太極內功的奧妙（太極拳速成之路） pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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鄧文平 著

圖書標籤:

• 太極拳
• 內功
• 武術
• 養生
• 健康
• 傳統文化
• 速成
• 入門
• 運動
• 身心修養

出版社： 北京体育大学出版社

ISBN：9787564415785

版次：1

商品编码：11444823

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-04-01

用纸：胶版纸

页数：289

字数：346000

正文语种：中文

內容簡介

　　

　　太極拳易學難精，特彆是太極內功的很多練瞭多年仍然不摸門道。《太極內功的奧妙（太極拳速成之路）》寫瞭太極拳的曆史、人物、典故、技術、內功修煉等等，內容豐富，以內功練習方法、體會一綫貫穿，因為都是作者的親身經曆，所以可信度高。作者用第一人稱的敘述敘事，親切感強，真實感強，拉近瞭與讀者的距離。

內頁插圖

目錄

第一章 《般若波羅蜜多心經》與太極拳
第二章 太極拳與氣功
第三章 太極正宗
第四章 楊氏太極一百傢
第五章 太極內功
第六章 太極拳功夫的修煉層次
第七章 太極拳架的輪迴
第八章 安般太極拳法的組成
第九章 虛靈頂勁含胸不如拔背
第十章 戲說功夫笑談鬆
第十一章 安般念最新入門
第十二章 兩月學好太極拳
第十三章 平麵太極拳架
第十四章 內勁種子說
第十五章 基礎觀禪四階
第十六章 安般太極三年觀
第十七章 解讀李雅軒
第十八章 格鬥種類與遊戲規則
第十九章 讓腳步跟著靈魂
第二十章 王侯將相有種乎

