天童荒太(Tendo Arata),原名栗田教行,一九六〇年生於愛媛縣,畢業於明治大學文學部戲劇係。以本名投稿的《白色傢族》獲“野性時代雜誌新人文學奬”,之後便以筆名創作。代錶作有《孤獨的歌聲》、《永遠是孩子》、《漫溢之愛》等,二〇〇九年,以《哀悼人》斬獲直木奬。
天童荒太善於挖掘普通生活中的惡意與溫暖,能將細小的主題發揮到極緻。有多部作品被改編成影視劇,由其係列長篇原作《狩獵傢族》改編的同名日劇於二〇一四年七月播齣,堪稱叫好叫座的佳作。
這本書的筆觸細膩得讓人心疼,仿佛作者直接將我拽入瞭故事主人公那片荒涼的內心世界。我得說,讀完閤上封麵的那一刻,我感覺自己像是經曆瞭一場漫長而壓抑的鼕日跋涉,腳下是厚厚的、不知通往何處的雪。作者對環境的描寫簡直達到瞭癡迷的程度,那種寒風割麵、天地間一片蒼茫的景象,不是簡單的文字堆砌,而是讓你真真切切地感受到那種深入骨髓的孤獨感。尤其是對主人公日常生活中那些微不足道的、卻又被無限放大的細節的刻畫,比如他對著鏡子整理衣領時眼中一閃而過的茫然,或者是在空曠房間裏,茶杯輕輕放下時那一聲微弱的、被空間吞噬的聲響,都暗示著一種深刻的、無可挽迴的疏離。我常常在想,他到底是在逃避什麼?或者說,他所追尋的,是否從一開始就注定是一場虛無的幻影?這種閱讀體驗不是愉快的消遣,更像是一次與自己內心深處陰影的坦誠對話,讀完後需要很長時間纔能重新找迴與現實世界的連接點。書中的人物關係處理得極為剋製和留白,你似乎總能感覺到隔著一層看不見的玻璃在觀察他們,所有的情感交流都像是被稀釋過的墨水,淡而無力,卻又揮之不去。
评分這本書最讓我震撼的,在於它對“聲音”和“寂靜”的辯證處理,簡直是聽覺藝術的文字再現。作者似乎是一位沉默的錄音師,他捕捉的不是喧囂的人聲,而是那些在巨大空曠中纔能被察覺的微弱聲響。比如,深夜裏,主角翻動床單時皮革摩擦的細微“沙沙”聲,那種聲音被放大瞭韆百倍,占據瞭整個章節的聽覺空間。這些聲音,與其說是環境描寫,不如說是主角內心狀態的外化,是壓抑情緒的具象錶達。當書中大段大段齣現真正的、純粹的“寂靜”時,那種感覺比任何尖銳的噪音都要來得刺耳和令人不安。作者精準地拿捏瞭這種聽覺張力,讓你能清晰地“聽見”字裏行間的那片死寂。這種對感官體驗的極緻調動,使得閱讀過程具有瞭強烈的沉浸感,仿佛我不僅在看書,更像是戴著耳機在收聽一個極為私密且情緒波動的音頻文件。對於那些追求深度沉浸式閱讀體驗的讀者來說,這本書絕對不容錯過,因為它用文字搭建瞭一個隻有心緒纔能抵達的、寂靜的迴音室。
评分天呐,我簡直要為這本書的敘事節奏鼓掌叫好,它完全顛覆瞭我對傳統故事結構的認知。這本書更像是一首意識流的交響樂,音符時而急促如驟雨,時而又拉長至近乎令人窒息的寂靜。你根本彆指望能從中找到清晰的“起因、經過、結果”這類教科書式的敘事鏈條。相反,作者擅長使用大量的閃迴和意象的跳躍,讓讀者在不同的時間維度和心理層麵之間反復穿梭。有時候,一個突如其來的童年記憶碎片,會像一把鋒利的匕首,瞬間刺穿當前的平靜錶象,揭示齣主角行為背後那深埋多年的創傷。這種不按常理齣牌的推進方式,初讀時可能會讓人感到睏惑甚至有些惱火,覺得情節散得抓不住。但一旦你適應瞭這種破碎的美感,並開始享受這種被動地、跟隨作者的思維軌跡漂流的感覺時,那種豁然開朗的震撼感是無與倫比的。它迫使你必須調動起所有的直覺和經驗去拼湊、去填補那些留白的空白地帶,這本書與其說是被“讀”完的,不如說是被“完成”的。對我來說,這簡直是一次對閱讀耐心的極限挑戰,但迴報是巨大的,它重塑瞭我對“故事”這個概念的理解。
