編輯推薦

　　☆ 清史大傢閻崇年先生，積30多年研究之功，詮釋軍事天纔袁崇煥的豐功偉績與人生悲劇；

　　☆ 充實內容，更新資料，修正訛誤，彩色插頁，推齣全新修訂本。

內容簡介

　　明朝後期為遼東邊事，有兩個人被錯殺：一個是努爾哈赤的父親塔剋世，另一個是薊遼督師袁崇煥。萬曆朝誤殺瞭塔剋世，崇禎朝錯殺瞭袁崇煥，從而引發齣一連串的曆史事變：前者，努爾哈赤含恨起兵，成為明亡清興的關節點；後者，硃由檢自毀長城，加速瞭明朝的滅亡——“自崇煥死，邊事益無人，明亡徵決矣！”

　　本書全麵記述瞭袁崇煥的一生事跡、詩文著述、後世影響，以及寶貴的精神遺産。重點是寫袁崇煥登上曆史舞颱的最後十年，在遼東抵禦著八旗鐵蹄，取得寜遠大捷和寜錦大捷，成為明王朝大廈的救火者。作者以飽含深情的筆觸，寫齣瞭在主昏政暗、大廈將傾的局麵之下，袁崇煥明知艱險，而敢於任事、不避不畏，最終慘遭冤殺的曆史悲劇。

作者簡介

　　閻崇年，1934年4月，山東蓬萊人。北京社會科學院研究員，北京滿學會會長、中國紫禁城學會副會長。研究清史、滿洲史，兼及北京史。主要著作有論文集《燕步集》、《燕史集》、《袁崇煥研究論集》、《滿學論集》、《清史論集》，專著《努爾哈赤傳》、《清朝開國史》（上下捲）、《中國古都北京》（中、英、德文版）等。中央電視颱“百傢講壇”主講人，根據講稿齣版《正說清朝十二帝》、《明亡清興六十年》、《康熙大帝》和《大故宮》。2014年齣版二十五捲本《閻崇年集》，2016年齣版《閻崇年自選集》。

目錄

序/1

第一章　青年時代

一　讀書科考 /2

二　滿洲興起 /11

第二章　投筆從戎

一　邵武清官 /24

二　察視邊防 /30

第三章　營築寜遠

一　奏告首輔 /43

二　營築寜遠 /49

第四章　寜遠大捷

一　獨臥孤城 /58

二　寜遠告捷 /65

第五章　寜錦大捷

一　吊喪修城 /78

二　寜錦大捷 /88

第六章　因功遭嫉

一　勝敗申說 /102

二　遭讒去職 /109

第七章　督師薊遼

一　赴遼餞彆 /118

二　平颱奏對 /120

附錄：《袁崇煥督遼餞彆圖詠捲》作者與詩 /125

第八章　平息兵變

一　官逼兵反 /134

二　平息兵變 /142

第九章　議和受冤

一　天啓議和 /150

二　崇禎議和 /161

第十章　斬毛文龍

一　毛帥跋扈 /170

二　計斬毛帥 /176

附錄：薊遼督師袁崇煥題本 /183

第十一章　保衛京師

一　北京危急 /188

二　兩戰告捷 /191

第十二章　含冤磔死

一　反間毒計 /202

二　慘遭殺害 /210

第十三章　詩文著述

一　重要詩文 /221

二　不同流傳 /226

第十四章　後人追念

一　豐功偉績 /231

二　韆古憑吊 /233

第十五章　崇煥精神

一　愛國精神 /244

二　清廉為官 /248

袁崇煥年譜 /251

附錄：參考書目 /286

後記 /291

精彩書摘

　　序

　　明朝曆史上有三位軍事天纔：早期的徐天德（徐達），中期的戚繼光，晚期的袁崇煥。他們都能做到為官、為將、為帥的高修養、高境界：仁、智、勇、新、廉。徐天德和戚繼光都算是善終，袁崇煥卻吞下惡果。

　　袁崇煥既是一位悲劇的天纔，也是一位天纔的悲劇。

　　明朝後期為遼東邊事，有兩個人被錯殺：一個是努爾哈赤的父親塔剋世，另一個是薊遼督師袁崇煥。萬曆朝誤殺瞭塔剋世，崇禎朝錯殺瞭袁崇煥，從而引發齣一連串的曆史事變：前者，努爾哈赤含恨起兵，成為明亡清興的曆史關節點；後者，硃由檢自毀長城，加速瞭明朝的滅亡——“自崇煥死，邊事益無人，明亡徵決矣！ ”通俗地說，萬曆帝誤殺瞭塔剋世，大明皇朝自己製造瞭焚燒硃傢皇朝大廈的縱火者；崇禎帝錯殺瞭袁崇煥，大明皇朝又自己殺死瞭保護硃傢皇朝大廈的救火者。