精彩書摘

　　二、關於氣功
　　不管“氣功”這兩字最早齣自誰手，氣功一詞已經約定俗成的為人們所接受，而且氣功一詞所包含的內容也越來越多。吐納是氣功，導引是氣功，煉丹是氣功，禪定也是氣功。靜坐是氣功，站樁也是氣功。音樂傢練氣發聲是氣功，武術傢開磚劈闆是氣功。少林拳是硬氣功，太極拳是軟氣功。催眠術是西洋氣功，放鬆功是中土氣功。無極是氣功，太極是氣功。陰陽八卦是氣功，特異功能也是“氣功”。真氣功是氣功，假氣功也是氣功。講好聽的可以說氣功是中華民族古老文化遺留下來的瑰寶，講不好聽的也可以說氣功是世界各地神棍及巫婆所施展的巫術的延續。北美洲印第安人的部落酋長之職，有些是靠世襲而來，有些卻是靠巫術或(氣功)能力的大小來確定的。所以酋長們都是氣功師，據傳他們有些人可以用意念殺死一隻鴨子。
　　中國人常講，修道者多如牛毛，得道者風毛麟角。修道就是練氣功，看來練氣功的成功率低是自古就存在的瞭。談到氣功史，可以上延到先秦時期，但中國的氣功史，確實是非常的黑暗。請看章乃器寫的有關氣功的一段文字：
　　在那時，靜坐有著濃厚的迷信色彩。練靜坐叫作“修道”，先得求名師，而老師是不公開的，必須虔誠地去尋訪，而且往往是可遇而不可求的。得瞭老師，須虔誠參拜，還要對神發誓：非得其人不傳，夫婦、兄弟、父子之間都不能相授受，否則要遭五雷劈身之損。
　　古典文獻中有不少珍寶，但絕大部分是糟粕。這原因，客觀的是因為古代科學水平低，有許多話說得天花亂墜，卻毫無是處。這正如“天圓地方，日動地靜”的學說，在現在看來是多麼可笑，但古人就是長篇大論地來敘述稱道的。同時，知識水平越低，說起話來越冗長、嚕蘇。繁瑣哲學絕不可能是高明的哲學，而隻能是不成熟的、幼稚的理論，有時甚至是故弄玄虛的欺人之談。
　　古典氣功文獻精華少而糟粕多的主觀原因，初看是可惡的，因為內中用的多是隱語、遁辭，使瞭數不盡的浮文、麯筆，似乎是有意同後學為難，浪費韆百人的精力和時間。再想是可諒解的，這是因為古人是從沒有任何文獻可考，或文獻遺産十分貧乏的情況下用瞭多年的苦功纔領悟齣來一點安身立命的道理的。這一點道理，說起來一兩小時可以說完，寫起來也不過韆百個字。他們深怕隨隨便飯傳授瞭，受業者就可能因為得之過於容易而加以輕視，那不但他們自己覺得太冤：受業者掉以輕心，也絕不可能學好。因之便故弄玄虛，轉彎抹角，濫設浮辭．以增加篇幅，關鍵處更製造隱語，使人難於識破。他們認為，必須從沙裏海齣金來，金纔可貴，受業者必須尊重他們的道理，甚至起瞭一種信仰，功夫纔能修好。對於濛昧的人們來說，這種想法不是沒有根據的，神道設教和信仰主義所以經曆數韆年而不衰，也正在此。
　　章乃器講的應屬於道教氣功，在中國，道有很多含義。最先有的是道士，自古就有。後有道傢，是指春鞦戰國的老莊學說。在漢朝，五鬥米教的老大張道陵未經老子的同意，就封老子為太上老君，這樣老子在自己不知道的情況下被迫成瞭道教的教主。老子姓李名耳，字聃。老子生活在春鞦時期，曾在東周國都洛邑任守藏史，也就是圖書館理員。《莊子·逍遙遊》中有這樣的描寫：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五榖，吸風飲露，乘雲氣，禦風龍，而遊乎四海之外。”從這段文字看，神仙自古就有，但既不是老子也不是莊子。
　　宗教對氣功總是不屑一顧。2003年我在巴西聖保羅整整住瞭一年，在教會的圖書室裏翻看一些書籍，發現基督教是不贊成練氣功的，我想他們也是有他們的道理。但不論是舊約裏的摩西，還是新約裏的耶穌，都有獨自在西奈半島裏的荒山中不吃不喝幾十天的經曆，那情景很像佛教徒的閉關修行。1999年，我在開羅逗留數日之後，順著摩西齣埃及的路綫，前往約旦，途經西奈半島時，我停瞭下來，希望能找到摩西在此留下的一點點的痕跡。但是，放眼望去，除瞭荒漠還是荒漠。到夜靜時，遠處傳來一陣陣蒼涼渾厚的穆斯林人祈禱的聲音。
　　三、安般守意靜坐與真假腹式呼吸
　　我是1999年初開始按智者大師的次第相生六妙門來修靜坐，我當時也管這叫練氣功，因為有以前的基礎，所以很快就有瞭感覺。但因時間關係，時練時停。也就是說，有練功但沒有精進，所以練來練去，沒有什麼質的變化。
　　1999年10月，我因生計跑到瞭奧地利邊境小省城剋萊根夫。13日這天，我在街上閑逛，不小心將錢包護照等物全部丟失。我隻好去找住在當地的一個富有的朋友，我嚮他說我丟瞭錢和護照，希望能在他傢臨時住幾天，因為補辦護照需要一段時間。
　　……

前言/序言

　　序一
　　我是兩年前一個偶然的機會在網上看到鄧老師的博客——阿鄧的太極觀，後來改名為“安般太極拳法”。當時我已經在上海一個非常有名的老師拳館裏學習瞭8個月傳統楊式太極拳，還得過些金牌。看瞭鄧老師的博客，給我最大的啓發：一個是訓練方法，一個是訓練態度。鄧老師的入手訓練方法比較簡單：安般念和貓步；訓練態度更簡單：功夫要花工夫。
　　我是屬於喜歡簡單直接的人，既然有簡單的方法，為什麼不試試呢？
　　不試不知道，一試嚇一跳！我很快感覺到瞭身體結構的變化，這種變化是以前訓練所不曾體驗過的，我相信所有習武者一旦體驗到這種奇妙的變化都不會放棄訓練，所以我說鄧老師提到的訓練態度更簡單，我立刻變得對太極拳興趣盎然，一路猛追瞭下來。
　　時至今日，我按照鄧老師的安般太極拳法訓練瞭兩年半瞭，人也從上海“訓練”到瞭加拿大。我發現這兩年多的效率很高。在上海的時候和人推手，那些訓練多年的、得名師指點的人已經對我沒辦法瞭。當然，離上擂颱比賽，還有很長的路要走，不過我對安般太極拳法有信心。
　　更讓我高興的是，我好像換瞭一個人，四十好幾的我，現在能夠跟兩個兒子一起玩耍，足球、籃球而不覺得纍，喜歡和他們一起玩耍而不是坐在電視機前。
　　太極拳真不愧是中華民族的瑰寶，而安般太極拳法更是精華中的精華，是鄧老師總結瞭很多前人的訓練方法而獨創的高效的集技擊養身於一體的訓練係統。當我們受益於這個係統走下擂颱，脫去拳套，穿迴西裝，坐進自己的辦公室處理文件時，大概真可以像我們的前輩一樣，謙虛地說一句：技擊乃末技爾。
　　戴浩
　　2013年6月15日加拿大

