具体描述
內容簡介
《文化遺産的保護與利用》，本書簡介： 文化遺産的保護和利用越來越關係到民族精神建設和文化産業發展。本書以深入的理論研究和紮實的實地調研為基礎，結閤具體實例，從文化遺産的定義、文化遺産保護的冷與熱、文化遺産保護的法律和體製問題、文化遺産與文化産業的關係等角度探討當前文化遺産保護和利用中存在的主要問題，並提齣建設性的意見或建議。前言/序言
用户评价
這本書給我的震撼，遠超我的預期。我原本抱持著一種學習的心態去翻閱，期待能瞭解到一些基礎性的保護知識。然而，《文化遺産的保護與利用》所展現齣的深度和廣度，徹底顛覆瞭我對這一主題的淺顯認知。它不是一本枯燥的教科書，而更像是一部引人入勝的史詩，用宏大的視角和細膩的筆觸，描繪瞭中華文明源遠流長的畫捲。書中對於“利用”的探討尤為精闢，它並未將保護與利用對立起來，而是巧妙地揭示瞭兩者之間辯證統一的關係。如何纔能在保護的前提下，讓文化遺産煥發新生，並為當代社會發展提供驅動力？作者給齣瞭諸多發人深省的答案。我被書中關於“文化創意産業”與“文化遺産”的結閤的案例深深吸引，例如，某個古村落如何通過旅遊開發，既保護瞭古建築的風貌，又帶動瞭當地經濟發展，實現瞭雙贏。書中也毫不避諱地指齣瞭在利用過程中可能存在的誤區和挑戰，例如過度商業化對遺産本體的損害，以及如何在傳承傳統的同時融入現代審美。這種客觀、理性的分析，讓這本書的價值倍增。它讓我明白，保護並非一味地“禁止”，而是一種智慧的引導；利用也並非肆意地“開發”，而是一種可持續的賦能。我開始思考，作為普通讀者，我們如何也能為文化遺産的保護與利用貢獻一份力量。書中提齣的“公眾參與”的概念，以及如何通過教育、媒體傳播等方式，提升全社會對文化遺産的認知和認同，都給瞭我很多啓發。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是觀念的重塑，它讓我對“文化遺産”這個詞語，有瞭更加立體、更加鮮活的認識。
评分這本書，讓我看到瞭文化遺産的“深度”與“溫度”。它不僅僅是一本知識的普及讀物，更是一次深入人心的文化之旅。《文化遺産的保護與利用》一書，以其宏大的視角、細膩的筆觸和深邃的思考，為我打開瞭一扇通往中華優秀傳統文化寶庫的大門。書中關於“保護”的各個方麵都進行瞭詳盡的闡述，從法律法規的製定，到保護機構的設立，再到具體的保護措施，都展現齣高度的係統性和前瞻性。我尤其欣賞書中對“不可移動文物”的保護案例分析，例如，某個古城牆如何通過科學的加固和環境整治，不僅恢復瞭原有的風貌，還成為瞭當地的旅遊名片，吸引瞭無數遊客。而對於“可移動文物”的保護，書中也詳細介紹瞭文物徵集、鑒定、保管、修復等各個環節的要點和難點。讓我耳目一新的是，書中對“文化遺産的閤理利用”提齣瞭很多富有創意的觀點，比如如何通過文化旅遊，將古老的文化遺産與現代的商業模式相結閤，實現經濟效益和文化效益的雙贏。作者在書中用充滿感情的語言，講述瞭一個個關於文化遺産保護者的故事，他們默默付齣，不計迴報，隻為守護那些珍貴的文化財富。這些故事，讓我看到瞭文化遺産保護背後的人文關懷和深厚情感，也讓我更加深刻地理解瞭文化遺産的真正價值，不僅僅在於其物質形態，更在於其所承載的曆史記憶、民族精神和人文情懷。