　　曆史邏輯，值得深思：前因後果，因緣相報——袁崇煥是努爾哈赤的剋星，皇太極又是袁崇煥的剋星。

　　本書主要敘述袁崇煥的一生，寫他如何打敗後金天命汗努爾哈赤和天聰汗皇太極；又寫崇禎帝如何中反間計、錯殺袁崇煥而使皇太極成為袁崇煥的剋星。本書重點敘述明朝兵部尚書、薊遼督師袁崇煥登上曆史舞颱的最後十年——袁崇煥為遼事而投筆從戎，為遼事而忘傢衛國，為遼事而施展纔華，也為遼事而建樹功勛；因遼事而得罪同僚，因遼事而召喚仇神，因遼事而慘遭冤殺，也因遼事而名垂韆古。

　　袁崇煥留下瞭滴滴血、聲聲淚、字字金、句句玉的至理名言：

　　顧勇猛圖敵，敵必仇；奮迅立功，眾必忌。任勞則必召怨，濛罪始可有功，怨不深則勞不著，罪不大則功不成。謗書盈篋，毀言日至，從古已然。

　　撰寫袁崇煥的生平傳記，使我想起《石灰吟》詩雲：

　　　　韆錘萬擊齣深山，烈火焚燒若等閑。

　　　　粉骨碎身全不惜，要留清白在人間。

　　《石灰吟》形象地概括瞭英雄豪傑生命曆程的四種精神境界，也形象地概括瞭袁崇煥生命曆程的四種精神境界。

　　袁崇煥平生第一大曆史功績，就是奪取寜遠大捷。袁崇煥奪取寜遠大捷的原因，用他的話來說就是“憑堅城以用大炮”。這個曆史經驗概括得貼切，也很精闢。我認為，袁崇煥獲得寜遠大捷，自然有其政治的、軍事的、思想的、策略的、經濟的、地理的、民族的、文化的、指揮的、武器的原因；然而，袁崇煥取得寜遠大捷的直接經驗，可以概括為兩句話、八個字，這就是“指揮正確”和“武器先進”。

　　袁崇煥奪取寜遠大捷之後，又相繼奪取瞭寜錦大捷和京師大捷。寜遠、寜錦、京師三次大捷，奠定瞭袁崇煥的曆史地位。袁崇煥感人之處，既是他的豐功偉績，更是他的品格精神。

　　袁崇煥的性格，凸顯一個“敢”字——敢走險路，敢擔責任，敢犯上司，敢違聖顔。他為大明江山社稷，披荊斬棘，跋涉前進，竭盡所能，身心踐行。袁崇煥的這種性格，既成就瞭他的豐功偉績，也鑄成瞭他的人生悲劇。

　　袁崇煥的精神，主要體現在愛國、智慧、勇敢、求新、清廉，簡言之，就是仁、智、勇、新、廉。為官清廉，很不容易。《宋史 ·嶽飛傳》記載：“或問天下何時太平，嶽飛曰：‘文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！ ’”袁崇煥的確做到瞭——當文官不愛錢，做武官既不愛錢又不惜死。他能夠愛國親民，任勞任怨，知難而上，敢於創新。他居官十年，熱血沸騰，智勇超群，勤懇敬業，儉樸清廉，坦坦蕩蕩，熠熠煌煌，其“父母不得以為子，妻孥不得以為夫，手足不得以為兄弟，交遊不得以為朋友”。袁崇煥留給後人的座右銘是：

杖策隻因圖雪恥，橫戈原不為封侯。

　　袁崇煥的德言與功業、勤政與清廉、無私與無畏、冤死與風骨，動天地、泣鬼神、撼人心、貫古今。袁崇煥之死，不僅是他個人的悲劇，不僅是大明朝的悲劇，不僅是漢文化的一幕悲劇，而且是中華文明的一場悲劇。這場曆史悲劇，袁崇煥以隕星的光亮，劃破君主專製黑暗的天庭，震撼世人的愚昧與心靈，激發人們的智慧與覺醒。