太極內功的奧妙：超越技法的身心修行 本書並非一本教授您如何快速學會太極拳招式的指南。如果您期望在這裏找到一套立竿見影的“速成秘籍”，從而在短時間內掌握形形色色的套路，那麼，這本書可能與您的期望有所齣入。我們將要探討的，是一種更深層次的境界——太極內功的奧妙。 內功：太極之魂，未言之言 太極拳，作為中華武術的瑰寶，其外在的舒緩、圓活、連綿，往往是人們最直觀的感受。然而，其真正令人著迷、也是最難參透的，是隱藏在這優美形態之下的“內”。這份“內”，便是太極內功。內功並非一蹴而就的招式疊加，也不是單純的肌肉力量的運用，而是一種對身體、呼吸、意識的精微調控，是一種能量（氣）的培養與引導，是一種內在力量的覺醒與升華。 我們常說“外練筋骨皮，內練一口氣”。這句話點齣瞭太極拳練習的兩個層麵。筋骨皮是身體的錶層，是看得見摸得著的骨骼、肌肉、韌帶的強健與柔韌。而“一口氣”，便是內功的核心——精、氣、神。精，是生命的本源，是身體的物質基礎；氣，是流轉於身體內部的生命能量，是連接精與神的橋梁；神，是精神、意識、意念，是統帥身體活動的最高指揮官。內功的修煉，正是圍繞著精、氣、神的和諧統一展開，最終達到“天人閤一”的境界。 為何“速成”並非太極內功的真諦？ “速成”一詞，往往帶有功利性，追求的是即時的效果。然而，內功的修煉，如同韆年古樹的生長，需要的是時間的沉澱、耐心的打磨、細緻的體悟。它不是簡單的模仿，不是機械的記憶，而是一種生命的體驗，一種自我認知的深化。 許多人學習太極拳，常常止步於外形。能夠熟練地完成一套套路，已經覺得圓滿。然而，套路隻是載體，是引導我們去感受“內”的媒介。如果僅僅停留於套路本身，即使動作再標準，也隻是“形似”而“神不至”。內功的精髓，在於從“有形”走嚮“無形”，從“用力”走嚮“用意”，從“僵硬”走嚮“圓活”，從“孤立”走嚮“整體”。這個過程，需要的是對身體細微感覺的捕捉，對內在能量流動的感知，以及對意識導引的精準把握。 “速成”的觀念，可能導緻我們在練習中急於求成，忽略瞭最基礎、最核心的“鬆”與“沉”。“鬆”是內功修煉的基石，隻有身體鬆透，氣血纔能暢通，能量纔能在體內自由流動。“沉”，則是指將意念沉入丹田，將身體的重心下移，從而獲得穩固的根基和充沛的內勁。“鬆”與“沉”的境界，非一日之功，需要長年纍月的體悟與練習。 本書的視角：重塑對太極的理解 這本書，將帶領您重新審視太極拳的本質。它不提供“三天學會太極”的承諾，而是邀您踏上一段探索太極“內”的旅程。我們將剝離那些可能被過度強調的“實用性”和“速成性”，迴歸太極拳最古老、最純粹的修行之道。 我們會深入探討： “鬆”的哲學與實踐： 如何從生理和心理層麵實現真正的放鬆？“放鬆”並非“懈怠”，而是一種高度集中的、有目的的“鬆”。它關乎身體的每一個關節、每一寸肌肉、每一根筋膜，以及我們內在的緊張情緒。我們將解析不同層次的“鬆”所帶來的不同體驗和效果。 “沉”的意象與根基： 意念如何引導身體的重心下沉？“沉”不僅僅是身體的重量，更是一種能量的匯聚與穩定。它關乎腳下土地的感知，關乎身體與大地的連接，關乎應對外力的定力。我們將探討如何通過特定的練習方法，讓意念和身體一同沉穩下來。 呼吸的真諦： 並非簡單的腹式呼吸，而是如何將呼吸與意念、動作融為一體？呼吸是連接生命能量的紐帶。自然的、與身體運動協調的呼吸，能夠極大地提升身體的活力，並有助於內在能量的運行。我們將探討如何做到“呼吸自然，內外相閤”。 意念的導引： 如何用“用意”而非“用力”來驅動身體？“用意”是太極內功的核心特徵之一。它意味著用意識去引導能量的流動，用意識去指揮身體的運動，從而實現以柔剋剛，以巧破力的奧秘。我們將解析如何清晰、準確地運用意念。 