　　中華民族到瞭關鍵的時刻。
　　在這個關鍵時刻，我們有必要重新審視自己的曆史。比方說，為什麼在史前時代，我們跟世界各民族走著相同的道路，一到文明時代就分道揚鑣瞭呢？走上獨特道路的中華，為什麼會在其他古代和古典文明隕落之後或之時，反倒如日中天登峰造極，然後又盛極而衰卻衰而不竭呢？是什麼在導引著我們的步伐，又是什麼在頑強地支持和維係著這古老的文明？如果我們的道路命中注定有如黃河九麯十八彎，那麼，大海在哪裏，又是什麼樣？所有這些，都可以歸結為一句話──三韆七百年以來，我們的命運和選擇。
　　審視“世界文明中的中華文明”，找到“中華文明中的共同價值”，明白“未來世界中的責任擔當”，也纔能看清文明的意誌，找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務。
　　至於最後的結論，也許會有，也許沒有。但即便沒有，探尋和反思本身，也是一件非常值得去做而且充滿樂趣的事情，諸位難道沒有興趣嗎？
　　★當今中國知名度極高、影響力很大的學者易中天，顛覆傳統史學著作的寫作方法，以優美詩意的語言、獨特創新的全球視角，將用五到六年時間，以每季度兩捲的速度，寫作36捲巨著《易中天中華史》。
　　★跟隨36捲《易中天中華史》，我們將進行一場曆史尋根之旅，體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝，品味宋的縴細、元的空靈，直至明的世俗，清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑：夏商周是王朝嗎？先秦諸子都是誰？魏晉風度長什麼樣？盛唐之音你聽見過嗎？當旅程結束時，我們或將明白：什麼是中華根、中華夢、中華魂。
　　★《易中天中華史》前六捲《祖先》《國傢》《奠基者》《青春誌》《從春鞦到戰國》《百傢爭鳴》上市後備受讀者歡迎，再度掀起“全民讀史”風潮，在各大網店曆史頻道熱賣榜上囊括前幾名，已經成為本年度口碑極高的曆史暢銷書係列。
　　★第七捲《易中天中華史：秦並天下》，大秦隻活瞭十五歲，秦始皇首創的“帝國製”卻主宰中華曆史兩韆一百三十二年。
　　溫馨提示：（5款明信片隨機贈送2款）

內容簡介

　　商鞅變法，秦憤而崛起，秦始皇滅六國，並天下，建立君主專製大一統國傢。
　　他勤政。每天看完一百二十斤竹簡奏章纔去休息。
　　他謹慎。殿上絕不允許有人攜帶武器，以至於荊軻來刺殺他，所有人隻能乾瞪眼
　　他狐疑。每天變換住處，誰要是暴露行蹤就是死罪。
　　他殘忍。對李斯的批評傳齣宮外，因查不齣是誰泄密，便將在場的人都殺掉。
　　設防如此，該坐穩江山瞭吧？
　　然而，秦的苛政卻親手把自己送上斷頭颱，大秦巨輪僅僅十五年就沉沒瞭。
　　楚漢相爭，劉邦稱帝，沿用秦朝製度。
　　大秦沒死，秦始皇首創的“帝國製”主宰中華曆史兩韆一百三十二年。

作者簡介

　　易中天，當今中國知名度高、影響力大的明星學者、公共知識分子。1947年生於長沙，曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮，潛心寫作“中華史”。已齣版作品：《易中天文集》（1-16捲），《易中天中華史》（總序、1-6捲）。

內頁插圖

精彩書評

　　★我讀瞭《易中天中華史》，易中天對曆史的領悟和理解有獨到之處。
　　——樊樹誌（著名曆史學傢，復旦大學曆史係博士生導師）

　　★易中天把傳統文化來做現代錶達，這樣就使人們喜聞樂見，更容易從中吸取營養。
　　——吳敬璉（著名經濟學傢）

　　★一直以來很喜歡易老師的文字。
　　——韓寒（著名作傢）

　　★《易中天中華史》是一顆文化原子彈。
　　——中華讀書報

　　★中華民族到瞭關鍵的時刻。在這個關鍵時刻，我們有必要重新發現自己。打鐵還得自身硬，看得清自己纔看得清世界。這就是《易中天中華史》的任務。
　　——南方周末

　　★易中天和範文瀾暗暗相閤，前人篳路藍縷，他涓滴入海。個人寫通史值得鼓勵，集體寫史應該終結瞭，現在易中天這麼寫，是迴歸到中國知識人的正宗上去瞭。
　　——南方都市報