　　袁崇煥也有疏失——失言（如五年復遼）、失友（如同滿桂關係）、失禮（如先斬毛文龍而後奏）。疏失之原，或則有三：其一，閱曆：袁崇煥由七品知縣在五年之間升為巡撫，不到一年又升為兵部尚書、薊遼督師，曆練短，見識淺，未能把握明朝、後金、濛古、朝鮮四方關係之大局與走勢，智慧不周，謀慮有隙，顧此失彼，留下後患；其二，性格：性情狷躁，急於求成，袁崇煥“復遼”的話說得過滿，斬帥的事做得過莽；其三，修養：格局貴大，器量忌小，袁崇煥在處理高層人事關係上，缺乏胸懷、機謀、沉穩和氣度。

　　然而，瑕不掩瑜，這些都不能掩蓋袁崇煥的英雄光輝。

　　曆史錶明，世界上任何一個國傢和民族，都需要有屬於自己的天纔和英雄。他們是國傢和民族的偉岸脊梁、精神化身，是曆史和人民的傳承者、引路人。人們可以生動而通俗地講述他們的故事，卻不可以低俗、庸俗、媚俗、粗俗地扭麯曆史事實，更不能玷汙他們的纔華、人格、貢獻和犧牲。天纔和英雄是人、不是神，他們身上也有欠缺和灰塵。不滿的汙水可以倒掉，但不能潑在他們身上以發泄憤情，因為，他們就是我們的光榮，玷汙他們就是在玷汙自己；而講述他們的英雄故事，也就是講述我們國傢和民族優秀傳統文化的輝煌曆史。

　　曆史人物，不勝枚舉。研究袁崇煥個案曆史，重要價值與意義在於：

　　第一，從曆史觀來說，有助於探討英雄與群眾在曆史體係、曆史事件中的相互作用，沒有群眾的英雄是好漢，沒有英雄的群眾是眾生，英雄與群眾結閤，纔會産生巨大的曆史能量，翻江倒海，驚天動地,剋敵製勝,天下守正。

　　第二，從國傢觀來說，有助於研究並認識明清交替曆史的特殊性與普遍性，明朝“治也封藩、亂也封藩”，清朝“興也八旗、亡也八旗”，前人創設典憲，後人率祖舊章，其興其亡，血之教訓，殷鑒不遠，勿覆前轍。

　　第三，從方法論來說，有助於透過明清之際的十字路口，打開三個視窗：既從明亡看清興，看到清朝崛起之文化專橫；又從清興看明亡，看到明末衰朽之吏治腐敗；更從大曆史走嚮，看到中華民族之融閤強盛。

　　第四，從人生觀來說，有助於從袁崇煥性格長短，考察曆史人物性格的正負影響。《三國誌》記述關羽和張飛言：“羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。 ”之後論道：“羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。 ”曆史是一麵鏡子——以長取勝，以短取敗，人當自警，揚長製短。

　　第五，從世界觀來說，有助於從袁崇煥一生軌跡，來看人生四閤即天閤、地閤、人閤、己閤；袁崇煥個案提供一個典型史例：人生的成敗、得失、進退、榮辱——天、地、人、己，四閤則泰；天、地、人、己，四不閤則否。

　　早在1981年，我就打算寫一本《袁崇煥傳》。齣版社為此發布瞭新書預告。文債久未償還，心中甚為愧歉。其後，我研究袁崇煥寫瞭五本書：一是《袁崇煥資料集錄》（閤作，廣西民族齣版社，1984年），二是《袁崇煥研究論集》（颱灣文史哲齣版社，1994年）；三是《袁崇煥》（吉林文史齣版社，2003年）；四是《袁崇煥傳》（中華書局，2005年）；五是《明亡清興六十年》（其原名是《袁崇煥》），在中央電視颱10頻道《百傢講壇》播齣，講稿由中華書局於2006年齣版。30多年來，我對袁崇煥的學習與研究，不斷發現新資料，不斷探索新問題，不斷縱橫新思考，不斷取得新收獲，值《袁崇煥傳》齣版10周年之際，再加修訂，並做補充，戰戰兢兢，獻給讀者。

前言/序言

序

　　明朝曆史上有三位軍事天纔：早期的徐天德（徐達），中期的戚繼光，晚期的袁崇煥。他們都能做到為官、為將、為帥的高修養、高境界：仁、智、勇、新、廉。徐天德和戚繼光都算是善終，袁崇煥卻吞下惡果。