精、氣、神的統一： 如何在練習中體悟並調和這三者？精是物質基礎，氣是生命能量，神是精神意誌。三者相互依存，相互促進。內功的修煉，便是追求三者的高度和諧與統一，最終達到神充沛、氣流暢、精飽滿的健康狀態。 “聽勁”的初探： 如何感知和理解來自對方的力？“聽勁”是太極拳高階技擊能力的基礎，它要求練習者具備高度的敏感性，能夠“聽”到對方的意圖和力的方嚮，從而做齣最恰當的應對。這並非依賴於耳朵，而是全身的感知能力。 陰陽在內功中的體現： 如何在練習中體會和運用陰陽的轉換？太極拳的每一個動作、每一個環節都蘊含著陰陽的對立與統一。理解和掌握陰陽的轉換，是突破僵硬、達到圓活的關鍵。 本書的目的：點燃內在的探索之火 這本書並非要取代您的教練，也不是要為您提供一個完整的“太極內功修煉體係”。它更像是一位引路人，為您揭示太極內功的深邃之處，點燃您內在的探索之火。我們希望通過這本書，能夠幫助您： 打破對太極拳的淺層認知： 瞭解太極拳不僅僅是優美的動作，更是一種深刻的身心修行。 理解內功修煉的重要性： 認識到隻有深入修煉內功，纔能真正體會到太極拳的奧妙與價值。 掌握內功修煉的基本原理： 學習如何從“鬆”、“沉”、“呼吸”、“用意”等方麵入手，開啓自己的內功探索之旅。 培養耐心與悟性： 認識到內功修煉是一個循序漸進、需要長期堅持的過程，培養耐心與細緻體悟的習慣。 重拾對生命能量的感知： 通過對身體內在感覺的關注，重新連接自己生命的能量，提升生命活力。 “太極內功的奧妙”，它關乎您如何與自己的身體對話，如何感受生命能量的流動，如何讓自己的精神更加充盈。它不是一套可供“速成”的技巧，而是一條通往內在和諧與生命圓滿的道路。願這本書能為您推開這扇門，讓您在這條探索之路上一路前行，體悟屬於自己的太極真諦。 我們並非旨在教授一套固定的“內功心法”，因為真正的內功心法，在於每個習練者在不斷體悟中，在身體與意識的互動中，逐漸形成的對自身生命規律的理解與把握。我們提供的，是理解這些規律的鑰匙，是探索這些奧妙的地圖，是引發您自我覺知的火種。 本書的內容，將更多地從哲學、生理、意象等角度，去解析和引導您對“內”的理解。我們將探討： “身法”與“心法”的融閤： 身體的每一個細微變化，都可能對應著意識的某種狀態。反之，意念的引導，又能引發身體的相應反應。我們將強調身心閤一的重要性，以及如何通過練習，讓身體與心靈一同成長。 “整體”的概念： 太極拳強調“全身一傢，內外相閤”。這意味著身體的每一個部分都不是孤立存在的，而是作為一個有機整體在運動。我們將深入解析如何通過內功的修煉，打破身體的僵滯，實現全身的協調與統一。 “靜中生動”的奧秘： 越是看似靜止的姿勢，越可能蘊含著充沛的能量。通過“靜”來蓄積“動”的力量，通過“動”來展現“靜”的能量。我們將探討如何在靜止的樁功中體會能量的流動，以及如何在動態的套路中保持內心的寜靜。 “化勁”的本質： 如何將對方的來力化解於無形？這不是簡單的卸力，而是對力的方嚮、速度、大小的精準感知，並利用太極的原理，將其導嚮安全的方嚮。這需要高度的專注和對身體細微反應的感知能力。 “鬆而不懈，緊而不僵”的微妙平衡： 這是內功修煉中一個至關重要的狀態。身體既要放鬆，以便氣血暢通，又要保持一定的“撐拔”之勁，以應對外力。這種平衡，需要長期的體悟纔能找到。 “無我”的狀態： 在練習中，將注意力從“我”的身體、“我”的動作，轉移到對天地、對自然的感知，與外界的能量融為一體。這是一種更高層次的修行境界，能夠讓練習者獲得更深的寜靜與力量。 本書的目標，是激發您對太極內功産生更深的興趣和求知欲。我們不迴避內功修煉的難度與漫長，因為任何真正有價值的修行，都需要付齣時間和心力。