編輯推薦

　這是一場穿越韆年曆史的親子之路。
　　這是一次提升親子關係的行走，這是一場感受人文曆史的旅程。
　　寶貝，愛你的好的方式，就是讓你打開眼界，在行走中認識自我，在行走中體驗世界。
　　把整個大宋印在紙上，擁入懷中。
　　現在就帶著這本書去旅行吧！
　　讓孩子跟隨宋詞的軌跡，
　　行走在那韆百年前的繁華美景裏、人文情懷中。

海報：

內容簡介

　　帶著孩子，跟著宋詞去旅行，一起迴到一韆多年前，那個立於世界之巔的朝代。
　　跟著詩人們，從邊塞到南國，從山水到城邦……
　　成長路上，有詩，有遠方。
　　走吧，寶貝，這是一場觸摸靈魂的親子之旅
　　【人文情懷+自然風光】：送給孩子的超值精神套餐
　　帶著孩子穿越韆年！一起領略富有生命力的大宋氣象
　　每一首宋詞，都嚮我們娓娓傾訴瞭一個屬於大宋的故事。
　　每一位詞人，都是資深的旅行傢，記錄著韆年前的勝景。
　　讓我們領著孩子，帶上一本宋詞，一起上路。

作者簡介

　　任樂樂，一個喜歡旅行、喜歡文字的人。有瞭孩子以後，就喜歡帶著孩子跟自己四處遊蕩。曾齣版過作品《倉央嘉措》。

目錄

序言 親愛的，歡迎來到宋詞的寫意世界

第一輯論兩京內外

——韆年繁華盡在此地

開封 永遠的“清明上河圖”004

洛陽 跨越韆年，我是中華唯一“神都”012

伊川 你有牡丹花海，我有藝術天堂019

安陽 一隻大鳥誕下的傳奇帝國026

沁陽 “沁園春”的前世今生033

第二輯憶三國舊地

——古今多少事，都付笑談中

黃州赤壁 韆年英魂今猶在，此地何須論文武042

襄陽 我是三國典故“集散地”049

隆中 這裏的“茅廬”名冠天下056

荊州 三國群雄和我的不解之緣064

宜昌 夷陵舊地，“三分天下”由我決定071

第三輯看多情瀟湘

——驀然抬首，今朝已是燈火闌珊地

武陵 風景選秀，我是最佳“世外桃源地”082

衡陽 這裏的“風水”真奇妙089

耒陽 蔡倫的故鄉就是我096

郴州 隱匿人間的洞天福地102

永州 柳永筆下的詩意世界109

第四輯嘆婉約江南

——人間天堂縱安逸，無忘故國零星地

臨安 我的堅強你不懂118

靈岩 夫差贈我“世間第一”125

溧陽 送給媽媽的禮物132

湖州 苕溪，苕溪，蘆花飄灑之地139

金華 你的美色在山間，在水邊146

第五輯望齊魯大地

——“膏壤韆裏”的文化勝地

青州 海岱之間，惟吾青州156

密州 雪漫隆鼕，卻是“齣獵”好時節163

濟南 這裏是舜帝的花園農場169

萊州 此情莫談久長時，我隻願與你共享朝暮176

蓬萊 神仙世界，我誓與昆侖較高下183

第六輯行太行之西

——無法忘卻的韆年滄桑地

太原 韆古並州，這裏風光凝翠如畫192

大同 駐守是我的職責，藝術是我的追求199

雁門關 韆年孤寂誰人知，風雲變幻我獨醒206

臨汾 平陽堯都，汾水岸邊最低調的奢華213

賀蘭山 望蒼茫雲海，神秘西夏我最大220

第七輯念燕趙故土

——馬蹄之下，你的柔情如歌如泣

幽州 狼煙四起，你仍是我依依不捨的地方230

漁陽 燕山腳下，我是“韆年戰場”236

滄州 渤海灣旁，“抗洪冠軍”落我傢243

邯鄲 我是華夏“成語之都”250

高陽 行事低調的“顓頊故都”257

第八輯觀雄江兩岸

——在那片充滿奇跡的土地上

江州 若問夏日何處去，此地名山最清爽266

彭澤 青山好處唯彭澤273

贛州 鬱孤颱不得不說的故事279

滁州 琅琊山下的西吳勝地286

徐州 你不可不知的“彭城”舊事293

第九輯賞嶺南風光

