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編輯推薦

　　修行的道路不是一帆風順的，體驗瞭一段時間的喜悅和寜靜之後，常常會遭遇突如其來的風暴，你一下子墜入瞭榖底。在這幾年的修行路上，我遭遇過大大小小的靈魂暗夜。仿佛沒有止境的黑暗、疑惑、憤怒、恐懼，一波一波襲來，此時人不僅會對自我産生強烈的否定，甚至會對人生、命運、和造物主都産生深深的懷疑。能夠度過靈魂的暗夜，靠的是對那個比自我更大的部分的信任和敞開，更深入、更徹底的敞開。而這些經驗，在本書中都得到瞭印證，從帕梅拉痛苦的迴憶中，從約書亞散發著光與溫暖的傳導中，我找到瞭共鳴。
　　靈魂暗夜的經驗是一個自我逐漸剝離、自我逐漸顯現的過程。最著名的靈魂暗夜經驗也許是心理學傢榮格的，在他近30歲時，他遭遇瞭7年的靈魂暗夜，而在這段時間裏孕育産生瞭作者後半生的大量作品。
　　帕梅拉還對靈修圈常見的問題給齣瞭忠告。靈修人士常常心生輕慢，盲目相信有通靈能力的人，女性能量過甚男性能量不足等。在她看來，直覺遠比靈視力、靈聽力重要，信任自己的直覺比相信通靈人士的建議更有助於修行；對靈修人士來說，更應該注重發展智慧和內在的力量，建立界限，而不是強調愛。

內容簡介

　　每一個探索內心的人都會靈魂的暗夜，它既是痛苦的、危險的，同時也蘊藏著豐富的生命禮物。《靈魂的暗夜：帕梅拉自述和約書亞的傳導》包含兩部分。第一部分是帕梅拉罹患精神病的經曆，第二部分是約書亞針對“靈魂的暗夜”所做的傳導。靈魂的暗夜通常齣現在靈性覺醒之前，對帕梅拉而言就是陷入瞭躁狂和抑鬱，完全的絕望。然而，人隻有體驗到瞭極度的黑暗，纔會迎來最終的光明。
　　*直覺遠比靈視力或者其他超自然能力更珍貴
　　*直覺是一種冷靜持續的覺知，不受心情及外在刺激的影響。情緒則恰恰相反，它往往比較激烈，容易導緻焦慮與不安，而且曆時短暫。
　　*真正的靈性觀念自始至終都會助你與物質實相，與你的地球人格、你的人性以及周遭的人們建立與保持聯結。

作者簡介

　　帕梅拉·剋裏柏（Pamela Kribbe），1968年齣生於荷蘭。；萊登大學哲學博士，靈性導師。小時候喜讀《聖經》和耶穌生平故事，並對超自然現象感興趣。經曆和幾次情感創傷後，從純粹的學術研究轉嚮靈性修習。34歲那年，帕梅拉感受到約書亞的能量，開始進行靈性傳導。如今，她的傳導已經翻譯成英語、法語、德語、意大利語、西班牙語、葡萄牙語、希伯來文和波蘭文。中譯本有《靈性人生》和《靈性煉金術》。

目錄

譯序
中文版序
第一部分　靈魂暗夜
第一章　痛苦與恐懼
第二章　日記擷錄
第三章　抑鬱癥與精神病
第四章　康復與重生
第五章　靈魂如是說
第六章　身邊之人如是說
第七章　靈魂暗夜：靈性經曆還是精神病史？
第八章　關於深度抑鬱癥及精神病的建議
第九章　靈修上的贅疣
第二部分　關於“靈魂暗夜”的靈性訊息
第一章　靈魂暗夜時分的導師
第二章　麵對自己的黑暗麵
第三章　重生於新地球
第四章　超越時間的次元
第五章　走齣迷霧
第六章　颱風之眼
第七章　生命之河
第八章　恐懼：通往新事物的門戶
第九章　光之工作者的使命
第十章　最高的給予
第十一章 　璞石成玉
第十二章　內在法官
第十三章　療愈舊有創傷
第十四章　高度敏感與男性能量
第十五章　重獲新生
第十六章　一切萬有與蕓蕓眾生
第十七章　光之工作者的助人之道
第十八章　疾病與情緒
第十九章　新紀元已經到來
附錄　關於12個前世的迴溯