我們相信，當您開始真正關注並體悟“內”的時候，您會發現，太極拳所蘊含的，遠不止您最初所見。它是一種生活方式，是一種哲學，是一種與天地萬物和諧相處的智慧。 請放下對“速成”的執念，以一顆開放、虔誠的心，跟隨我們一同走進太極內功的幽深世界，去感受生命能量的律動，去探索身體與心靈的無限潛能。這趟旅程，或許沒有終點，但每一步的體悟，都將是您生命中最寶貴的收獲。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程中，我最大的感受是作者對於“循序漸進”四個字的深刻理解和嚴格執行。市麵上很多速成類的書籍，往往把所有招式一股腦地拋齣來，美其名曰“讓你快速成型”，結果學完一套拳下來，動作僵硬，氣浮於錶。這本書完全反其道而行之，它把大量的篇幅放在瞭“樁功”和“步法”這兩個看似枯燥實則決定太極生命力的基礎訓練上。我記得有一章專門詳細對比瞭不同站樁姿勢對膝蓋和腳踝受力的影響分析，甚至配上瞭不同受力角度下的骨骼示意圖，這種對細節的偏執幾乎到瞭學術研究的地步。這種深度使得學習者在初期就不會養成錯誤的用力和姿勢習慣，避免瞭後期難以糾正的弊端。我個人在練習抱球樁時，經常會感到身體某個部位緊張，以前自己瞎琢磨總不得要領，讀瞭這本書後，立刻找到瞭問題所在——原來是肩胛骨的微小鬆懈導緻瞭力量分散。這種精準的自我診斷能力，正是這本書作為“速成”指南卻又極度“精深”的體現。它不是教你快，而是教你如何少走彎路，最終讓你的基礎比彆人紮得更深。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版和用詞風格，給我一種老派武術名傢的沉穩感，但又沒有那種拒人於韆裏之外的架子。作者在行文過程中，時常會穿插一些個人習武感悟，這些“花絮”極大地增強瞭閱讀的趣味性和親切感。我尤其喜歡其中一段關於“動靜轉換”的敘述，作者提到，很多人練拳隻注重“動”時的漂亮，卻忽略瞭“靜”時的蓄勢，他將“靜”比喻為壓縮的彈簧，而“動”是彈簧的釋放，這種動態的平衡美學，讓我對太極拳的理解從單純的肢體運動提升到瞭哲學的層麵。此外，書中對於不同拳架（比如陳、楊等）在內功要求上的細微差異也有所探討，雖然篇幅不長，但足以讓有一定基礎，想嘗試嚮其他流派藉鑒的習練者找到方嚮。它不像一本僵硬的教科書，更像是一位經驗豐富的師傅在你身邊耳提麵命，用一種非常平實的語言，剖析著太極核心的奧秘。這種亦師亦友的寫作腔調，讓長時間的閱讀過程也變得非常享受。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對很多武術書籍的“理論拔高”部分總是持保留態度的，總覺得為瞭襯托齣武術的“高深莫測”，會加入太多晦澀難懂的古代哲學引述，讓人讀起來昏昏欲睡，晦澀難懂。這本書的厲害之處就在於，它在談論“內功”時，並沒有沉溺於那些文縐縐的詞藻堆砌，而是非常務實地將其與現代生理學和運動控製的原理結閤起來進行闡述。比如，它解釋“丹田”的運作時，並非僅僅強調“意守”，而是結閤瞭呼吸的深淺、腹部肌肉的控製乃至盆底肌的參與，這種將傳統與現代認知打通的視角，讓我這個受過一定現代科學教育的讀者感到豁然開朗。我特彆喜歡其中關於“螺鏇纏絲勁”的章節，作者用瞭一個非常形象的比喻來解釋勁力的傳遞，不像有些書裏說得那麼飄忽不定，而是像擰毛巾一樣，清晰地勾勒齣能量在身體結構中如何被儲存和釋放的過程。這種可操作性極強的描述，使得原本抽象的“內勁”似乎觸手可及。當然，對於那些期望迅速看到“打人效果”的讀者來說，這本書可能略顯“慢熱”，但對於真正想打好基本功、建立紮實內裏的人來說，這種紮實的講解是無可替代的基石。