　　★《易中天中華史》是一部前所未有的中華史。
　　——華西都市報

　　★《易中天中華史》是一部肩負為中華尋夢使命的曆史讀物。
　　——新京報

　　★易中天，他破譯瞭中華文明的密碼。
　　——中國青年報

第一章始皇革命
興亡隻在頃刻間
太陽又西升
蠻族刷新曆史
憤而崛起
一號文件
反封建
一統天下

第二章陳勝造反
鐵網帝國
焚書坑儒
大澤鄉
陳勝王
活該秦要亡
為什麼是楚

第三章項羽爭雄
兵起江東
劉邦來瞭
秦二世找死
巨鹿之戰
沛公入秦
鴻門宴
敗亡倒計時

第四章劉邦稱帝
韓信拜將
天下亂作一團
一站成名
關鍵的一票
霸王彆姬
劉邦與項羽

第五章大秦沒死
新革命遇到瞭老問題
殺戒因何而開
韓信之死
秦主義
集權是一種必然
秦亡之鑒
後記我們有選擇嗎

精彩書摘

　　《易中天中華史：秦並天下》
　　焚書坑儒
　　確立瞭郡縣製以後，秦始皇又連齣數招。
　　第一招是“修馳道”，也就是修建以鹹陽為中心的全國高速公路網。第二是“去險阻”，也就是拆毀六國在險要之處修建的長城巨塹和城郭要塞。第三是“決川防”，也就是決通六國所築阻塞水道的堤防，疏浚鴻溝，開鑿靈渠。第四是“銷兵器”，也就是沒收全國各地民間的武器，集中運到鹹陽，鑄成大鍾和銅人。第五是“大移民”，也就是將天下豪富遷徙到鹹陽，人數據說多達十二萬戶。
　　這些舉措的用心，是顯而易見的。
　　實際上，帝國的危險無非來自三個方麵，一是草民造反，二是六國復闢，三是蠻族入侵。但無論造反還是復闢，都要錢，要武器，要據點。現在，要塞毀掉瞭，武器沒收瞭，富豪變成瞭窮光蛋，他們還造什麼反，復什麼闢？何況就算變生不測，有瞭馳道，通瞭水路，皇帝隨時都能調兵遣將，不怕他們翻瞭天。
　　蠻夷戎狄也不難對付，因為秦始皇有的是鐵騎，有的是勁旅。他北築長城，南徵百越，並將徵戰所得之地設為郡縣。北方設九原郡，南方設南海、桂林、象郡。於是“鬍人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨”，正所謂“良將勁弩，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰何”。
　　即便如此，秦始皇仍不敢掉以輕心。
　　他勤政。每天不看完一百二十斤的章奏（竹簡），絕不休息。他謹慎。他的殿上，絕不允許有人攜帶武器，衛士不得命令則不能上殿，以至於荊軻來謀殺他時，所有人都隻能乾瞪眼。他狐疑。他的住處每天都不一樣，誰要是暴露瞭他的行蹤，誰就是死罪。他殘忍。有一次，他對李斯的批評被傳齣宮外。由於查不齣泄密的人，便將當時在身邊的宮女、宦官和衛士全部殺掉。
　　設防如此，秦始皇該坐穩江山瞭吧？
　　抱歉，還沒有。因為天下偏有不怕死的人，也偏有直言不諱、喜歡唱對颱戲的人。
　　比如淳於越。
　　淳於越是齊國人，職位是博士。博士就是負責議論政事和掌管禮儀的官員，始皇時期有七十個，領班則叫“僕射”（射讀如夜）。公元前213年，秦始皇在鹹陽宮舉行國宴，七十位博士集體上前敬酒。僕射周青臣作為領班，便歌功頌德，大唱贊歌。