评分坦白講,這本書的閱讀體驗是極其私密和自我消耗的,它完全不是那種能讓你在咖啡館裏輕鬆翻閱的消遣讀物。它需要你全身心地投入,並且做好迎接心理衝擊的準備。書中探討的主題非常沉重,圍繞著“身份的消解”和“存在的虛無”展開,毫不留情地撕開瞭現代人光鮮外錶下那層脆弱的僞裝。我尤其對作者處理“記憶的不可靠性”那部分印象深刻。他通過多重視角的切換,不斷地顛覆我們對“真實發生過什麼”的判斷。你很難相信任何一個角色所陳述的事實,每個人都在構建自己的敘事,以求在無序的世界中找到一絲邏輯的支點。這種閱讀過程,就像是置身於一個巨大的迷宮中,你明知道齣口存在,但每走一步都可能通嚮另一個更深的死鬍同。我一度感到筋疲力盡,仿佛自己的認知邊界正在被不斷地挑戰和重塑。然而,正是這種“被摺磨”的感覺,讓我感到自己真正地“活過”瞭這本書。它沒有提供任何廉價的安慰或快速的解決方案,而是勇敢地將問題赤裸裸地拋在你麵前,讓你自己去麵對那份冷硬的真實。
评分從文學技巧的角度來看,這本書的語言功力簡直達到瞭爐火純青的地步,簡直是文字的盛宴,每一句話都像精心打磨過的寶石,光澤內斂卻棱角分明。我尤其欣賞作者對陌生化處理的運用,那些我們習以為常的事物,在他的筆下被賦予瞭全新的、帶著疏離感的觀察視角。比如,對“光綫”的描述,他不會簡單地說“陽光很刺眼”,而是會寫“那光綫像是被磨鈍的刀刃,鈍重地切割著空氣中懸浮的塵埃顆粒”。這種對日常細節的陌生化解讀,成功地將讀者帶齣瞭我們習慣的、被情感包裹的現實,進入瞭一種更加冷靜、近乎科學觀察者的狀態。書中的隱喻體係構建得極其龐大而精妙,但絕不是故弄玄虛。那些反復齣現的符號——一座廢棄的燈塔、一隻受傷的海鳥、一張模糊不清的照片——它們並非是固定的答案,而是像多棱鏡一樣,摺射齣讀者自身不同的投射和理解。你今天讀到的意義,可能和下個月再讀時的感受完全不同,因為它與你當時的人生閱曆産生瞭新的共振。這是一本需要反復品讀、值得做筆記的書籍,因為它提供的不僅僅是故事,更是一種觀察世界的獨特“濾鏡”。
评分孤独的歌声孤独的歌声孤独的歌声孤独的歌声
评分天童荒太的作品,据说不错,买来阅读
评分京东搞活动挺不错的,就是没事经常提价,不过总体算下来还是可以的
评分跟满溢之爱配套买的,期待…
评分当有殿头官喝道:“有事出班早奏,无事卷帘退朝。”只见班部丛中,宰相赵哲、参政文彦博出班奏曰:“目今京师瘟疫盛行,伤损军民甚多。伏望陛下释罪宽恩,省刑薄税,祈禳天灾,救济万民。”天子听奏,急敕翰林院随即草诏:一面降赦天下罪囚,应有民间税赋悉皆赦免;一面命在京宫观寺院,修设好事禳灾。不料其年瘟疫转盛。仁宗天子闻知,龙体下安,复会百官计议。向那班部中,有一大臣越班启奏。天子看时,乃是参知政事范仲淹。拜罢起居,奏曰。“目今天灾盛行,军民涂炭,日夕不能聊生。以臣愚意,要禳此灾,可宣嗣汉天师星夜临朝,就京师禁院修设三千六百分罗天大醮,奏闻上帝,可以禳保民间瘟疫。”仁宗天子准奏。急令翰林学士草诏一道,天子御笔亲书,井降御香一柱,钦差内外提点殿前大尉洪信为天使,前往江西信州龙虎山,宣请嗣汉夭师张真人星夜来朝,祈禳瘟疫。就金殿上焚起御香,亲将丹诏忖与洪大尉,即便登程前去。 洪信领了圣敕,辞别天于,背了诏书,盛了御香,带了数十人,上了铺马,一行部从,离了东京,取路径投信州贵溪县来。但见: 遥山叠翠,远木澄清。奇花绽锦绣铺林,嫩柳舞金丝拂地。风和日暖,时过野店山村;路直沙平,夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内,骏马驱驰紫陌中。 且说大尉洪信资擎御书,一行人从上了路途,不止一日,来到江西信州。大小官员出郭迎接,随即差人报知龙虎山上清宫住持道众,准备接诏。次日,众位官同送太尉到于龙虎山下。只见上清宫许多道众,鸣钟击鼓,香花灯烛,幢幡宝盖,一派仙乐,都下山来迎接丹诏,直至上清宫前下马。太尉看那官殿时,端的是好座上清宫。但见: 青松屈曲,翠柏阴森。门悬敕额金书,户列灵符玉篆。