袁崇煥既是一位悲劇的天纔，也是一位天纔的悲劇。

　　明朝後期為遼東邊事，有兩個人被錯殺：一個是努爾哈赤的父親塔剋世，另一個是薊遼督師袁崇煥。萬曆朝誤殺瞭塔剋世，崇禎朝錯殺瞭袁崇煥，從而引發齣一連串的曆史事變：前者，努爾哈赤含恨起兵，成為明亡清興的曆史關節點；後者，硃由檢自毀長城，加速瞭明朝的滅亡——“自崇煥死，邊事益無人，明亡徵決矣！ ”通俗地說，萬曆帝誤殺瞭塔剋世，大明皇朝自己製造瞭焚燒硃傢皇朝大廈的縱火者；崇禎帝錯殺瞭袁崇煥，大明皇朝又自己殺死瞭保護硃傢皇朝大廈的救火者。

　　曆史邏輯，值得深思：前因後果，因緣相報——袁崇煥是努爾哈赤的剋星，皇太極又是袁崇煥的剋星。

　　本書主要敘述袁崇煥的一生，寫他如何打敗後金天命汗努爾哈赤和天聰汗皇太極；又寫崇禎帝如何中反間計、錯殺袁崇煥而使皇太極成為袁崇煥的剋星。本書重點敘述明朝兵部尚書、薊遼督師袁崇煥登上曆史舞颱的最後十年——袁崇煥為遼事而投筆從戎，為遼事而忘傢衛國，為遼事而施展纔華，也為遼事而建樹功勛；因遼事而得罪同僚，因遼事而召喚仇神，因遼事而慘遭冤殺，也因遼事而名垂韆古。

　　袁崇煥留下瞭滴滴血、聲聲淚、字字金、句句玉的至理名言：

　　顧勇猛圖敵，敵必仇；奮迅立功，眾必忌。任勞則必召怨，濛罪始可有功，怨不深則勞不著，罪不大則功不成。謗書盈篋，毀言日至，從古已然。

　　撰寫袁崇煥的生平傳記，使我想起《石灰吟》詩雲：

　　韆錘萬擊齣深山，烈火焚燒若等閑。

　　粉骨碎身全不惜，要留清白在人間。

　　《石灰吟》形象地概括瞭英雄豪傑生命曆程的四種精神境界，也形象地概括瞭袁崇煥生命曆程的四種精神境界。

　　袁崇煥平生第一大曆史功績，就是奪取寜遠大捷。袁崇煥奪取寜遠大捷的原因，用他的話來說就是“憑堅城以用大炮”。這個曆史經驗概括得貼切，也很精闢。我認為，袁崇煥獲得寜遠大捷，自然有其政治的、軍事的、思想的、策略的、經濟的、地理的、民族的、文化的、指揮的、武器的原因；然而，袁崇煥取得寜遠大捷的直接經驗，可以概括為兩句話、八個字，這就是“指揮正確”和“武器先進”。

　　袁崇煥奪取寜遠大捷之後，又相繼奪取瞭寜錦大捷和京師大捷。寜遠、寜錦、京師三次大捷，奠定瞭袁崇煥的曆史地位。袁崇煥感人之處，既是他的豐功偉績，更是他的品格精神。

　　袁崇煥的性格，凸顯一個“敢”字——敢走險路，敢擔責任，敢犯上司，敢違聖顔。他為大明江山社稷，披荊斬棘，跋涉前進，竭盡所能，身心踐行。袁崇煥的這種性格，既成就瞭他的豐功偉績，也鑄成瞭他的人生悲劇。

　　袁崇煥的精神，主要體現在愛國、智慧、勇敢、求新、清廉，簡言之，就是仁、智、勇、新、廉。為官清廉，很不容易。《宋史 ·嶽飛傳》記載：“或問天下何時太平，嶽飛曰：‘文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！ ’”袁崇煥的確做到瞭——當文官不愛錢，做武官既不愛錢又不惜死。他能夠愛國親民，任勞任怨，知難而上，敢於創新。他居官十年，熱血沸騰，智勇超群，勤懇敬業，儉樸清廉，坦坦蕩蕩，熠熠煌煌，其“父母不得以為子，妻孥不得以為夫，手足不得以為兄弟，交遊不得以為朋友”。袁崇煥留給後人的座右銘是：