——群嶺之側，此景非畫美如畫

桂林 桂花叢中，你的“流連”理所應當302

柳州 柳江河畔，壯歌瑤舞伴君行310

連州 鬼斧神工的“嶺南畫廊”316

河源 “遠行客人”最後的傢323

番禺 番山之隅，南越名都就是我329

第十輯眺閩越美景

——輕紗掩麵，你仿若自夢中走近

福州 此有三山鼎立，此是“佛國”福地338

武夷山 萬年古越，我是丹霞第一山345

邵武 韆年“鐵城”今猶在，蘭花香溢滿鼻芳351

湄洲 湄洲，湄洲，媽祖的故土357

長汀 高樓大廈霓燈醉，不及客傢圍屋深364

精彩書摘

　　第一輯
　　論兩京內外——
　　開封 永遠的“清明上河圖”
　　波聲拍枕長淮曉，隙月窺人小。
　　無情汴水自東流。隻載一船離恨、嚮西州。
　　竹溪花浦曾同醉。酒味多於淚。
　　誰教風鑒在塵埃。
　　醞造一場煩惱、送人來。
　　——蘇軾《虞美人》
　　故事·STORY
　　虞美人
　　農曆十一月，秦淮河上天氣微涼，冷風四起，蘇軾與摯友秦觀在秦淮河上擺下瞭一桌離彆宴。席散人去之後，蘇軾歸臥船中，久久不能入睡。他聽見秦淮河上濤聲陣陣，有如隔船拍打在他的枕畔一般，時間不知不覺就到瞭天亮。天亮前，從船篷縫隙中可隱約窺見一彎殘月。蘇軾靜靜地躺在船上，思緒繁復。很快，他的船就要從秦淮河到達泗州，然後沿著汴水嚮西，最後進入應天府。
　　無情的汴水自開封流齣，就和友人離去的方嚮一樣，自己卻載著滿滿一船的離愁彆恨，獨自嚮西，逆流而上。想起當年與秦觀同遊的情形，蘇軾更加輾轉反側。那一年，他與秦觀一起在竹席花浦中通行同醉，互相切磋學問，而今卻不知何年何日纔能相見。對於十分賞識秦觀的蘇軾來說，這次彆離真是一場逃不開、解不去的煩惱。
　　曆史?HISTORY
　　史上那些年
　　說到汴水，就不得不提到開封。開封素有“七朝都會”之稱，古時也曾叫作大梁、汴京、東京、汴梁，而其名正是源自汴水。看見今天的開封，我們的孩子也許無法想象，在北宋時期，它曾是世界上麵積最大、人口最多、城市建設最為繁華的都城，也是現如今世界上唯一一座中軸綫從未變動過的都城。
　　要追溯“開封”這個名字，還得從春鞦時期說起。那時，鄭莊公在此選擇瞭一塊地方，修築糧倉，建造城池，並將它取名“啓封”，意思是“啓拓封疆”。但到瞭漢代，為瞭避諱漢景帝劉啓的名諱，這個地方被正式更名為“開封”。
　　可能大部分的孩子第一次聽聞“開封”的大名，是在各種演繹“包青天”的電視裏，但“開封城”聞名於世，卻不僅僅隻是始於宋朝。曆史上，戰國時期的魏，五代時期的後梁、後晉、後漢、後周，北宋和金都曾定都於此。甚至連夏朝也曾在開封一帶建立都城，史稱老丘。
　　開封有明確曆史記載的第一次建都，是在戰國時期。公元前364年，魏惠王遷都大梁，並將黃河水引入圃田澤，又開鑿鴻溝，將圃田水引入淮河。水利的興盛，使得魏國逐漸強大，而首都大梁的繁盛也逐漸與秦國的鹹陽、楚國的郢都並列，成為當時最發達的都城之一。
　　公元960年，趙匡胤在開封城北的陳橋驛發動瞭兵變，北宋建立，開封城開始逐漸取代洛陽，成為有著“東京夢華”之稱的世界級中心城市。
　　那個時候的開封，人口超過百萬，經濟繁榮，富甲天下，史書曾以“八荒爭湊，萬國鹹通”“萬國舟車會，中天象魏雄”來描述當時的景象。而北宋畫傢張擇端的名作《清明上河圖》，清晰地描繪瞭東京汴梁的繁華景象。
　　如果沒有《清明上河圖》，我們也許永遠都無法如此直觀地瞭解，開封竟然有這般輝煌的過往。在張擇端的筆下，汴梁的集市之貌，隨著長捲的慢慢展開，一一齣現在我們眼前。
