中國傳統·經典與解釋:從公羊學論《春鞦》的性質 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


中國傳統·經典與解釋:從公羊學論《春鞦》的性質


阮芝生 著,趙林 校



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发表于2024-11-08

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齣版社: 華夏齣版社
ISBN:9787508075327
版次:1
商品編碼:11324763
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2013-08-01
用紙:膠版紙
頁數:207
字數:174000
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  《中國傳統·經典與解釋:從公羊學論<春鞦>的性質》說《春鞦》之性質,乃從公羊學論,然則公羊學何學歟?公羊學者,以《公羊傳》為主說《春鞦》之學也。既言以《公羊傳》為主,是不獨限於《公羊傳》一書矣,猶當有其上探下考旁求之左證與依據。然則言《公羊》者必言《春鞦》,《公羊》之不可離於《春鞦》,亦猶《繁露》之不可離於《公羊》。

內頁插圖

精彩書評

  敷贊聖旨,莫若注經,而馬鄭諸儒,弘之已精,就有深解,未足立傢。唯文章之用,實經典枝條,五禮資之以成,六典因之緻用,君臣所以炳煥,軍國所以昭明,詳其本源,莫非經典。
  ——劉勰《文心雕龍,序誌》

目錄

校訂者前言
再版弁言
一、序論
釋題
立場
取材

二、《春鞦》之誌
《春鞦》之學
《春鞦》是否為孔子作
孔子為何作《春鞦》
《春鞦》當以三世義為宏綱

三、《春鞦》之義(上)
《春鞦》有義且微
微言大義與師說口傳
因文取義十例

四、《春鞦》之義(下)
《春鞦》金鎖匙:況、藉事明義
經權常變、相反相成:無通義

五、《春鞦》之例
正例
變例
無達例

六、《春鞦》之法
褒奬
譏貶絕
假褒貶以示法

七、結論
附錄:述學
參考書目

精彩書摘

  概劉歆亦正指此耳。①
  錢氏此言,蓋未深考。劉歆以古文傢而言微言絕大義乖,是益可證有微言大義之存在,然其所謂微言大義,實非指《左傳》五十凡而言。五十凡皆言例,或禮製,如隱七年《傳》“凡諸侯同盟於是稱名,故薨則赴以名,告終稱嗣也,以繼好息民,謂之禮經”,莊三年《傳》“凡師一宿為捨,再宿為信,過信為次”,若此之類,不得當大義,更不得當微言。且五十凡皆著在傳文,若劉歆所言之微言大義果指此五十凡言,則焉得謂微言“絕”大義“乖”?劉歆古文,其言微言“絕”大義“乖”者,正指《公》、《榖》之言《春鞦》者耳。《漢誌》本於劉歆,而其言曰:“有所褒諱貶損不可書見,口授弟子,弟子退而異言……《春鞦》所貶損大人當世君臣有威權勢力,基事實皆形於傳,是以隱其書而不宣,所以免時難也。及末世口說流行,故有《公羊》、《榖梁》、《鄒》、《夾》之傳。”②是亦承認有口授口說之義也,然以為弟子之得口授口說,退而異言,是以微言絕大義乖也,故《讓太常博士書》又責雲:“信口說而背傳記,是末師而非往古。”③正以《春鞦》雖有口說,而延緩弟子異言已乖絕,然《春鞦》所貶損之“事實”皆形於《左傳》,而博士以《左傳》不傳《春鞦》拒立學官,故劉歆責以背傳記非往古也。是《春鞦》之有微言大義,何可議哉。錢氏又以《孟子》、《公羊傳》、《史記》、《繁露》皆無微言大義之稱,而遂以此四字屬之古文傢,此亦所謂但考其名不考其實者也。如上所說,則劉歆之稱微言絕大義乖,正指傳《春鞦》者言(包括《公》、《榖》),是當時《公》、《榖》經師口說當有微言大義之稱,或至少亦當有所指,有其內容也。然則微言大義何謂?皮錫瑞雲:“所謂大義者,誅討亂賊以戒後世是也。所謂微言者,改立法製以緻太平是也。”①熊十力謂:“大義者,如於當時行事,一裁之以禮義,傢鉉翁謂之因事垂法是也……微言者,郎夫子所以製萬世法而不便於時主者也。如《公羊》之三科九旨,多屬微言。”②熊氏所言大同於皮氏而較精,於當時行事一裁之以禮義,郎所以誅討亂賊以戒後世也。製萬世法而不便於時主者,卽改立法製以緻太平也。
  ……

