榮格心理學與藏傳佛教 [The Essence of Jung’s Psychology and Tibetan Buddh] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
圖書介紹
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[美] 拉德米拉·莫阿卡寜 著,藍蓮花 譯
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发表于2024-05-04
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齣版社: 世界圖書齣版公司
ISBN:9787510095696
版次:1
商品編碼:11704704
包裝:平裝
叢書名: “世圖心理”冰山係
外文名稱:The Essence of Jung’s Psychology and Tibetan Buddh
開本:32開
齣版時間:2015-06-01
用紙:純質紙
頁數:150
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具體描述
編輯推薦
榮格、煉金術士、西藏的佛教徒是否已經找到瞭真理——自性、哲學石和開悟之路?如果他們所做的工作可以被瞭解,也可以用於實修,那麼是否有一個共同的核心,具有普遍性的價值?
盡管藏傳佛教深奧難解,而且秘不示人,但在本質上仍屬於心理學和倫理體係。藏傳佛教和榮格心理學,雖然有不同的起源,但是兩者都用自己獨有的語言和象徵闡明瞭那個普適性的智慧。
內容簡介
心智的本質、心智的運作是佛教教義的基本議題,正如心智是榮格作品的基本議題一樣。此書將藏傳佛教和榮格心理學的本質進行比較,討論瞭二者的相同和相異之處,旨在橋接東方和西方的哲學、靈性傳統,以及心理學和倫理體係的某些方麵。
《榮格心理學與藏傳佛教》首先通過對藏傳佛教的簡要概述解讀瞭佛教的本質、介紹榮格心理學中的經典術語,然後對比榮格心理學和藏傳佛教的方法,進而通過解釋原型象徵,揭示瞭東西方哲學靈性傳統的關聯、相同點和異同點。
作者簡介
拉德米拉·莫阿卡寜(Radmila Moacanin),齣生在南斯拉夫的貝爾格萊德(Belgrade)。曾在日內瓦、紐約和洛杉磯學習,獲得瞭語言學文憑、聯閤國國際事務碩士學位、社會服務學碩士學位、心理學博士學位。她也是意大利的富布萊特學者。
莫阿卡寜博士曾在聯閤國常駐緬甸代錶團、紐約大學醫學中心、南加尼福尼亞醫療中心工作過。她是國傢強化期刊項目(National Intensive Journal Program)的顧問,曾經擔任莫斯科心理學學院的客座講師。現在,拉德米拉?莫阿卡寜住在洛杉磯,是一名心理治療師,也是聖地亞哥大學綜閤研究的兼職教授;加州“寫作冥想”休養所的管理者。她曾經周遊世界,會六種語言。作者修習禪宗和藏傳佛教超過三十年。
目錄
第二版前言
前言
第一章佛教
藏傳佛教/ 010
密宗——金剛乘 / 019
第二章 卡爾·古斯塔夫·榮格
集體無意識/ 037
原型/ 039
自性/ 041
個性化/ 042
煉金術/ 045
共時性/ 050
第三章 榮格心理學和藏傳佛教的方法
治療靈魂/ 054
從痛苦中解脫/ 062
靈性朋友和分析師/ 071
第四章原型象徵
西藏死亡之書 / 084
曼荼羅 / 087
第五章 關聯、相同點和不同
介紹 / 091
意識和無意識 / 092
靈性轉化 / 099
對立麵聯閤 / 102
中道和中觀學派 / 104
自我與無我 / 106
受苦和療愈的方法 / 108
贖迴上帝 / 114
榮格對東方傳統的看法 / 118
危險 / 123
倫理議題 / 125
第六章 結論
尾 聲 / 133
後 記/ 135
術 語/ 147
緻 謝/ 150
前言/序言
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五一而你富民兒Win7兒子兒子說
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尚可,偏學術性的,對於實踐者的參考意義似乎不大。
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書挺好的,主要是京東上買東西,速度快。
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則不限於感官所得,其默識於不言之地,炯然自明。而萬物之理,通於一而莫不畢者,故貞信而無所罔也。此思也,吾亦名為證會。如唯限於感官經驗,則可以察物則之分殊,而萬化根源終非其所可窺也。今人隻知張目求見,不悟閉眼始有深會。東方學術歸本躬得,孟子“踐形盡性”之言,斯為極則。形謂身。身者道之所凝,修身以體道,此身即道之顯也,是謂踐形。性亦道也。人稟道以生,既生而能不拘於形氣之私,乃有以復其性,即弘大其道,而性分無虧欠,故曰盡性。故“知行閤一”之論,雖張於陽明,乃若其義,則韆聖相傳,皆此旨也。
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物流速度太慢瞭,星期一買,星期四到的,上海到昆山啊,其他各種二流快遞也不是這個速度啊,書的質量也不好
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不錯。不錯。不錯。不錯。
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