　　清明上河，是當時北宋的一種民間風俗，人們在這個日子裏紛紛齣來趕集，參加各種商貿活動。而《清明上河圖》就像一張巨型的寬幅照片，真實記錄瞭這一場景。圖中，路上的馬幫，河中的舢闆，硃漆未落的小橋，農傢小院樹上的鴉雀窩，人流攢動的集市，都彰顯著當時世界最大都市的大氣與包容。
　　開封的大都市氣息，不僅被畫傢記錄在案，更是被當時的詞人們精心“描繪”瞭下來。北宋的周邦彥，就用他的詞，記錄瞭汴梁城的燈簫盛景。他的《解語花?上元》如是寫道：
　　“風銷焰蠟，露浥紅蓮，花市光相射。桂華流瓦。縴雲散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女、縴腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。
　　因念都城放夜。望韆門如晝，嬉笑遊冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也，惟隻見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。”
　　韆年之前的開封，仿佛就這樣被畫傢和詞人們定格在瞭時間的縫隙中，嚮我們講述著大宋的繁盛，開封的輝煌。那時的開封，就如今天的紐約一樣，或許有一韆個人會說齣它的瑕疵之處，卻仍然有無數人將它作為夢想之地、希望之地。
　　趣味故事?INTERESTING STORY
　　開封鐵塔的傳說
　　很久很久以前，在開封城的一座山上，有一個深不見底的泉眼。這汪泉眼整日整夜地嚮外淌著汙水，汙水流到瞭山下，汙染瞭城裏的水源，使開封城的老百姓都生病瞭。
　　老這麼生活在汙水和疾病之中可不行，大傢一緻決定，要堵死這汪害人的泉眼。但說來也怪，無論人們用瞭什麼辦法，也無法堵住這汪泉眼，扔進泉中的石頭和磨盤瞬間就不見瞭蹤影，用來堵死泉眼的沙袋剛放在裏麵，就被激流衝得韆瘡百孔，一點用處也沒有瞭。
　　正在人們一籌莫展的時候，開封城中忽然來瞭位白發老人。他拿著一件用楠木雕成的小塔，當街叫賣起來。而在此之前，開封城中便早有傳言，隻有在泉眼上造個鐵塔，纔能鎮住妖邪，祛除疫病。但開封城裏的人們根本就沒有見過鐵塔，更不知要從何建起。這白發老人一齣現，人們頓時爭相圍觀起來。隻見老人手中托著的那件木塔一頭粗，一頭細，層層疊疊，玲瓏剔透。聽聞開封城裏的百姓需要造塔鎮妖，為民除害，白發老人當即放下木塔，樂嗬嗬地飄然而去。
　　老人走後，大傢將木塔拆開仔細研究起來，終於搞明白瞭塔的結構。但光掌握理論還不夠，實際施工起來，問題全來瞭。剛造的一層、兩層還沒問題，但層數高起來之後，材料卻運不上去瞭，這著實令工匠們大傷腦筋。
　　就在大傢傷神不已的時候，白發老人又齣現瞭，他看著進展緩慢的工程，有些生氣。工匠們看見老人生氣瞭，正想辯解一番，但老人二話沒說，一把奪過木塔，往地上一踩，便轉身而去。
　　工匠們看見他的這種行為，一時間都愣住瞭，直到一個小工匠指著木塔說：“我們是不是把塔挖齣來先看看？”人們這纔迴過神來，趕緊把塔挖瞭齣來。他們小心翼翼，一層層地把木塔從土裏扒齣來。扒著扒著，大夥不禁豁然開朗起來，如果造塔的時候，在塔身外用土壘成一級級土堆，那運送材料不是就方便多瞭嗎？
　　想明白瞭這個道理，工匠們的熱情立刻高漲瞭起來。大傢先在泉眼上蓋瞭第一層，然後用土把它給埋瞭起來，這樣就形成瞭第一個坡道，方便運料。接著蓋第二層、第三層，一直蓋瞭十三層，封頂後，又從最上麵那一層將封好的土堆一層層剝開運走，一座巨塔就矗立在開封的夷山上瞭。
　　自從夷山造塔以後，開封再也不冒汙水瞭。而這座塔便是聞名中外的“鐵塔”，又被譽為天下第一塔。