精彩書摘

　　第九章　靈修上的贅疣
　　我於1997年獲得博士學位並從此告彆高等學府後，思維方式發生瞭徹底的轉變，對在那裏占據主導地位、過分依賴智力與理性的方式心生厭惡。因此，我開始關注各種與此相左的方式與方法，閱讀瞭許多靈修與玄秘領域的書籍與文章。藉由學習解讀生物能量場，再加上對我影響深重的前世迴溯，我踏入瞭一個對我深有助益的新世界。從進入大學深造的那一刻起，直到獲得哲學博士學位，我在理性的王國生活瞭整整10年之久，而基於直覺與感受的方式對我來說仿佛是沙漠中的嗎哪（manna：聖經中以色列人經過荒野時所獲得的神賜食物。——譯注）。很長一段時間，我對那個自己多年來活躍其中、奠基於智力與理性的思維框架心存抵觸，認為這種看待世界的方式目光短淺、傲慢自大，且偏離核心。時光荏苒，15年過去瞭。我創建瞭自己的靈性谘詢室，遇到並結識瞭許多參加我們工作坊的人，也相繼齣版瞭好幾本書。這些書以我傳導的訊息為主體，已被翻譯成多種文字。透過我的谘詢工作以及讀者來信，我對靈修圈子中的思維方式有瞭近距離的接觸與瞭解。而在此期間，我對純理性思維方式的輕衊也日益減少。如今，我認為，嚴謹、理性的精神在靈修圈子中恰恰能夠很好地派上用場。我時時看到這個圈子中齣現一些天真怪異得令人瞠目的理論與觀念。不僅如此，一些高度敏感、關注靈性成長的人，因為缺乏冷靜清醒的頭腦以及嚴謹的審視態度，有可能在這些所謂的靈性觀念影響下“越過界限”，甚至會陷入精神病或躁狂癥的境地。
　　這一章中匯總瞭一些打著靈修旗號，在我眼中實乃贅疣——就是說早已偏離瞭靈修之路——的態度與觀念。私下認為，這些脫軌的態度與觀念可能會導緻精神失衡，尤其是對那些高度敏感、情感脆弱的人而言，更是如此。此外，這些贅疣會使人們對“靈修”産生誤解，造成負麵印象，並阻礙“成熟且能融入社會的靈修”的進一步發展與成長。
　　心生輕慢
　　靈修圈子中的人往往感覺自己與眾不同，覺得那些不相信靈性觀念的人根本不理解自己。因著“覺得自己被誤解”的情緒，人們常常用“傲慢”作為武器來保護自己：“我比他人更好，或者更加超前，因此他們無法理解我。”這種輕慢的態度會於外界喚起抵觸情緒，較易引起帶有敵意的反應，陷入惡性循環。這一惡性循環的存在並非總是因為靈修之人“有意地”錶現齣傲慢自大的態度。我看到，許多高度敏感的靈修之人都因為偏離主流而備受摺磨，他們與同事或朋友之間沒有契閤點，無法與他們分享自己在靈性領域的體驗，常常是“話不投機半句多”，並因此備感孤獨。此外，如果你已然陷入這一境地（孤寂、沒有信心、尋尋覓覓冷冷清清），就很容易被某些靈修教義感染。它們告訴你，你其實並非泛泛之輩，不同於那些普通人。這使你感覺甚好：你畢竟屬於某一群體，甚至是精英群體！此處的陷阱是，你真的開始相信這一幻想，並因此更加脫離社會，逐漸失去與地球實相（也包括你自己以及你的情緒與感受）的聯結。在極端情況下，這甚至會導緻精神病或其他精神失衡的病癥。
　　我想，真正的靈性觀念自始至終都會助你與物質實相，與你的地球人格、你的人性以及周遭的人們建立與保持聯結。真正的靈修意味著腳踏實地地立足於社會，沒有分彆心，慈悲為懷。比如約書亞，及其地球人格耶穌。他是為瞭帶給人們一個全新的、形而上的靈性概念，或者前所未有的信仰體係嗎？並非如此！他帶給我們的訊息既不是理論，也不是世界觀，他想讓我們認知“心靈的價值”。他所使用的語言極具普遍性，淺顯易懂，觀念各不相同的人都能夠理解。這是愛的語言。他宣講人與人之間的平等性、相互之間的理解與同理心、內在之光，以及勇氣與真誠。每個人都能聽懂他的話，也因此，耶穌至今依然活在人們的心中。真正的靈修既不荒唐，也非精英之舉。私下認為，在本質層麵上，一個人的靈性程度與其世界觀並沒有什麼關係。即使一個對“靈魂的存在或者人死後的生命”深錶懷疑的人，也有可能是非常靈性的。比如，他的言談舉止錶現齣深度的慈悲與友善。在我眼中，真正的靈性關乎於心靈的普遍價值。有一點很重要，那就是能夠認識到，當你從靈性角度來看待這個世界時，可能會因此與周遭社會産生一定的衝突。那麼，如何纔能以成熟的方式對待這一切呢？
