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內容簡介

　　《看得見的中國史》是國內少有的曆史普及讀物，以高度濃縮、有血有肉的故事，以類似“電影情節”的手法為讀者展開一幅中國曆史的全景圖，完整地展現瞭一個樂觀嚮上、勤勞勇敢的民族在曆史的大變動中創造曆史的過程，將中國曆史上的重大事件予以清晰展現，使讀者可以一探我們偉大祖國何以創造曆史奇跡的奧秘。另外，本書的製作有社科院曆史研究所的專傢團隊作為強大的後盾，還有各省博物館和華蓋作為圖片資源提供商，使讀者在閱讀高品質內容的同時，還可以享受大量優質精彩圖片帶來的視覺盛宴。

作者簡介

　　童超，男，1938年生於江蘇徐州，祖籍浙江紹興。1961年北京大學曆史係本科畢業，1964年四川大學曆史係研究生畢業。曆任中國社會科學院曆史研究所研究員，副所長、《中國史研究》雜誌社總編輯兼社長、中國社會科學院研究生院曆史學係主任，以及中國史學會副秘書長、中國魏晉南北朝史學會副會長、中國秦文研究會會長等職。1992年獲國務院頒發的政府特殊津貼，1998年獲中國社會科學院頒發的錶彰“為社會科學研究事業做齣重要貢獻”的榮譽證書。撰寫或閤著的主要學術成果有：《中國土地製度史》《中國封建土地製度史》（第一捲）《中國古代軍製史》《中國軍事製度史?後勤製度捲》《中國農民戰爭史?魏晉南北朝捲》。

內頁插圖

目錄

第一章 曆史從濛昧邁嚮文明--傳說時代夏商西周

◆開天闢地和女媧造人
◆三皇的傳說
◆炎帝和黃帝
◆堯舜禹的傳說
◆首創傢天下的夏朝
專題：二裏頭遺址和夏文化
◆成湯建商
◆盤庚遷殷和武丁中興
◆巾幗女將婦好
◆紂王亡國
◆小周邦的崛起
◆武王滅商
◆周公攝政
◆共和行政
◆犬戎滅周

第二章 諸強爭雄與諸子爭鳴--春鞦戰國

◆春鞦五霸
◆老子與道傢哲學
◆儒學宗師孔子
◆詩經中的世界
◆兵聖孫武
專題：車戰與戰車
◆戰國七雄的變法圖強
◆升級的爭霸戰爭：從桂陵到長平
◆墨子與墨傢
◆孟子和荀子
◆韓非和法傢
◆縱橫之術動天下
◆呂不韋囤積帝王

第三章 統一多民族國傢的盛大奠基--秦漢

◆秦王掃六閤
◆沙丘之變
◆大澤鄉的吼聲
◆楚漢相爭與劉邦完勝
專題：塵封地下的軍團
◆呂後稱製
◆文景之治
◆漢武帝的大一統
◆打通西域與開闢絲綢之路
◆漢與匈奴的和戰
◆王莽托古改製
◆光武帝得隴望蜀
◆外戚與宦官擅權
◆遍地黃巾起

第四章 分而復閤的坎坷曆程--三國兩晉南北朝

◆三國鼎立競風華
◆曇花一現的西晉統一
◆八王之亂與西晉的瓦解
◆十六國紛爭與東晉的偏安
◆對峙中的更替：北魏崛起和劉宋的建立
◆宋、齊、梁、陳：南朝的興替與衰亡
專題：門閥士族的衍生與衰落
◆從兩魏並立到北周滅齊
專題：豐富多彩的北朝石窟藝術
◆走嚮自覺的三國兩晉南北朝文學


第五章 輝煌盛世與裂土亂局--隋唐五代

◆楊堅建隋樹新政
◆隋煬帝二世亡國
◆貞觀之治
◆一代女皇武則天
◆開元盛世
◆安史之亂
專題：輝煌的唐代書法
◆詩仙與詩聖
◆藩鎮割據和憲宗削藩
◆牛李黨爭
◆宦官專權和甘露之變
專題：奇幻的法門寺地宮
◆黃巢起義
◆梁唐晉漢周，動亂的五代十國

