒下。。　　3、為什麼武術叫功夫？功夫其實就是時間。　　4、過手如登山，一步一重天。　　5、拳不能隻有眼前路，沒有身後身。　　6、練武之人，輕生死，重離彆　　7、都說人生無悔，那是賭氣的話，如果真無悔，該多無趣啊。　　8、一念既齣，萬山無阻。　　9、世間所有的相遇，都是久彆重逢。　　10、郎心自有一雙腳，隔山隔水有來期。　　11、念念不忘，必有迴響，有一口氣，點一盞燈，有燈就有人。　　12、武學再高高不過天，資質再厚厚不過地。　　13、所謂的大時代，不過就是一個選擇，或去或留。　　……

前言/序言

　　自序
　　紙上文章貴毫端血淚多標題是趙煥亭詩句，1922年，他將武術改稱瞭武功。原本帝王開疆平亂，方是武功。大傢沿用他的概念，忘瞭他。
　　他1922年寫武俠小說，因總拿到不稿費，1937年前後放棄。他的第一部叫《奇俠精忠傳》，乾隆、嘉慶年間事，開篇寫個大雨天，兩名四品武官躲在民宅門簷下，不敲門入戶——擾民失身份。
　　寫一人考得瞭秀纔，要承擔公益，要損許多“不聲不響”的錢——辦事的路費雜費都自已掏。文人有地位，到鄉裏耍蠻犯渾的小吏，見來瞭秀纔，立刻變客氣，好言好語地走瞭。
　　他是官宦子弟，年幼即隨父宦遊多省，瞭解官樣民情。我看他的武俠，是看人間厚道。
　　他寫武俠因傢無存糧，夫人日憂。他逗夫人說，我們這一批學文的，都去瞭錢眼裏，就剩我一個瞭，老天不幫我，毛筆會幫我。
　　他拿齣武俠小說初稿。寫完還不知什麼時候，夫人已忘憂，陪他聊天瞭。晚於他寫武俠的還珠樓主、宮白羽、王度廬，都有這樣的夫人——如果是武俠作傢的命定福利，要贊老天瞭。
　　我童年住的那條京城鬍同，僅一戶無文化人傢，安穩低調。七十年代末，他傢兒子娶妻，在鬍同空地擺的酒席，客人都是外來人，席間不知何故，突然群起對罵。
　　這場全無顧忌的粗口，震撼鬍同居民，覺得天地將變。民間傳統，沒文化的人要學文人作派，杜月笙是一例。“誰學誰”的關係逆轉，便換瞭人間。
　　八十年代初，小學中學裏，一個男老師培養學生骨乾的模式，是將這個學生帶到傢裏，給半杯啤酒，粗口頻發地聊天。學生不反感，反覺親近，從此閤心閤德。
　　港颱武俠小說襲來時，有古人細節，似乎是份文明——多數人隻是看看其中的色情。那年暑假，有同學給我送來四冊武俠小說，要求一日看完，他再轉送彆的同學。他熱衷公益，冒雨而來冒雨而去。
　　現今的我，到瞭忘記大多數中小學同學名字的年紀，寫著武俠小說。北方理念，刀法是防禦技，刀背運用重於刀刃，因為人在刀背後。
　　武俠小說是一棱刀背，幸好，有此藏身處。

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