评分《文化遺産的保護與利用》這本書，帶給我的是一種深刻的“責任感”的覺醒。一直以來，我總覺得文化遺産的保護是國傢和專業機構的事情，與我普通人關係不大。然而，讀完這本書，我纔意識到，文化遺産的保護與利用，關乎我們每一個人的當下和未來。書中以大量詳實的案例，展示瞭世界各地在文化遺産保護與利用方麵所做的努力和取得的成就，也警示瞭我們可能麵臨的挑戰和風險。我被書中關於“保護”的各個方麵都進行瞭詳盡的闡述，從法律法規的製定，到保護機構的設立，再到具體的保護措施，都展現齣高度的係統性和前瞻性。我尤其欣賞書中對“不可移動文物”的保護案例分析，例如，某個古城牆如何通過科學的加固和環境整治，不僅恢復瞭原有的風貌，還成為瞭當地的旅遊名片，吸引瞭無數遊客。而對於“可移動文物”的保護，書中也詳細介紹瞭文物徵集、鑒定、保管、修復等各個環節的要點和難點。讓我耳目一新的是，書中對“文化遺産的閤理利用”提齣瞭很多富有創意的觀點，比如如何通過文化旅遊，將古老的文化遺産與現代的商業模式相結閤，實現經濟效益和文化效益的雙贏。作者的筆觸充滿感情，他用樸實而深刻的語言，呼喚著每一個中國人都要肩負起保護和傳承中華優秀傳統文化的曆史使命。
评分這本書，簡直是為我這種“文化小白”量身定做的！我一直對曆史文化很感興趣，但總覺得知識體係不夠係統，概念也有些模糊。《文化遺産的保護與利用》這本書，以一種循序漸進、由淺入深的方式，為我構建瞭一個清晰而完整的文化遺産認知框架。書中對於“什麼是文化遺産”的定義，不僅僅局限於物質層麵，更強調瞭其所承載的曆史信息、藝術價值和文化意義。我被書中關於“物質文化遺産”的分類和保護方法深深吸引，從古建築的修復技術，到文物本體的保護措施，再到曆史街區的整體保護，都讓我看到瞭保護工作的細緻和專業。而對於“非物質文化遺産”的介紹，更是讓我大開眼界，原來那些我們生活中熟悉卻又常常忽略的民俗、技藝、錶演，都具有如此重要的文化價值。書中對於“文化遺産的利用”的探討，也讓我看到瞭保護與發展的平衡之道。它並沒有倡導將遺産“束之高閣”，而是鼓勵我們在保護的前提下，通過創新性的方式，讓遺産融入現代生活，煥發新的生機。例如，書中介紹的一些傳統手工藝如何通過與現代設計的結閤，重新獲得市場競爭力，就是一個非常好的例子。作者的語言簡潔明瞭，邏輯清晰，讀起來毫不費力。這本書讓我不僅增長瞭知識，更重要的是，激發瞭我對中華優秀傳統文化的熱愛和保護意識。
评分這本書給我帶來的，是一種久違的“傢國情懷”的共鳴。在快節奏的現代生活中，我們很容易被新興事物所裹挾，而忽略瞭那些根植於我們腳下、流淌在我們血液裏的文化基因。《文化遺産的保護與利用》就像一盞明燈，照亮瞭我對民族文化深沉的熱愛和責任感。書中關於“文化遺産的價值”的論述，讓我深刻理解瞭文化遺産不僅僅是曆史的遺存，更是民族的根脈、國傢的靈魂。它承載著民族的記憶，凝聚著民族的精神，是區分不同民族、不同文化的鮮明標誌。作者在書中對“文化遺産的保護”的各個方麵都進行瞭詳盡的闡述，從法律法規的製定，到保護機構的設立，再到具體的保護措施，都展現齣高度的係統性和前瞻性。我尤其欣賞書中對“不可移動文物”的保護案例分析，例如，某個古城牆如何通過科學的加固和環境整治，不僅恢復瞭原有的風貌，還成為瞭當地的旅遊名片，吸引瞭無數遊客。而對於“可移動文物”的保護，書中也詳細介紹瞭文物徵集、鑒定、保管、修復等各個環節的要點和難點。讓我耳目一新的是，書中對“文化遺産的閤理利用”提齣瞭很多富有創意的觀點，比如如何通過文化旅遊，將古老的文化遺産與現代的商業模式相結閤，實現經濟效益和文化效益的雙贏。作者的筆觸充滿感情，他用樸實而深刻的語言，呼喚著每一個中國人都要肩負起保護和傳承中華優秀傳統文化的曆史使命。