虚皇坛畔,依稀垂柳名花;炼药炉边,掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士,参随着大乙真君;右势下玉女金童,簇捧定紫微大帝。披发仗剑,北方真武踏龟蛇;权履顶冠,南极老人伏龙虎。前排二十八宿星君,后列三十二帝天子。阶砌下流水语谩,墙院后好山环绕。鹤生丹顶,龟长绿毛。树梢头献果苍猿,莎草内衔芝白鹿。三清殿上,呜金钟道士步虚;四圣堂前,敲玉磐真人礼斗,献香台砌,彩霞光射碧琉璃;召将瑶坛,赤日影摇红玛淄。早来门外祥云现,疑是天师送老君。 当下上至住持真人,下及道童侍从,前迎后引,接至三清殿上,请将诏书居中供养着。洪大尉便间监宫真人道:“天师今在何处?”住持真人向前享道:“好教大尉得知:这代祖师号曰虚靖天师,性好清高,倦于迎送,自向尤虎山顶,结一茅庵,修真养性,因此下住本宫。”太尉道:“目今天子宣诏,如何得见?”真人答道:“吝享已诏敕权供在殿上,贫道等亦不敢开读。且请大尉到方丈献茶,再烦汁议。”当时将丹诏供养在三清殴上,与众官都到方丈,太尉居中坐下,执事人等献茶,就进斋供,水陆俱备。 斋罢,大尉再间真人道:“既然天师在山顶庵中,何下着人请将下来相见,开宣丹诏?”真人禀道:“这代祖师虽在山顶,其实道行非常,能驾雾兴云,踪迹不定。贫道等如常亦难得见,怎生教人请得下来?”太尉道,”似此如何得见!国今京师瘟疫盛行,今上天子特遣下官,贵捧御书丹诏,亲奉尤香,来请天师,要做三千六百分罗天大酸,以被天灾,救济万民。似此怎生奈何:”真人享道:“天子要救万民,只徐是大尉办一点志诚心,斋戒沐浴,更换布衣,休带从人,自背诏书,焚烧御香,步行上山礼拜,叩请天师,方许得见。如若心不志诚,空走一遭”亦难得见。”大尉听说,便道:“俺从京师食素到此,如何心不志诚?既然恁地,依着你说,明日绝早上山。”当晚各自权歇。 次日五更时分,众道士起来,备下香汤,请大尉起来沐浴,换了一身新鲜布衣,脚下寿上麻鞋草履,吃了素斋,取过丹诏,用黄罗包袱背在脊梁上,手里提着银手炉,降降地烧着御香。许多道众人等,送到后山,指与路径。真人又禀道:“太尉要救万民,休生退悔之心,只顾志诚上去。”太尉别了众人,口诵天尊宝号,纵步上山来。 将至半山,望见大顶直侵霄汉,果然好座大山。正是。 根盘地角,顶接天心。远观磨断乱云痕,近看平吞明月魄。高低不等谓之山,侧石通道谓之蛐,孤岭崎岖谓之路,上面平极谓之顶,头圆下壮谓之峦,藏虎藏豹谓之穴,隐风隐云谓之岩,高人隐居谓之洞,有境有界谓之府,樵人出没谓之径,能通车马谓之道,流水有声谓之洞,古渡源头谓之溪,岩崖滴水谓之泉”左壁为掩,右壁为映。出的是云,纳的是雾“锥尖象小,崎峻似峭,悬空似险,削磁如平。千峰竞秀,万壑争流。瀑布斜飞,藤萝倒挂。虎啸时风主谷口,猿啼时月坠山腰。恰似青黛杂成千块玉,碧纱笼罩万堆烟。 这洪太尉独自一个,行了一回,盘坡转径,揽葛攀藤。
评分非常好,值得一读,不错。
评分生涯,世上的人又都在那里仇视我,欺侮我,连我自家的亲弟兄,自家的
评分不知道好不好看,凑单的!!!!!
评分何等的相似!郁达夫曾说“写《沉沦》的时候,在感情上是一点也没有勉强的影子映着的,我只觉得不得不写,又觉得只能照那么写。什么技巧不技巧,词句不词句,都一概不管。正如人感到了痛苦的时候,不得不叫一声一样,又那能顾得上这叫出来的一声,是低音还是高音?或者和那些在旁吹打着的乐器之音和洽不和洽呢?”(郁达夫《忏余独白》)。 而“私小说”的创作理念就是:“‘我’就是一切艺术的基础”。 “把这个‘我’不用假托而朴素地表现出来……任何一个曾经在地球上生存过的人,只要能够如实地把他再现出来,对将来的人们的生活,决不会一点地没有用处……”
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