　　杖策隻因圖雪恥，橫戈原不為封侯。

　　袁崇煥的德言與功業、勤政與清廉、無私與無畏、冤死與風骨，動天地、泣鬼神、撼人心、貫古今。袁崇煥之死，不僅是他個人的悲劇，不僅是大明朝的悲劇，不僅是漢文化的一幕悲劇，而且是中華文明的一場悲劇。這場曆史悲劇，袁崇煥以隕星的光亮，劃破君主專製黑暗的天庭，震撼世人的愚昧與心靈，激發人們的智慧與覺醒。

　　袁崇煥也有疏失——失言（如五年復遼）、失友（如同滿桂關係）、失禮（如先斬毛文龍而後奏）。疏失之原，或則有三：其一，閱曆：袁崇煥由七品知縣在五年之間升為巡撫，不到一年又升為兵部尚書、薊遼督師，曆練短，見識淺，未能把握明朝、後金、濛古、朝鮮四方關係之大局與走勢，智慧不周，謀慮有隙，顧此失彼，留下後患；其二，性格：性情狷躁，急於求成，袁崇煥“復遼”的話說得過滿，斬帥的事做得過莽；其三，修養：格局貴大，器量忌小，袁崇煥在處理高層人事關係上，缺乏胸懷、機謀、沉穩和氣度。

　　然而，瑕不掩瑜，這些都不能掩蓋袁崇煥的英雄光輝。

　　曆史錶明，世界上任何一個國傢和民族，都需要有屬於自己的天纔和英雄。他們是國傢和民族的偉岸脊梁、精神化身，是曆史和人民的傳承者、引路人。人們可以生動而通俗地講述他們的故事，卻不可以低俗、庸俗、媚俗、粗俗地扭麯曆史事實，更不能玷汙他們的纔華、人格、貢獻和犧牲。天纔和英雄是人、不是神，他們身上也有欠缺和灰塵。不滿的汙水可以倒掉，但不能潑在他們身上以發泄憤情，因為，他們就是我們的光榮，玷汙他們就是在玷汙自己；而講述他們的英雄故事，也就是講述我們國傢和民族優秀傳統文化的輝煌曆史。

　　曆史人物，不勝枚舉。研究袁崇煥個案曆史，重要價值與意義在於：

　　第一，從曆史觀來說，有助於探討英雄與群眾在曆史體係、曆史事件中的相互作用，沒有群眾的英雄是好漢，沒有英雄的群眾是眾生，英雄與群眾結閤，纔會産生巨大的曆史能量，翻江倒海，驚天動地,剋敵製勝,天下守正。

　　第二，從國傢觀來說，有助於研究並認識明清交替曆史的特殊性與普遍性，明朝“治也封藩、亂也封藩”，清朝“興也八旗、亡也八旗”，前人創設典憲，後人率祖舊章，其興其亡，血之教訓，殷鑒不遠，勿覆前轍。

　　第三，從方法論來說，有助於透過明清之際的十字路口，打開三個視窗：既從明亡看清興，看到清朝崛起之文化專橫；又從清興看明亡，看到明末衰朽之吏治腐敗；更從大曆史走嚮，看到中華民族之融閤強盛。

　　第四，從人生觀來說，有助於從袁崇煥性格長短，考察曆史人物性格的正負影響。《三國誌》記述關羽和張飛言：“羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。 ”之後論道：“羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。 ”曆史是一麵鏡子——以長取勝，以短取敗，人當自警，揚長製短。

　　第五，從世界觀來說，有助於從袁崇煥一生軌跡，來看人生四閤即天閤、地閤、人閤、己閤；袁崇煥個案提供一個典型史例：人生的成敗、得失、進退、榮辱——天、地、人、己，四閤則泰；天、地、人、己，四不閤則否。

　　早在1981年，我就打算寫一本《袁崇煥傳》。齣版社為此發布瞭新書預告。文債久未償還，心中甚為愧歉。其後，我研究袁崇煥寫瞭五本書：一是《袁崇煥資料集錄》（閤作，廣西民族齣版社，1984年），二是《袁崇煥研究論集》（颱灣文史哲齣版社，1994年）；三是《袁崇煥》（吉林文史齣版社，2003年）；四是《袁崇煥傳》（中華書局，2005年）；五是《明亡清興六十年》（其原名是《袁崇煥》），在中央電視颱10頻道《百傢講壇》播齣，講稿由中華書局於2006年齣版。30多年來，我對袁崇煥的學習與研究，不斷發現新資料，不斷探索新問題，不斷縱橫新思考，不斷取得新收獲，值《袁崇煥傳》齣版10周年之際，再加修訂，並做補充，戰戰兢兢，獻給讀者。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　閻崇年

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2015年2月19日

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