　　首先，要認識到，人們看待世界的方式各不相同。每個人都有權自由地決定自己願意相信什麼，又不願相信什麼。
　　其次，有必要認真地考慮一下，你願意與一個世界觀截然不同的人保持何種程度的關係（私人及工作關係）？一旦你明確地知道這一關係在情緒層麵上對你有多重要，就能夠做齣終止還是保持這一關係的決定。如果你想要繼續保持這一關係，那就多關注你們之間的共同點，並透過這些共同之處創造喜悅。不要試著去改變對方或者對方的信念，你完全可以和一個與你世界觀迥異的人建立深刻、愉快的關係。
　　私下認為，靈修之人於外在世界所遇到的抵觸，部分源自他們自己傳播靈修理念的方式。此處，我一方麵指的是人們宣講靈修觀念時那種毋庸置疑的堅決態度，此外還指的是這些靈修理念有令人難以接近的一麵。強硬絕對的態度會導緻人們排斥的心理，這是顯而易見的。如果一個人狂熱地說服你，“迫使”你相信他的正確性，這樣做不僅不會起到“邀請”的效果，反而會使你心生抵觸。心平氣和地講述自己的觀點，完全賦予人們“自行得齣結論”的空間，這樣纔更具說服力。此外，我還看到，當前許多靈修理論常常使用令人費解而難以接近的“行話”。比如，尚未入門的人並不瞭解“揚升”“第五次元”“雙生靈魂”以及“脈輪”等詞語，如果一個人將諸如此類的詞匯掛在嘴邊，洋洋灑灑地道齣，卻不給予一定的解釋，他人就會感到一頭霧水，不知所雲。
　　“行話”有時也是有用的：使用簡單明瞭的術語來命名涵蓋麵廣、無法一言以蔽之的現象。以“高度敏感”為例。如今，這個詞開始獲得廣泛的瞭解與運用，藉以描述某類尚未被歸納的現象。這一術語的引入喚起瞭全新的討論，使得那些一直被忽略的現象獲得瞭應有的關注。那麼，諸如“揚升大師”“激活DNA”“紫色火焰”以及“星體攻擊”（astrale aanvallen）等詞匯又如何呢？我覺得，此類術語不僅不會提高討論的清晰度，反而會使人更加迷惑。此外，這些術語是否有其明確的定義呢？還是隻可意會，不能言傳？仿佛你必須加入某一特殊群體方可進行諸如此類的討論。我認為，真正具有靈性價值的理念與想法，也完全可以藉由日常用語來闡述與錶達。真理的錶徵之一就是“簡單”。
　　盲目相信有通靈能力的人
　　令我時感驚訝的一點是，靈修之人一方麵對科學與傳統醫藥持嚴格的審視態度，另一方麵卻不假思索、毫不遲疑地接受替代性治療領域中各種值得推敲的斷言或者極端的言辭。常常有人快樂激動地嚮我展示各種各樣的物品，比如寶石、項鏈、幾何形狀以及經過“照射”而具有特殊保護作用或療愈功能的物件等。如果細問其運作機理，迴答卻常常是：某個具有通靈能力的人這麼說的。某個人透過與靈界的溝通“獲知”這個物件具有特殊的療愈功能。不僅如此，網上各種各樣的預言、關於2012的種種說法以及陰謀論比比皆是，頗有泛濫之勢。雖然形式各異，但它們也往往都是透過通靈獲得的。
　　這到底有多可信呢？先說明一下，我並不否認替代性療愈方法與用品的重要性。我自己也多次體驗到寶石的精微功用，而且靈性療愈確實可以助人迴歸自己，認知與運用自身的力量。然而，我對當今“靈修市場”上林林總總的療愈方法與物品並不敢苟同，也常常對依靠通靈獲取的訊息錶示懷疑。如今，我自己也是“通靈書籍”的作者，將我從指導靈那裏獲得的訊息編纂成書。因此我非常理解，我對這一點的懷疑會引發人們的疑問：“你自己不也在通靈嗎？”然而，正是因為我自己也進行通靈傳導，從“靈性次元”獲取訊息，所以纔能充分認識到這條路上會有多少陷阱。我相信真正的通靈傳導確實存在，人們確實能夠透過直覺來獲取珍貴有力的訊息。不過，有一點非常重要，那就是，以嚴謹、理智的態度對待通靈訊息，並將如下幾點納入考慮之中：靈性與靈力：具有通靈能力並不代錶靈性發展程度高。
　　直覺與靈力：從靈性層麵看，直覺（每個人都擁有這一能力）遠比靈視力或者其他超自然能力更加珍貴。
　　傳導者的特質：無論如何，通靈訊息或者通過其他超自然能力獲得的訊息總會經過傳導者——其人格特性及心理——的過濾。下麵，我對上述觀點逐一進行討論。
　　……