评分☆☆☆☆☆

這本《太極內功的奧妙（太極拳速成之路）》的裝幀設計著實讓人眼前一亮，封麵那種水墨暈染的風格，古樸中透著一股深邃的內斂，拿在手裏就感覺沉甸甸的，仿佛真的蘊含著某種古老的智慧。我本來是抱著試試看的心態買的，畢竟市麵上講太極的書籍浩如煙海，大多流於錶麵或者過於玄乎，讓人難以捉摸。然而，這本書的目錄結構非常清晰，它沒有一上來就堆砌復雜的理論，而是循序漸進地引導讀者進入太極的世界。初讀之下，我尤其欣賞它對“氣感”的描述，作者似乎用瞭大量篇幅來解釋如何感知和培養身體內部的微弱流動，這一點對我這個入門者來說是至關重要的。書中配的圖解也極為精細，每一個動作的重心轉移、虛實轉換，都標注得一絲不苟，甚至連手指的微小麯度和眼神的落點都有細緻的提醒。這種事無巨細的講解，極大地降低瞭初學者的門檻，讓人覺得‘原來太極並非遙不可及的玄學，而是可以切實訓練的身體技術’。我花瞭幾天時間對照著練習，雖然還遠談不上精通，但至少對“鬆沉”這個概念有瞭初步的體悟，這比我之前聽彆人講瞭無數次都要來得實在。總的來說，這本書在入門引導和基礎功法的細節闡述上做得非常到位，是一本值得反復摩挲的教材。

评分☆☆☆☆☆

從一個實踐者的角度來看，這本書最讓我受益匪淺的，是它對“意念引導”和“呼吸配閤”的係統梳理。在很多關於內功的闡述中，往往將“意”與“氣”描繪得過於神秘化，讓人難以在實際套路練習中找到對應的著力點。這本書則非常巧妙地將意念活動標準化、流程化瞭。它不僅僅是教你“用意不用力”，更進一步指導你在特定動作段落，應該將意念集中於何處、如何配閤吸氣與呼氣來達到“氣沉丹田”的效果。例如，在“野馬分鬃”的開閤過程中，作者詳細劃分瞭意念的流嚮，是嚮外推、還是嚮內收，以及在這個過程中，呼吸如何由腹式轉為胸式再迴歸腹式。這種精細化的流程指導，使得我的套路練習不再是機械地模仿套路，而是真正開始用“意”去驅動身體的每一個微小動作。效果立竿見影，我的動作連貫性增強瞭，而且練習後身體的疲憊感也減輕瞭，取而代之的是一種從內而外的舒暢感。這本書真正做到瞭將理論轉化為可執行的訓練步驟，是太極拳習練者案邊不可或缺的良師益友。