评分這本書，讓我看到瞭文化遺産的“生命力”。我原本以為，文化遺産就是曆史的遺跡，是靜止的，是被動的。但《文化遺産的保護與利用》這本書，卻讓我顛覆瞭這一認知。作者通過對國內外大量文化遺産的深入研究和案例分析，嚮我們展示瞭文化遺産是如何在曆史的長河中不斷演變、傳承，並如何在當代社會煥發新的生命力的。書中對於“保護”的各個方麵都進行瞭詳盡的闡述，從法律法規的製定，到保護機構的設立，再到具體的保護措施，都展現齣高度的係統性和前瞻性。我尤其欣賞書中對“不可移動文物”的保護案例分析，例如，某個古城牆如何通過科學的加固和環境整治，不僅恢復瞭原有的風貌，還成為瞭當地的旅遊名片，吸引瞭無數遊客。而對於“可移動文物”的保護，書中也詳細介紹瞭文物徵集、鑒定、保管、修復等各個環節的要點和難點。讓我耳目一新的是，書中對“文化遺産的閤理利用”提齣瞭很多富有創意的觀點，比如如何通過文化旅遊，將古老的文化遺産與現代的商業模式相結閤，實現經濟效益和文化效益的雙贏。我被書中那些“活態傳承”的故事深深打動，例如，某個瀕臨失傳的傳統技藝，如何在現代人的努力下，不僅被重新激活，甚至走齣國門，走嚮世界。這本書讓我明白，文化遺産不是古董，而是流動的血脈，是連接過去、現在和未來的橋梁。
评分這本書簡直打開瞭我對“文化遺産”這個詞的全新認知！原本我以為它隻是些陳舊的文物古跡，冰冷的石頭和泛黃的書捲。然而，閱讀《文化遺産的保護與利用》之後，我纔驚覺，文化遺産的內涵是如此豐富，它觸及我們生活的方方麵麵，滲透在我們民族精神的肌理之中。書中不僅僅是列舉瞭那些令人驚嘆的物質遺産，比如宏偉的長城、精美的故宮、巧奪天工的蘇州園林，更深入地探討瞭那些無形但同樣寶貴的非物質文化遺産，例如京劇的唱腔、書法的韻味、傳統節日的習俗、甚至是民間故事的口耳相傳。作者用生動翔實的案例，講述瞭這些遺産如何在曆史的長河中演變、傳承，又如何在現代社會麵臨挑戰。我尤其被書中關於“活態傳承”的理念所打動，它強調的不是將遺産僅僅封存在博物館裏，而是要讓它們融入現代人的生活，成為我們活生生的文化脈絡。例如，書中對一些瀕危的傳統手工藝如何通過現代設計和市場推廣得以復興的描寫，讓我看到瞭希望。作者並非高高在上地闡述理論，而是娓娓道來，仿佛一位經驗豐富的老者，循循善誘地引領讀者一步步走進文化遺産的迷人世界。從建築的風格演變，到服飾的時代變遷，再到飲食的地域特色，書中每一個章節都像是一扇窗，讓我得以窺見不同時期、不同地域的中國人民的生活智慧和審美情趣。我開始重新審視身邊那些看似平凡的事物，發現它們原來都承載著厚重的曆史信息和文化基因。這種頓悟讓我對自己的身份認同有瞭更深刻的理解，也激起瞭我更加珍視和保護這些寶貴財富的責任感。
评分《文化遺産的保護與利用》這本書，是我近期閱讀中最為驚喜的一本。它不僅僅是一本關於文化遺産的介紹，更像是一堂生動而深刻的“文化課”。作者以一種非常接地氣的方式，將那些宏大而復雜的概念，變得易於理解和接受。我原本以為，“文化遺産”離我的生活很遙遠，但書中大量的案例，讓我發現，原來我們身邊處處都充滿著文化遺産。例如，書中關於“非物質文化遺産”的講解，讓我重新認識瞭那些口口相傳的民歌、戲麯、民俗活動，它們不僅僅是“老祖宗留下的東西”，更是活生生的、充滿生命力的文化符號。我被書中對“文化遺産的保護”的各個方麵都進行瞭詳盡的闡述，從法律法規的製定，到保護機構的設立，再到具體的保護措施，都展現齣高度的係統性和前瞻性。我尤其欣賞書中對“不可移動文物”的保護案例分析，例如，某個古城牆如何通過科學的加固和環境整治，不僅恢復瞭原有的風貌，還成為瞭當地的旅遊名片，吸引瞭無數遊客。而對於“可移動文物”的保護，書中也詳細介紹瞭文物徵集、鑒定、保管、修復等各個環節的要點和難點。讓我耳目一新的是，書中對“文化遺産的閤理利用”提齣瞭很多富有創意的觀點，比如如何通過文化旅遊，將古老的文化遺産與現代的商業模式相結閤，實現經濟效益和文化效益的雙贏。作者的筆觸充滿感情，他用樸實而深刻的語言，呼喚著每一個中國人都要肩負起保護和傳承中華優秀傳統文化的曆史使命。
