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內容簡介

　　《世界教育名著譯叢：愛彌兒（精選本）》是一部經典的兒童教育著作。盧梭根據兒童的年齡提齣瞭對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。

內頁插圖

目錄

原序(節譯)
第一捲 嬰兒期(0-2歲)
一、教育的意義
二、自然的教育者
三、愛彌兒和他的導師
四、教育的開始
五、生命力的錶達
六、語言的開始
第二捲 兒童期(2-12歲)
一、嬰兒期的結束
二、童年的快樂
三、需要的法則
四、消極教育(Ⅰ)：沒有道德教育
五、消極教育(Ⅱ)：沒有知識教育
六、身體訓練
七、感覺訓練
八、12歲的愛彌兒
第三捲 少年期(12-15歲)
一、童年的第三期
二、愛彌兒的科學研究
三、有用原則
四、魯賓遜的遊戲
五、職業的選擇
六、15歲的愛彌兒
第四捲 青年期(15-20歲)
一、16歲的愛彌兒
二、18歲的愛彌兒：博愛的年齡
三、20歲的愛彌兒：愛的年齡
第五捲 婚姻
一、青年的最後階段
二、女子的教育
三、10歲之前的女子教育
四、10歲以後的教育
五、蘇菲
六、愛彌兒和蘇菲
七、遊曆中的愛彌兒
八、愛彌兒和蘇菲的婚
附錄
1．盧梭的童年――摘自《懺悔錄》(第一、二部)
2．《波蘭政府論·教育章》(1773)
3．萊莉如何教育她的孩子――《新愛洛漪絲》第五捲·第三封信

精彩書摘

　　3．兒童的發現

　　盧梭的自然教育和人性本善的假設帶來瞭教育史上的一場革命，即“兒童的發現”。盧梭指齣：“每一個年齡，人生的每一個階段，都有其自身的完美，都有它特有的成熟狀態。”“在萬物的秩序中，人類有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位：應當把成人看作成人，把孩子看作孩子。”“如果我們打亂瞭這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛：我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態龍鍾的兒童。兒童有他特有的認識、思考和感情方式；再也沒有用我們的方式去代替他們的方式更為愚蠢的事情瞭；我寜願讓一個孩子到10歲的時候長得身高5尺，也不願他有什麼判斷力。事實上，在這種年齡，理性對他有什麼用處？它不過是兒童體力發展的枷鎖。對孩子們講體力，對成年人講理性，這纔是自然的次序。”

　　在盧梭看來，盡管人生百年，不可謂短，但是，再沒有什麼東西比每一具體的人的壽命那樣更不確定瞭。隻有極少的人能夠達到這個最長的期限。因此，他反對為瞭所謂遙遠的將來的幸福，而犧牲當下的快樂。對於當時強調“教育為未來生活做準備”的風氣，盧梭憤然指齣：“遠慮！這個使我們不停地做我們力不能及的事情，並使我們常常嚮往我們永遠達不到的地方的遠慮，恰恰就是我們種種痛苦的真正根源。生命如白駒過隙的人類，竟時刻嚮往如此渺茫的未來，而輕視確定可靠的現在和當下，簡直是發瞭瘋！隨著年齡的增加，這種瘋狂也會增加，因而更具危害性；它使得老年人總是猜疑、充滿遠慮和慳吝，寜願今天節約一切，也不願百年之後缺少那些多餘之物。因此，我們總是專注於一切，試圖攫取一切。每一個人都試圖擴展自己，也就是說，試圖擁有整個世界，試圖在整個大地上都感覺到瞭自己。”盧梭痛惜地指齣：“當我看到野蠻的教育為瞭不確定的將來而犧牲現在，使孩子遭受各種各樣的束縛，為瞭替他在遙遠的地方準備我認為他永遠也享受不到的所謂的幸福，就先把他弄得那麼可憐時，我們心裏是怎樣想的呢？”

　　對於那些聲稱“童年是改正人的不良傾嚮的時候，因為這時的孩子對痛苦的感覺最輕；這時候多受些苦楚，可以使之在成年少受些痛苦”的主張，盧梭認為，這完全是罔顧自然秩序，鬍來一氣：“誰告訴過你們，這一切可以由你們隨心所欲地安排；誰告訴過你們，你們對孩子的稚弱的心靈所進行的美妙馴化，將來不至於他害多益少？誰又嚮你們保證，你們對孩子所施與的痛苦就能夠減少他們將來的一些麻煩？既然是不能肯定目前的痛苦能夠解除將來的痛苦，那麼為什麼又要使他遭受他現在仍承受不瞭的那麼多災難呢？你們怎樣給我證明，你們企圖醫治的孩子的那些不良傾嚮，是來自孩子的天然本性，而不是來自你們的錯誤做法？你們希望（這種希望或有其閤理之處，或是毫無根據）孩子將來有一天會獲得幸福，卻讓孩子目前遭受苦楚，如此遠慮是多麼可怕！這些庸俗的理論傢競把放縱同自由、快樂的兒童和嬌慣的兒童都混為一談。”

　　既然人性本善，那麼，生命最初的衝動始終是正確的，在人的心靈中根本沒有什麼生來就有的邪惡。童年不是成人的準備，不能因為成年而否定童年，童年有其固有的價值。童年不幸，一生也彆想幸福。相反，若童年是快樂的，那麼，即使以後人生是不幸的，至少這段幸福時光，會為以後的生活準備活力和生命力。盧梭在描述12歲的愛彌兒時說：“愛彌兒12歲以後，進入瞭成熟的童年階段。

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前言/序言

世界教育名著譯叢：愛彌兒（精選本） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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應該不錯，還沒看

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總體來講不錯嘿嘿！不錯不錯！

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精裝版,理論書籍,從源頭進行探討,很好的書

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