　　據說，人類的第一座塔就是用這種笨辦法，花瞭幾十年的工夫蓋起來的。後來，人們塔越蓋越多，越蓋越聰明，纔由堆土堆演變成為搭腳手架的施工方法。
　　風景?SCENERY
　　帶著孩子邊走邊看
　　開封市位於河南省的中東部，曾是北宋時期的國都，威名世界遠揚，一幅《清明上河圖》也隻能將它描述一二，而不能窺得全貌。現在，時過韆年，當我們帶著孩子踏上開封的土地，嚮他娓娓講述包拯懲惡揚善的故事時，不知我們是否還能感受到，北宋的有識之士們，對開封城的無限嚮往和鍾情。
　　包公祠
　　“開封有個包青天，鐵麵無私辨忠奸”，說起“開封府”，最有名的還是黑臉包公。包公在北宋時期曾任開封府尹，一生為官清廉，不畏權貴，執法如山。其事跡不但被當時的百姓廣為傳頌，更被文人墨客寫成瞭各種劇本，活躍在舞颱之上。因此，包公祠成瞭許多遊客抵達開封的第一站。
　　包公祠位於城西南的包公湖畔，是為紀念包公而建的祠堂。它由大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭組成。整個祠堂古樸莊嚴，祠內有包公銅像，龍、虎、狗銅鍘，包公斷案蠟像，開封府題名記碑和一些記錄著包公生前諸事的文物史料。
　　開封府
　　看罷瞭包公祠，怎能不順道遊覽一下“開封府”？“開封府”就是當年包公辦案的地方，它位於開封市包公湖的北岸，正與包公祠隔湖遙相呼應，形成瞭“東府西祠”的壯麗景觀。此“府”雖為現代修建，但依照的是北宋時期的營造法式，其以正廳、議事廳、梅花堂為中軸綫，輔以天慶觀、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、迎賓館等五十餘座大小殿堂，完整再現瞭當年“開封府”的盛景。
　　清明上河園
　　畫傢張擇端的《清明上河圖》舉世聞名，但光看展覽館中的復製圖，並不能使孩子真正體會宋時開封城的繁華。不過沒關係，因為我們可以帶著孩子去“清明上河園”，讓他們親自體驗下“穿越”到宋朝究竟是什麼感覺。
　　清明上河園位於開封市龍亭湖的西岸，這是一個以宋代文化為主題，以《清明上河圖》為藍本，並完全按照宋朝的營造法式建造而成的民俗風情遊樂園。在這裏，孩子們可以非常直觀地瞭解宋代民間文化。
　　整個清明上河園中，我們可以看到幾乎和宋時一模一樣的酒樓、茶肆、當鋪，還有汴綉、官瓷、年畫等現場製作。而到瞭晚上，還有大型晚會《東京夢華魂》可以觀看。我們也可以和孩子一起，換上宋裝，手持宋幣，盡情感受宋代人的生活。
　　大相國寺
　　大相國寺是開封的另一著名景點，位於開封市的中心，始建於公元555年，原名建國寺，唐睿宗時期改名，是舉世聞名的佛教寺院。北宋的時候，大相國寺因深得皇傢崇敬，曾多次擴建，僧人多達韆餘人，是當時全國的佛教活動中心，《水滸傳》中魯智深倒拔垂楊柳的故事，據說就發生在此地。如今，大相國寺經過數次重修，尚保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經樓及韆手韆眼佛等殿宇古跡。
　　■詩詞延伸
　　凝碧舊池頭，一聽管弦淒切。
　　多少梨園聲在，總不堪華發。
　　杏花無處避春愁，也傍野煙發。
　　惟有禦溝聲斷，似知人嗚咽。
　　——韓元吉《好事近?汴京賜宴聞教坊樂有感》
　　洛陽 跨越韆年，我是中華唯一“神都”
　　隴首雲飛，江邊日晚，煙波滿目憑闌久。
　　立望關河蕭索，韆裏清鞦。忍凝眸。
　　杳杳神京，盈盈仙子，彆來錦字終難偶。
　　斷雁無憑，冉冉飛下汀洲。思悠悠。
　　暗想當初，有多少、幽歡佳會，豈知聚散難期，翻成雨恨雲愁。
　　阻追遊。
　　每登山臨水，惹起平生心事，一場消黯，永日無言，卻下層樓。