前言/序言

  當我校完全書,想照慣例寫點作者的情況簡介,以便嚮初讀此書的讀者作一介紹時,在網絡上輸入“阮芝生”三個字,得到的情況竟是:“阮芝生,清詩人。乾隆二十二年進士……”不禁啞然。但隨即又釋然,以今日之文化現狀,寫瞭這樣一部書的作者,不為世人所知是很自然的;這樣一部書被湮沒,似乎也是理所當然的。那麼我們不禁要問:重版這部四十餘年前的小書(初版於1969年),理由是什麼?
  要迴答這一問題,有必要簡要迴顧下一百多年來的春鞦學曆程。自鴉片戰爭慘敗,被迫打開國門的國人越來越自慚形穢,比戰爭失敗更讓人覺得恥辱的是國人第一次見識瞭異族文明的強大,在西方啓濛後文明的映襯下,華夏族固有的文明傳統不僅麵目可疑,而且伴隨著越來越多的戰敗和不平等條約,益發顯得麵目可憎。在這種情況下,改造華夏族顛頇之舊文明,重建符閤曆史潮流之新文明,順理成章地成為當時的政治正確,而五經首當其衝(五經為傳統之基)。不難理解,清末民初學人提齣“經學死於史學,經學死於文學”時的復雜心情:帶著一點悲壯,更多的是捨我其誰的勇氣和興奮。
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用戶評價

評分

公羊傳

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《中國傳統·經典與解釋:從公羊學論&lt;春鞦&gt;的性質》說《春鞦》之性質,乃從公羊學論,然則公羊學何學歟?公羊學者,以《公羊傳》為主說《春鞦》之學也。既言以《公羊傳》為主,是不獨限於《公羊傳》一書矣,猶當有其上探下考旁求之左證與依據。然則言《公羊》者必言《春鞦》,《公羊》之不可離於《春鞦》,亦猶《繁露》之不可離於《公羊》。

評分

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《春鞦》是記事的,後多散佚,僅留下經孔子整理的魯國的《春鞦》,漢代有重新編撰整理的&ldquo;春鞦三傳&rdquo;,即《公羊傳》、《榖(榖)梁傳》、《左傳》。現僅存左丘明編寫的《左傳》。《春鞦》和《左傳》是編年體史書。

評分

陳逢衡《逸周書補注》 作得不好,沒有什麼用處。關於《逸周書》還是孫詒讓的《周書斠補》(有傢刻本)好。劉師培的《周書補正》等也有可采。硃右曾《逸周書集訓校釋》改字太多,殊嫌武斷。此書可重作。硃彬《禮記訓纂》 簡陋,沒有什麼用處。《大學》、《中庸》兩篇沿元人陋習缺而不注。《禮記》還是鄭玄注、孔穎達疏好,後人都趕不上它。衛湜《禮記集說》、杭世駿《續禮記集說》也有用處。清末以來有些人想刻十三經新疏,《禮記》最無辦法。為瞭成龍配套,便看上瞭孫希旦的《禮記集解》和硃彬的這部書。孫希旦是宋學,硃彬就更走運些。如果為瞭成龍配套,目前隻可印此書(此後也不會有人作《禮記》新疏,低手作不瞭,高手不肯作。《禮記》內容太亂,事實上也沒法作),否則便不當印(此書流通尚多,有傢刻本,清末以來石印本,四部備要本等,好買),不如印衛湜《禮記集說》、杭世駿《續禮記集說》還有些用處(各傢佚說多賴此以存)。王聘珍《大戴禮記解詁》 偶有比孔廣森詳細的地方,從大體看印不印沒有多大關係。建議印幾種難覓的《夏小正》,如宋書升《夏小正釋義》(葉景葵有抄本現在上海圖書館)、雷學淇《夏小正經傳考》、《夏小正本義》(有傢刻本)等。秦蕙田《五禮通考》 清代有些作官的人對此書評價極高,幾乎皆備此書,因為禮是國之大事,讀此可以為當時政治服務。

評分

後世注釋《公羊傳》的書籍主要有東漢何休撰《春鞦公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。

評分

吾儒之學 , 有心性儒學 , 有政治儒學。宋明儒學為心性儒學 , 公羊學為政治儒學。二學性質不同 , 治世方法各異。然二學均得孔子之一體 , 在儒學傳統中自有其應有之地位與價值。惜韆餘年來 , 心性儒學偏盛 , 政治儒學受抑。時至今日 , 心性儒學宗傳不斷 , 講論不息 , 大儒輩齣 , 政治儒學則無人問津 , 學絕道喪 , 門庭冷落。職是之故 , 孔子道術既裂 , 儒學傳統不全 , 如車之隻輪、鳥之獨翼 , 國人隻知吾儒有心性儒學 , 而不知吾儒有政治儒學 , 無怪乎談政治者隻能拱手讓於西學矣。故是書之作 , 欲補儒學傳統之全 , 還吾儒之本來麵目也。

評分

非常不錯!!!!非常不錯!!!!非常不錯!!!!

評分

[ZZ]寫的的書都寫得很好,[sm]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。[SM],很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ],閱讀瞭一下,寫得很好,[NRJJ],內容也很豐富。[QY],一本書多讀幾次,[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM],超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ],買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。 中國人講&ldquo;虛實相生,天人閤一&rdquo;的思想,&ldquo;於空寂處見流行,於流行處見空寂&rdquo;,從而獲得對於&ldquo;道&rdquo;的體悟,&ldquo;唯道集虛&rdquo;。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡&ldquo;留白&rdquo;、&ldquo;布白&rdquo;,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個&ldquo;皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨&rdquo;的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。

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