王世襄(1914.5.25-2009.11.28),號暢安。男,北京人,祖籍福建省福州市。漢族,著名收藏傢、文物鑒賞傢、學者。他使井市的“雕蟲小技”登上瞭“大雅之堂”,他不但能玩,也能寫,他玩物並研物,他玩齣瞭文化,玩齣瞭一門“世紀絕學”,他被稱為“京城第一玩傢”。2003年12月3日,王世襄從專門來華的荷蘭王國約翰·佛利蘇王子手中,接過旨在鼓勵全球藝術傢和思想傢進行交流的荷蘭剋勞斯親王最高榮譽奬,從而成為獲得該最高榮譽奬的第一位中國人。
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评分王世襄(1914.5.25-2009.11.28),號暢安。男,北京人,祖籍福建省福州市。漢族,著名收藏傢、文物鑒賞傢、學者。他使井市的“雕蟲小技”登上瞭“大雅之堂”,他不但能玩,也能寫,他玩物並研物,他玩齣瞭文化,玩齣瞭一門“世紀絕學”,他被稱為“京城第一玩傢”。2003年12月3日,王世襄從專門來華的荷蘭王國約翰·佛利蘇王子手中,接過旨在鼓勵全球藝術傢和思想傢進行交流的荷蘭剋勞斯親王最高榮譽奬,從而成為獲得該最高榮譽奬的第一位中國人。
评分難得的經典讀物,值得閱讀
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评分人們在建城立郭時,需要考慮地形、地貌、山川、河流、氣候、物産、人口等諸多因素,利用有利因素,剋服不利因素是最基本的原則。然而,利與不利是相對而言、因時因地而宜的。河流是建城時不得不考慮的因素之一,城邑用水、二 平麵形製
评分如果城址距河流太近,洪水泛濫會衝毀城牆,危及城內安全;如果城址距河流太遠,又不利於城邑用水,給河流運輸造成不便,防禦功能也隨之降低。因此如何做到恰如其分,以達到趨利避害的目的,是城邑選址時必須充分考慮的問題。
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评分1925年,王國維率先提齣二重證據法的說法,從此,運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證, 以考古代曆史文化,成瞭一種公認科學的學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究,在整理《敦煌經部文獻閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中,秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統,結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文,來考證我國古代的曆史文化,論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來,結閤傳世典籍與齣土文獻研究中最具代錶性、最有學術價值的23篇論文,內容分為三類:一是關於敦煌寫本的,二是關於齣土碑誌的,三是在論證過程中使用到敦煌寫本與碑誌材料的,並按經史子集四部分類法編排論文次序。這23篇論文,都曾在《文史》、《文獻》、《敦煌研究》、《敦煌學輯刊》、《漢。語史學報》、《古漢語研究》、《中古近代漢語研究》、《唐研究》中發錶,在齣土文獻尤其是手寫紙本文獻研究中具有重大參考價值。1925年,王國維率先提齣二重證據法的說法,從此,運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證, 以考古代曆史文化,成瞭一種公認科學的學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究,在整理《敦煌經部文獻閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中,秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統,結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文,來考證我國古代的曆史文化,論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來,結閤傳世典籍與齣土文獻研究中最具代錶性、最有學術價值的23篇論文,內容分為三類:一是關於敦煌寫本的,二是關於齣土碑誌的,三是在論證過程中使用到敦煌寫本與碑誌材料的,並按經史子集四部分類法編排論文次序。這23篇論文,都曾在《文史》、《文獻》、《敦煌研究》、《敦煌學輯刊》、《漢語史學報》、《古漢語研究》、《中古近代漢語研究》、《唐研究》中發錶,在齣土文獻尤其是手寫紙本文獻研究中具有重大參考價值。 1925年,王國維率先提齣二重證據法的說法,從此,運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證, 以考古代曆史文化,成瞭一種公認科學的學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究,在整理《敦煌經部文獻閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中,秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統,結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文,來考證我國古代的曆史文化,論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來,結閤傳世典籍與齣土文獻研究中最具代錶性、最有學術價值的23篇論文,內容分為三類:一是關於敦煌寫本的,二是關於齣土碑誌的,三是在論證過程中使用到敦煌寫本與碑誌材料的,並按經史子集四部分類法編排論文次序。這23篇論文,都曾在《文史》、《文獻》、《敦煌研究》、《敦煌學輯刊》、《漢語史學報》、《古漢語研究》、《中古近代漢語研究》、《唐研究》中發錶,在齣土文獻尤其是手寫紙本文獻研究中具有重大參考價值。 1925年,王國維率先提齣二重證據法的說法,從此,運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證, 以考古代曆史文化,成瞭一種公認科學的。學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究,在整理《敦煌經。部文獻。閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中,秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統,結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文,來考證我國古代的曆史文化,論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來,結閤傳世典籍與齣土文獻研究中最具代錶性、最有學術價值的23篇論文,內容分為三類:一是關於敦煌寫本的,二是關於齣土碑誌的,三是在論證過程中使用到敦煌寫本與碑誌材料的,並按經史子集四部分類法編排論文次序。這23篇論文,都曾在《文史》、《文獻》。、《敦煌研究》、《敦煌學輯刊》、《漢語史學報》、《古漢語研究》、《中古近代漢語研究》、《唐研究》中發錶,在齣土文獻尤其是手寫紙本文獻研究中具有重大參考價值。 1925年,王國維率先提齣二重證據法的說法,從此,運用“地下之新材料”與古文獻記載相量印證, 以考古代曆史文化,成瞭一種公認科學的學術正流。本書作者許建平先生長期從事敦煌齣土文獻的整理與研究,在整理《敦煌經部文獻閤集》、《敦煌子部文獻閤集》等大項目的過程中,秉承王氏以來二重證據相結閤的優良學術傳統,結閤傳世典籍與敦煌寫本、碑誌等齣土文獻撰寫瞭一係列學術論文,來考證我國古代的曆史文化,論證傳世典籍在傳抄、刊刻過程中可能形成的錯誤。本書匯編瞭許建平先生從事敦煌寫本文獻、齣土文獻研究以來,結閤傳世典。
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