內容簡介

前言/序言

第四項標準是指它可以作為人類一個曆史上一個重要階段，它的一個典型的一個代錶性建築，能夠反映這個時代，是這個時代的建築或者景觀的傑齣範例。如果我們簡單來說一個時代的傑齣範例。比如像我們的故宮，實際上就是這樣的，大傢一講到明清，中國封建社會後期的這樣一個時期的話，你馬上可以聯想到故宮，聯想到北京的故宮，聯想到瀋陽的故宮，它們已經變成這樣一個時代的一個象徵，那麼另外比如說像剋裏姆林宮和紅場，也是《世界遺産名錄》上的一個項目，一講到俄國革命，講到早期社會主義的發展過程，這個剋裏姆林這個紅場就是一個象徵，已經變成這樣一個時代的象徵。

第五項標準是我們所麵對的遺産它可以作為人類傳統的寄居地和怎麼樣使用土地，人類怎麼樣居住這樣的一個傑齣範例。特彆是它可能反映瞭一種或者幾種文化。比如說威尼斯，意大利名城，那麼它就是這樣的一個範例。從中世紀的時候，有一些人逃避戰亂在這兒定居下來，然後在這樣建造這樣一個城市，隨著意大利經濟的發展，隨著威尼斯經濟的發展，隨著威尼斯的強大，這個城市逐步發展，然後建立瞭許許多多非常傑齣的建築。然後在這兒培養齣瞭一大批的藝術傢，像威尼斯畫派，這樣一大批的藝術傢，那麼隨著整個世界貿易體係的變化，隨著世界各國在海上的權利的一個逐漸變化，威尼斯後來失去瞭原來的地位，它可能那一度的輝煌今天已經消退瞭，但是威尼斯這座城市本身，見證瞭這樣的一個文明，像這樣的城市也可以列入到《世界遺産名錄》當中，實際上麗江、平遙也都屬於這樣一個類型的項目，它反映瞭人和自然之間的關係和怎麼樣使用土地。比如說麗江，怎麼樣和雪山和玉龍雪山之間的關係，和周圍濕地之間的關係，那麼這些都可以驗證人和自然之間的這種平衡。

第五項標準是我們所麵對的遺産它可以作為人類傳統的寄居地和怎麼樣使用土地，人類怎麼樣居住這樣的一個傑齣範例。特彆是它可能反映瞭一種或者幾種文化。比如說威尼斯，意大利名城，那麼它就是這樣的一個範例。從中世紀的時候，有一些人逃避戰亂在這兒定居下來，然後在這樣建造這樣一個城市，隨著意大利經濟的發展，隨著威尼斯經濟的發展，隨著威尼斯的強大，這個城市逐步發展，然後建立瞭許許多多非常傑齣的建築。然後在這兒培養齣瞭一大批的藝術傢，像威尼斯畫派，這樣一大批的藝術傢，那麼隨著整個世界貿易體係的變化，隨著世界各國在海上的權利的一個逐漸變化，威尼斯後來失去瞭原來的地位，它可能那一度的輝煌今天已經消退瞭，但是威尼斯這座城市本身，見證瞭這樣的一個文明，像這樣的城市也可以列入到《世界遺産名錄》當中，實際上麗江、平遙也都屬於這樣一個類型的項目，它反映瞭人和自然之間的關係和怎麼樣使用土地。比如說麗江，怎麼樣和雪山和玉龍雪山之間的關係，和周圍濕地之間的關係，那麼這些都可以驗證人和自然之間的這種平衡。

第二項標準是講遺産項目在一定的時期內或者在世界的某一個特定的文化區域內，它反映瞭建築藝術或者這種紀念性建築物的這樣的一個藝術，包括城鎮規劃景觀設計方麵，所體現的這樣的一種人類觀念的轉變。如果我們簡單來概括它，可以說它是一個錶達瞭人類觀念的一個轉變。那麼像這樣的例子比如說像德國的一個遺産項目，叫做鮑豪斯學院，這是一個存在瞭僅僅十幾年的一個藝術學校，但是在它存在的短短的十幾年的時間當中，這個學校把古典的或者說傳統的建築教育和藝術設計教育轉化為一個現代主義的教育方式。它反映瞭在二十世紀二十年代的時候，人類思想觀念、審美觀念包括教育觀念的轉化，所以盡管它隻存在瞭短短十幾年的時間，但是它的學校被列入《世界遺産名錄》。因為它反映瞭在這樣一個時期人類的觀念的變化。

第六項標準是一項特殊的標準，這項標準通常來說，不可以直接作為單獨的一項標準，來評價一個世界遺産項目能否列入到《世界遺産名錄》當中來，那麼這就是與有特殊意義的世界或者現行的這種傳統、思想或者文學藝術有直接關係。這個項目和前麵我們講到的五個標準稍微有不同，前五項標準隻要滿足其中的一項，就可以列入到《世界遺産名錄》當中，但是對於第六項來說，它需要滿足前五項的其中的一項，然後第六項作為一個補充項可以列進去。比如說像我們的故宮，因為和我們曆史當中很多非常重要的人物有關，所以它也可以滿足這一項標準的要求。

理論性過強，實用有些單薄