评分《文化遺産的保護與利用》這本書，給我最大的啓示是“守正創新”。在保護文化遺産的過程中，我們既要尊重曆史，保留其原真性，又要積極探索利用的途徑，讓遺産在新的時代煥發活力。書中關於“保護”的各個方麵都進行瞭詳盡的闡述，從法律法規的製定，到保護機構的設立，再到具體的保護措施，都展現齣高度的係統性和前瞻性。我尤其欣賞書中對“不可移動文物”的保護案例分析，例如，某個古城牆如何通過科學的加固和環境整治，不僅恢復瞭原有的風貌，還成為瞭當地的旅遊名片，吸引瞭無數遊客。而對於“可移動文物”的保護，書中也詳細介紹瞭文物徵集、鑒定、保管、修復等各個環節的要點和難點。讓我耳目一新的是，書中對“文化遺産的閤理利用”提齣瞭很多富有創意的觀點，比如如何通過文化旅遊，將古老的文化遺産與現代的商業模式相結閤，實現經濟效益和文化效益的雙贏。作者在書中列舉瞭大量生動的案例，展現瞭如何在傳承傳統的基礎上，融入現代的審美和技術，使文化遺産煥發齣新的光彩。例如，某個古村落如何通過引入現代化的旅遊設施和管理模式，在保護原有風貌的同時，吸引瞭大量遊客，帶動瞭當地經濟發展。又例如，一些傳統手工藝如何通過與現代設計理念的融閤，創作齣既有文化底蘊又不失時尚感的藝術品。這種“守正創新”的理念，貫穿於全書的始終，讓我對文化遺産的未來發展充滿瞭信心。
评分《文化遺産的保護與利用》這本書，我隻能用“相見恨晚”來形容。我一直對曆史和傳統文化有著濃厚的興趣，但總覺得缺少一個係統的框架來梳理這些零散的知識。這本書的齣現，恰好填補瞭我的這一塊空白。作者對世界各國及中國本土文化遺産保護的經驗進行瞭深入的梳理和比較，從不同的角度切入，展現瞭保護理念的演進和實踐的多樣性。書中關於“申報世界遺産”的過程和標準，讓我瞭解到那些看似光鮮亮麗的“世界遺産”，背後付齣瞭多少艱辛的努力和科學的論證。而對於“不可移動文物”和“可移動文物”的保護策略，書中也進行瞭詳細的闡述，從建築的加固修繕，到文物庫房的溫濕度控製，再到博物館的安保措施，無不體現齣科學性和專業性。讓我印象深刻的是，書中對“文化遺産的再利用”提齣瞭很多創新性的思考，比如如何將古老的技藝融入現代設計，如何將曆史建築改造為具有時代特色的文化空間，甚至是如何利用虛擬現實技術來重現那些已經消失的文化景觀。作者的視野非常開闊，不僅僅局限於物質層麵的保護，更深入到文化精神的傳承。他強調，文化遺産的價值在於它所蘊含的精神力量，在於它能夠連接過去、現在與未來。讀完這本書，我感覺自己仿佛站在一個更高的維度，重新審視瞭中華文明的博大精深，也更加堅定瞭要為傳承和弘揚優秀傳統文化貢獻力量的決心。
评分第一项标准是遗产项目如果要列入世界遗产，必须代表一种独特的艺术成就，是一种创造性的天才杰作。比如说雅典的卫城，它代表着当时古代希腊最高的艺术成就，反映了希腊人的创造力，反映了他们的智慧。雅典卫城这个项目就符合世界遗产的第一项标准，特别是当中的这些神庙，是由希腊最著名的一些艺术家建造完成。
评分第二项标准是讲遗产项目在一定的时期内或者在世界的某一个特定的文化区域内，它反映了建筑艺术或者这种纪念性建筑物的这样的一个艺术，包括城镇规划景观设计方面，所体现的这样的一种人类观念的转变。如果我们简单来概括它，可以说它是一个表达了人类观念的一个转变。那么像这样的例子比如说像德国的一个遗产项目，叫做鲍豪斯学院，这是一个存在了仅仅十几年的一个艺术学校，但是在它存在的短短的十几年的时间当中，这个学校把古典的或者说传统的建筑教育和艺术设计教育转化为一个现代主义的教育方式。它反映了在二十世纪二十年代的时候，人类思想观念、审美观念包括教育观念的转化，所以尽管它只存在了短短十几年的时间，但是它的学校被列入《世界遗产名录》。因为它反映了在这样一个时期人类的观念的变化。
评分第一项标准是遗产项目如果要列入世界遗产，必须代表一种独特的艺术成就，是一种创造性的天才杰作。比如说雅典的卫城，它代表着当时古代希腊最高的艺术成就，反映了希腊人的创造力，反映了他们的智慧。雅典卫城这个项目就符合世界遗产的第一项标准，特别是当中的这些神庙，是由希腊最著名的一些艺术家建造完成。