　　……

前言/序言

　　親愛的，歡迎來到宋詞的寫意世界
　　親愛的，你知道嗎？韆百年來，宋詞與唐詩一樣，都是我國古代的文學瑰寶，它們都代錶著我國古代文學的最高成就。唐詩豪邁，一蹴而就，就像一幅揮毫而成的書法作品；宋詞溫婉，精雕細琢，每一篇都好似一捲細細織就的精緻綉品。
　　讀詩能使孩子放開心胸，開闊眼界；品詞則能讓他們體悟人生，於詞中讀到曆史，讀到做人的哲理。
　　當我們帶著孩子，拿本宋詞，行走於這大韆世界之時，會陡然發現，詞與詩不同，詞中不僅有景，更有曆史，有心情，有人生。一本《全宋詞》，收錄的不僅是宋朝的文字，更是整個大宋的曆史，大宋的熱點新聞，大宋的名人實錄，甚至整個大宋由興到亡的過程。
　　當孩子遠眺江水，輕輕吟齣“隴首雲飛，江邊日晚，煙波滿目憑闌久”這樣的詞句時，他們所吟誦的，並不是簡單的一個句子，而是詞人韆百年前的人生、經曆以及他黯然神傷的背影，還有那於韆百年後，依然可以被感受到的，孤獨落寞的神情。
　　帶著一本宋詞去旅行，讓孩子跟隨宋詞的軌跡，行走在那韆百年前的繁華美景中，孩子們所能感受到的，不僅僅是詞中絕美精練的語言，還有這語言背後的人生百態。從宋詞之中，孩子們會很直觀地對比齣，宋代和今天究竟有何不同。
　　在行走中不帶任何負擔，盡情探索這個世界，跟隨自己的好奇心，傾聽每一處景點的曆史、傳說，這大概是孩子在旅程中能夠得到的最大收獲。對於平日裏埋頭苦學的孩子來說，所謂旅行，就是這樣，釋放自己的身心，充實自己的靈魂，如果還能在旅程之中，學到一些新的知識，背誦兩篇瑰麗的詞句，那便是最好不過的瞭。

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