精彩書摘

　　第一章 曆史從濛昧邁嚮文明——傳說時代夏商西周

　　炎帝和黃帝
　　在中國的古代典籍中，所謂“五帝”的說法有很多版本。《世本》《大戴禮》《史記?五帝本紀》以黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜為五帝；《易?係辭下》以伏羲（太昊）、神農（炎帝）、黃帝、帝堯、帝舜為五帝……上古神話經過後世的加工，逐漸嚮完全相反的兩個方嚮演化：一個方嚮是徹底神化，把原本半人半神的英雄人物描繪成無所不能的天神；另一個方嚮是盡量嚮自以為真實的曆史靠攏，將野蠻時代的英雄們變為仁德兼備的楷模君主。然而無論是哪一個版本更接近真實的曆史，炎帝和黃帝都是中華民族尊崇的先祖。

　　神話與史實

　　炎帝不僅是南方天帝，同時也是太陽神，火神祝融和水神共工都是他的子孫。此外，他還生瞭幾個女兒，其中最小的名叫女娃。女娃某一次前往東海遊玩，不幸被風浪捲走，葬身海底，靈魂化為一隻小鳥，名叫精衛。為瞭報仇，精衛不辭辛勞地銜來西山的石子、樹枝，想要填平東海——這就是“精衛填海”的故事。大詩人陶淵明曾經贊嘆說：“精衛銜微木，將以填東海，刑天舞乾戚，猛誌固長在！”在詩中和精衛並稱的刑天，據說是一位英勇的戰士，因為反抗天帝的統治而被砍下腦袋。但他絲毫不肯退縮，沒有瞭頭顱，就以雙乳為眼，以肚臍為口，依舊手持盾牌（乾）和斧子（戚），高呼酣戰。
　　再拉迴來說統治南方的天帝炎帝，炎帝曾一度遭到惡神蚩尤的進攻，節節敗退，被迫嚮中央天帝黃帝求救。黃帝也寫作“皇帝”，就是皇天上帝的意思，是最尊貴的天神。據說他長著四張麵孔，可以同時看到四方萬裏以外。他居住在昆侖山上華麗的宮殿中，有各種相貌奇特的神靈或者神獸做他的護衛。在得到炎帝求援的信息後，黃帝就召集麾下各方神靈，前往討伐蚩尤，雙方在涿鹿展開瞭大戰。
　　《太平禦覽》上說，蚩尤有兄弟81人，全都是獸身人語，銅頭鐵額，吃的是泥沙，善於打造兵器。《述異記》上說，蚩尤本人是人身牛蹄，四目六手。但這還不算可怕，可怕的是他統率瞭大批猛獸和魑魅魍魎等善於蠱惑人心的妖魔鬼怪。身為南方天帝的炎帝就是在這些鬼怪麵前戰敗而逃的，而中央天帝黃帝一開始也因為輕敵，吃瞭一個大敗仗。
　　蚩尤造瞭一場大霧，把黃帝的軍隊全都籠罩進去，三天三夜都找不到齣來的道路。幸虧黃帝手下有個臣子名叫風後，足智多謀，他臨時造瞭一輛指南車，不管朝什麼方嚮前進，車上的小木人永遠手指南方，這纔把大軍從迷霧中引領齣來。這種傳說中的指南車，後世有許多學者都復製或重新創造過，它和今天的指南針不同，並非利用磁力，而隻靠齒輪傳動，充分體現瞭華夏先民的偉大智慧。
　　黃帝領兵殺齣濃霧以後，就喚來神獸應龍（有翼的神龍），興起大風雨，趕跑瞭魑魅魍魎。可是蚩尤隨即請來主管風雨的大神風伯和雨師，應龍小巫見大巫，黃帝又吃一個大敗仗。黃帝沒有辦法，隻得叫來他的女兒“魃”助戰。魃是乾旱之神，所過之處雲收雨散，土地乾裂，風伯、雨師不敵敗走。