　　周青臣說，陛下“以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰爭之患，傳之萬世”，這可是從來沒有過的威德呀！
　　秦始皇龍顔大悅。
　　淳於越卻忍不住瞭。淳於越說，周青臣這是亂拍馬屁！殷、周兩代之所以能夠延續韆年，就因為他們都分封瞭子弟和功臣。如今陛下自己當瞭皇帝，鳳子龍孫們卻變成瞭平民。將來一旦國傢有事，又有誰會來救難呢？
　　這當然大煞風景。
　　何況這時的大秦，成為帝國已經四年。淳於越居然還重提封建，反對郡縣，是可忍孰不可忍？
　　不過這一迴，秦始皇倒沒殺人。他的處置，是讓已經擔任丞相的李斯提齣意見。作為丞相，李斯當然要受理此案。這不僅因為君主所命和職責所在，也因為他自己就是郡縣製的擁護者，反封建的急先鋒。
　　隻不過，李斯的意見也不是殺人，而是燒書。
　　李斯上書秦始皇說，現在的社會風氣很是不好，某些人以古非今，妖言惑眾。他們上朝時在心裏誹謗，下朝後在街頭亂講，靠非議皇上齣名，以持不同政見為譽，帶頭製造流言蜚語，正所謂“入則心非，齣則巷議，非主以為名，異趣以為高，率群下以造謗”。長此以往，勢必君王威望盡失，民間結黨營私，帝國危在旦夕。
　　問題是，何以如此呢？
　　李斯認為，政令不行，議論紛紛，全因為思想不統一，學術太自由，民間思想的影響大於官方號令。因此，惟有禁絕私學，纔能正本清源，從根本上解決問題。
　　秦始皇認同李斯的意見。
　　於是，焚書坑儒。
　　焚書坑儒是中華史上一大要案，秦始皇和李斯也因此而被永遠地釘在瞭曆史的恥辱柱上。其實焚書和坑儒是兩迴事，秦始皇坑殺的也不是什麼儒，更不是意見領袖，反倒無妨說是一群江湖騙子。但，不問青紅皂白，就一次活埋四百六十餘人，稱之為暴戾總是不過分的。
　　關鍵是焚書。
　　焚書是事實。不過焚書的直接動機，卻未必意在毀滅文化，更主要的還是鉗製言論。當時的懲罰條例是：焚書令下達三十天還沒燒書的，黥（讀如擎）為城旦（額頭或臉上刺字，白天守城，晚上築城，刑期四年）；聚談詩書的斬首，以古非今的滅族。
　　懲罰最重的，是以古非今。其次，是街談巷議。
　　由此可見，焚書的目的，是要一次性根除一切議論國是的可能。這當然是不摺不扣的文化專製主義。但在秦始皇和李斯那裏，則多半自認為理直氣壯。因為廢封建，行郡縣，是一場革命。這場革命關係到大秦帝國的生死存亡，必須進行到底，當然要“鎮壓反革命”。
　　總之，秦始皇和李斯一聲令下，除官方藏書、秦國國史，以及醫藥、蔔筮、農作之書外，私人所藏文藝哲學諸子百傢之書都被付之一炬。這真是一場文化浩劫。
　　中華文明的許多寶貴遺産，從此再也找不迴來瞭。中華民族的許多寶貴思想，也被遺忘和中斷。當然，被中斷的還有戰國時期思想活躍言論自由的傳統。損失已無法挽迴，秦始皇、李斯和項羽罪不可赦。如果另一個世界也有法庭，他們是應該送去受審的。
　　現在，青銅的、物質的武器被沒收瞭，文字的、思想的武器也被沒收瞭。槍杆子和筆杆子，都捏在瞭秦始皇和李斯他們手裏。那麼，他們的帝國安全瞭嗎？
　　不，滅亡得更快。
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