评分☆☆☆☆☆

最少是正货，没看完，只是大概是自己想看的

评分☆☆☆☆☆

书的内涵好，值得我们阅读。

评分☆☆☆☆☆

真正的倚马可待！给物流点赞！给店家满分！

评分☆☆☆☆☆

春宜读诗，冬宜读史。 黄昏宜读情书，清晨宜读外语。 月下宜读西厢，半夜宜读聊斋。 读教材宜考前，读晚报宜浴后。 读唐诗宜坐，读宋词宜卧。 百年后有价之书宜藏，两三年寿命之书宜借，明星传记宜在书店站着翻，朋友送书宜收不宜看，自己赶职称之书宜扔不宜送。 读论语宜曲阜音，读孟子宜滕州调，读老庄宜河南腔。 林中宜读王维，舟中宜读曾祺。 读陆游宜舞剑，读黄裳宜听戏。 读老夫子杂文宜佐辣，读小女人随笔宜蘸醋。 读丰子恺宜饮花雕，读梁实秋宜饮咖啡。 三岁宜读拼音，十岁宜读西游，二十宜读红楼，三十宜读水浒，四十宜读金瓶，五十宜读三国，六十宜读六记。 办公室宜读参考消息，卫生间宜读地摊小报，出差途中宜读武侠小说。 读李白宜长啸，读杜甫宜泪流。 春读雪莱,夏读拜伦。秋读波德莱尔,冬读艾略特。 读美国书宜随随便便，读德国书宜正正经经。读法国书宜情感丰沛，读俄国书宜思虑清淅。 哪个男子不钟情，哪个女子不怀春。晨与妻子宜读纪伯伦，暮与情人宜读泰戈尔。少年恋爱读《维特》，中年情外读《廊桥》，老年多情读《歌德传》。 读莱蒙托夫要喝酒，读海涅宜高歌。读海明威宜舞剑，读卡夫卡宜流泪。读雨果宜沉思，读凡高须流血。 黑格尔宜读精要，尼采宜诵全文。大仲马宜一目十行，昆德拉宜反复回味。 读茨威格宜一气呵成，并马上重读一遍，读陀氏宜心智平衡，并每三年读一遍。忙里偷闲略读华莱士`，闲来无事细读托翁。催眠宜读海德格尔，失眠宜读福尔摩斯。讲课前宜读培根，讲演前宜读沙翁。峰会前宜读杜拉克，总结后宜读韦尔奇。 回首往事宜读《忏悔录》，展望未来宜读托夫勒。研究世界文明宜读亨廷顿，反思中国精神宜读费正清。 历史入门宜读汤因比，哲学入门宜罗素。艺术入门宜读丹纳，文学评论入门宜读韦克勒，美学入门宜读鲍葵尔，戏剧入门宜读布莱希特，经济入门必须读凯恩斯，军事入门宜读《战争论》，计算机入门宜读比尔。盖茨。了解资本主义宜读布罗代尔。 解剖自我宜读弗罗依德，磋磨他人宜读弗洛姆。分析群体宜读荣格，现代禅学宜读铃木大拙，认知人类宜读列维。斯特劳斯。受伤后读毛姆，得意处读惠特曼。忧郁时读川端康成，寂寞时读《鲁宾逊》。 清理思路宜读维特根斯坦，智力训练宜读波普尔。玄之又玄读胡塞尔，清之又清读德里达。 如想做世界第七读《相对论》，爱因斯坦说：懂得它的只有六人。如还不满意，宜读霍金。 如想试试能否成为作家，宜读《百年孤独》。两种结论：一是“我也能这么写”，一是 “算了，让老马独步”。 与女学生谈话，宜谈《简爱》，如她不知，正好讲与她听，以示多情；与男青年谈话，宜谈希罗多德，这是唯一机会，以炫博学。 三岁宜鹦鹉学舌ABC，七岁宜读《数码宝贝》，十岁宜读《哈利。波特》，二十岁宜读《丧钟为谁而鸣》，三十岁宜读《存在与虚无》，四十岁宜读〈查泰莱夫人的情人〉，五十岁宜读〈战争与和平〉，六十岁宜读〈追忆似水流年〉，七十岁宜读《圣经》。

评分☆☆☆☆☆

方法简单，对我这种懒人来说可能是学太极的捷径吧

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版式设计还可以，不过内容以理论、议论为主。没有具体的训练教程。说了半天安般太极如何好，却没有系统的训练方法，很失望。

评分☆☆☆☆☆

非常不错，写得很好，值得购买

评分☆☆☆☆☆

古之圣贤，敬畏天地，省察自身，由内而达外地发明------发现明白了天地人之规律，从而形成世界上独一无二的中华文化，中华文化的心要就是------以文化身心。太极拳就是这样的文化。

评分☆☆☆☆☆

太极拳把这种演化规律，通过神意气之阴和形体动作之阳的“阴阳互孕”，以理教化人心，以拳强身健体，以长期的“默识揣摩”，迎来“豁然开朗”般的自我超越，从而达到“延年益寿不老春”。