　　黃帝為瞭鼓舞士氣，剝下一足怪獸“夔”的皮，並抽齣隱居在雷澤中的雷神的骨頭，做成巨大的戰鼓和鼓槌。鼓聲隆隆，士氣振奮，黃帝大軍漫山遍野地掩殺過去，蚩尤終於敗下陣來，隻得去請巨人誇父一族助戰。危急時刻，天上突然降下一位名叫“玄女”的天神，傳授給黃帝兵法，幫助他最終擊敗瞭蚩尤。戰後，一種說法，黃帝立刻砍下瞭蚩尤的頭，把沾染血跡的鐐銬拋在原野上，就變成瞭一片楓林。另外一種說法，蚩尤敗逃到冀州，又和黃帝打瞭一仗纔被擒獲，黃帝將其斬為兩段，所以當地就被稱作“解”（今山西解州附近），解就是分解的意思。
　　然而黃帝和蚩尤的戰爭，按照後世聖王化的神話體係來描述，卻又是另外一種麵貌。在這種神話中，黃帝被稱為有熊氏或軒轅氏（因為傳說他發明瞭車輛），是統治黃河流域西部的聖王。炎帝是神農氏的後裔，被稱為烈山氏（或許說明那是個刀耕火種的氏族），是統治黃河中下遊的聖王。蚩尤是炎帝南方的氏族首領，曾一度臣服於炎帝（另一說他本身就是炎帝的侄子），但後來聯絡瞭更南方的九黎氏族，嚮年老體衰的炎帝發起猛烈進攻。
　　所謂“獸身人語”，或許說明蚩尤的士兵都身穿皮甲；“銅頭鐵額”，或許說明他們頭戴金屬頭盔；所謂“食沙”，或許是指農業較為發達，都吃粟米。麵對擁有如此精良的裝備和後勤補給的蚩尤部族，還處於玉兵時代（“玉兵”指的是玉製的工具，有學者認為中國在石器時代到銅器時代之間曾有過一段玉兵時代）的炎帝氏族當然不是對手。《逸周書?嘗麥篇》說：“蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之阿。”這是第一次涿鹿之戰，結果炎帝大敗，“九隅無遺”，連一寸土地都沒有瞭，被迫逃到西方，嚮黃帝氏族求救。
　　黃帝氏族和炎帝氏族聯閤起來，費瞭好大的力氣，終於在涿鹿打敗瞭蚩尤。古史記載說這仗打得非常慘烈，“血流漂櫓”。關於蚩尤的下場，在這一神話體係中也有很多種說法。最常見的說法，蚩尤被殺，九黎氏族的殘餘嚮南逃入深山，逐漸繁衍成為現今西南少數民族。另外也有說法認為蚩尤並沒有被殺死，而是歸順瞭黃帝，成為黃帝手下掌管軍隊的重臣。而最能體現蚩尤武力與威望的說法是：蚩尤兵敗被殺之後，原先歸附他的小部族紛起造反。黃帝就命人畫瞭蚩尤的畫像，讓人拿著巡遊天下，告訴那些小部族的人，說是蚩尤沒有死，結果那些造反的部族馬上就乖乖降伏，再也不敢造反瞭。
　　黃帝打敗蚩尤而入居中原以後，就留著不走瞭，最終和炎帝産生矛盾，雙方又打瞭一場大仗，就是第三次涿鹿大戰。但是也有一種說法，說當初蚩尤趕走炎帝，就篡奪瞭炎帝的稱號，所以黃炎之戰其實就是第二次涿鹿大戰。總之，最終黃、炎兩個氏族通過戰爭終於聯閤起來，成為中華民族的祖先。
　　……

前言/序言

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