前言/序言

靈魂的暗夜：帕梅拉自述和約書亞的傳導 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

現代心理學的根源可以追溯到靈性傳統之中，理想的心理學研究應該關注所有這些東西：身體、心智和靈魂；潛意識、自我意識和超意識；睡眠、半睡半醒和完全清醒。

評分☆☆☆☆☆

十分不錯，值得推薦。

評分☆☆☆☆☆

幫朋友買的，據說不錯。

評分☆☆☆☆☆

約書亞的書，剛看瞭開頭，深入內心

評分☆☆☆☆☆

　　在《整閤心理學：人類意識進化全景圖》中，威爾伯吸取瞭數百種東西方、古代和現代的智慧，藉鑒瞭前現代、現代和後現代的所有不朽真理並反思其弊端，囊括瞭現代科學研究心理學、意識和治療領域的精粹，結閤靈性的智慧和理性的歸納方法，從物質到身體，到心智，到靈魂，到靈性，從主觀到客觀，從個體到社會，創建瞭一個空前廣博的心理學體係，進而勾畫齣瞭人類意識進化的全景圖。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，可以看看收藏閱讀研究。。。

評分☆☆☆☆☆

　　威爾伯長期緻力於禪修實踐，其研究注重實踐性。通過閱讀《整閤心理學：人類意識進化全景圖》，讀者可以瞭解自己所處的意識層次、可以進化到的更高層次，以及各個層次可能發生的病變和療法，從而有助於自我成長。

評分☆☆☆☆☆

　　在《整閤心理學：人類意識進化全景圖》中，威爾伯吸取瞭數百種東西方、古代和現代的智慧，藉鑒瞭前現代、現代和後現代的所有不朽真理並反思其弊端，囊括瞭現代科學研究心理學、意識和治療領域的精粹，結閤靈性的智慧和理性的歸納方法，從物質到身體，到心智，到靈魂，到靈性，從主觀到客觀，從個體到社會，創建瞭一個空前廣博的心理學體係，進而勾畫齣瞭人類意識進化的全景圖。

評分☆☆☆☆☆

　　作者認為，當學術界在摸索如何擺脫宇宙難以消除的夜景之時，整閤心理學（以及總體上的整閤式研究）在未來幾十年中將會越來越受歡迎。

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