评分第四项标准是指它可以作为人类一个历史上一个重要阶段，它的一个典型的一个代表性建筑，能够反映这个时代，是这个时代的建筑或者景观的杰出范例。如果我们简单来说一个时代的杰出范例。比如像我们的故宫，实际上就是这样的，大家一讲到明清，中国封建社会后期的这样一个时期的话，你马上可以联想到故宫，联想到北京的故宫，联想到沈阳的故宫，它们已经变成这样一个时代的一个象征，那么另外比如说像克里姆林宫和红场，也是《世界遗产名录》上的一个项目，一讲到俄国革命，讲到早期社会主义的发展过程，这个克里姆林这个红场就是一个象征，已经变成这样一个时代的象征。
评分第五项标准是我们所面对的遗产它可以作为人类传统的寄居地和怎么样使用土地，人类怎么样居住这样的一个杰出范例。特别是它可能反映了一种或者几种文化。比如说威尼斯，意大利名城，那么它就是这样的一个范例。从中世纪的时候，有一些人逃避战乱在这儿定居下来，然后在这样建造这样一个城市，随着意大利经济的发展，随着威尼斯经济的发展，随着威尼斯的强大，这个城市逐步发展，然后建立了许许多多非常杰出的建筑。然后在这儿培养出了一大批的艺术家，像威尼斯画派，这样一大批的艺术家，那么随着整个世界贸易体系的变化，随着世界各国在海上的权利的一个逐渐变化，威尼斯后来失去了原来的地位，它可能那一度的辉煌今天已经消退了，但是威尼斯这座城市本身，见证了这样的一个文明，像这样的城市也可以列入到《世界遗产名录》当中，实际上丽江、平遥也都属于这样一个类型的项目，它反映了人和自然之间的关系和怎么样使用土地。比如说丽江，怎么样和雪山和玉龙雪山之间的关系，和周围湿地之间的关系，那么这些都可以验证人和自然之间的这种平衡。
评分第六项标准是一项特殊的标准，这项标准通常来说，不可以直接作为单独的一项标准，来评价一个世界遗产项目能否列入到《世界遗产名录》当中来，那么这就是与有特殊意义的世界或者现行的这种传统、思想或者文学艺术有直接关系。这个项目和前面我们讲到的五个标准稍微有不同，前五项标准只要满足其中的一项，就可以列入到《世界遗产名录》当中，但是对于第六项来说，它需要满足前五项的其中的一项，然后第六项作为一个补充项可以列进去。比如说像我们的故宫，因为和我们历史当中很多非常重要的人物有关，所以它也可以满足这一项标准的要求。
评分第二项标准是讲遗产项目在一定的时期内或者在世界的某一个特定的文化区域内，它反映了建筑艺术或者这种纪念性建筑物的这样的一个艺术，包括城镇规划景观设计方面，所体现的这样的一种人类观念的转变。如果我们简单来概括它，可以说它是一个表达了人类观念的一个转变。那么像这样的例子比如说像德国的一个遗产项目，叫做鲍豪斯学院，这是一个存在了仅仅十几年的一个艺术学校，但是在它存在的短短的十几年的时间当中，这个学校把古典的或者说传统的建筑教育和艺术设计教育转化为一个现代主义的教育方式。它反映了在二十世纪二十年代的时候，人类思想观念、审美观念包括教育观念的转化，所以尽管它只存在了短短十几年的时间，但是它的学校被列入《世界遗产名录》。因为它反映了在这样一个时期人类的观念的变化。
评分好
评分第一项标准是遗产项目如果要列入世界遗产，必须代表一种独特的艺术成就，是一种创造性的天才杰作。比如说雅典的卫城，它代表着当时古代希腊最高的艺术成就，反映了希腊人的创造力，反映了他们的智慧。雅典卫城这个项目就符合世界遗产的第一项标准，特别是当中的这些神庙，是由希腊最著名的一些艺术家建造完成。
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