人生觀培養：父母最長情的告白 [The Path to Purpose: How Young People Find Their Calling in Life] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 威廉·戴濛 著，張淩燕 譯

齣版社： 機械工業齣版社

ISBN：9787111502265

版次：1

商品編碼：11706275

品牌：機工齣版

包裝：平裝

外文名稱：The Path to Purpose: How Young People Find Their Calling in Life

開本：16開

齣版時間：2015-06-01

用紙：膠版紙

頁數：18

編輯推薦

　　　　漂浮的青春，卡住的人生，不知下一步何去何從的心情，正在全世界蔓延。長期研究青少年發展的美國斯坦福大學教授威廉·戴濛，在大型研究與深度訪談的基礎上，發現瞭年輕人心中所缺乏的關鍵元素——目標感
　　啓動親子深度對話
　　幫助年輕人培養正確的人生觀
　　9大秘訣
　　12個關鍵步驟
　　作者贏得美國傢長嚴選奬

內容簡介

　　禦宅族？拖延族？啃老族？
　　為什麼現在的年輕人拒絕長大，
　　甚至懷疑“這一生，為何而來？”
　　比成功更重要的事──培養正確的人生觀。
　　威廉·戴濛認為現在的年輕人大緻可以分成四類。
　　第一類，疏離者（約占25%）
　　他們還沒有采取任何行動去追求有意義的人生目標。其中有些人冷漠且疏離，有些人則是把興趣局限在追求個人的享樂或虛榮之上，對於自己以外的世界不太關心。
　　第二類，空想者（約占25%）
　　他們通常擁有一些充滿想象的夢想，也常幻想自己會對世界做齣偉大的貢獻。但直到目前為止，他們幾乎沒有采取任何行動嘗試將自己的想法付諸實現。
　　第三類，半吊子（約占30%）
　　他們興趣廣泛，參與很多活動，但不知道這些活動與未來生命裏需要完成的事情有什麼關聯。他們的興趣都太短暫，稍縱即逝，以緻無法成為一個持久的目標。
　　第四類，前行者（隻有20%）
　　他們已經發現一些有意義的活動，並且獻身於這些活動。他們對此的興趣已經維持一段時間，而且清楚地知道自己想要在這世界上完成的事情，以及為什麼要這麼做。
　　到底是什麼造成瞭這些年輕人的不同？他們缺少的是更高的競爭力，還是更強的學習動機？是更多的熱情，還是更大的夢想？本書將會告訴你答案：都不是！今天年輕人心裏所缺乏的是動機的來源，是對人生觀的認識模糊不清。
　　在不確定感越來越高的時代，培養正確的人生觀顯得更加重要。本書介紹瞭第四類年輕人與眾不同的9個關鍵特質，為父母提供瞭12個步驟，透過更多深刻的對話、分享與適時的資源提供，培養年輕人的人生觀，這將可以幫助他們邁嚮更圓滿豐富的、屬於自己的英雄旅程。

作者簡介

　　張淩燕，InnoFace聯閤創始人，設計思維創新工作坊引導師，自媒體公眾號“DT創新誌”創辦者。曾在《職業》雜誌發錶多篇文章，著作有《設計思維——右腦時代必備創新思考力》，譯作有《簡單法則》《混閤式學習》（即將齣版）。現居於廣州。

　　威廉 · 戴濛（William Damon）,當今世界上研究人類發展最傑齣的學者之一。他是斯坦福教育係的教授，青少年中心的主任，美國國傢教育科學院院士。他的著作包括：《道德的孩子》《真心關懷》《更高的期望》《青年憲章》《高尚的工作》他還是“兒童與青少年發展新方嚮”（the well-known series New Directions for Child and Adolescent Development）係列的創刊編輯，《兒童心理手冊》第五冊、第六冊的總編輯。

精彩書評

　　★你想知道年輕人如何避免玩世不恭的心態，專注於長遠的人生旅程而非短時效應的滿足嗎？在這本具有獨創性和及時性的書中，威廉 · 戴濛嚮我們介紹瞭一些有目標感的年輕人，並且展示瞭這種目標感是如何被培養齣來的。
　　——世界知名教育心理學傢　霍華德·加德納 《邁嚮未來的五種能力》的作者
　　
　　★本書對我們當前這個時代重要的個人和社會問題進行瞭調研，十分難能可貴的是，它集閤瞭一係列可靠的數據、令人信服的理論、可行的建議以及富有吸引力的語句。這是傢長、老師、市政、宗教領域的領導者，以及關心下一代年輕人命運的人必讀的一本書。
　　——帕剋·帕爾默 《讓生命發聲》《教學的勇氣》以及《隱藏的一切》的作者
　　
　　★這是一本既完美又重要的書。威廉·戴濛就當今少年兒童發展中隱蔽但重要的一個因素展開論述，並提供瞭新鮮的洞察和明確的建議。我強烈推薦傢長以及孩子的監護人閱讀。
　　——邁剋爾·格裏安 《男孩妙事一籮筐》和《女孩妙事一籮筐》的作者
　　
　　★本書針對年輕人“未能成功起航”這一現象所做的研究非常之精彩，是每一位從事當代年輕人的教育、輔導和引導工作的教師必讀的作品。
　　——《圖書館雜誌》
　　
　　★威廉·戴濛的這本書來得非常及時，具有極高的學術價值，同時也是飽含熱忱的一部作品。在我看來，這本書一定能夠給那些正在引導年輕人度過躁動青春期的傢長和教育工作者們帶來一些啓發。
　　　　——瓦爾坦·格雷戈裏安（Vartan Gregorian）
　　紐約卡內基基金會總裁

目錄

前言
第1章　漂浮的青春 / 1
關於年輕人“目標感”的研究 / 7
未作承諾而又尚未顯現 / 15
壯誌未酬的中年 / 17
目標、承諾、個人以及社會的幸福 / 20
第2章　為什麼“目標”對於豐盛的人生如此重要 / 22
目標的徵兆 / 29
關於人的繁盛發展，我接受的早期教育 / 31
目標的崇高與卑劣 / 34
目標可以在哪裏找到 / 36
科學和宗教的共識 / 40
現實主義與更廣泛的利益 / 41
第3章　誰在茁壯成長，誰還未走嚮正確的方嚮 / 43
年輕人目標感的來源 / 45
疏離者、空想傢、淺嘗輒止者及有目標感的人 / 52
疏離者和缺乏目標感的人 / 54
空想者 / 57
淺嘗輒止者 / 58
有目標感的人 / 60
深感睏擾者 / 62
第4章　“目標者”傳略 / 68
第5章　超越短視 / 93
超越短視的思維：在學校教育方麵 / 97
超越短視的文化：在社區和媒體 / 101
超越短視的指引：在傢庭裏 / 104
深挖這口井：父母的指引 / 109
第6章　目標感培育 / 111
一些孩子是否天生就比其他人更有目標感 / 115
貼近傾聽“火花”，然後“點火” / 117
利用平常的機會展開對話 / 123
開放並支持地看待孩子興趣的火花 / 125
傳遞你從工作中獲得的目標感和意義 / 127
傳授實踐性的生活智慧 / 129
介紹孩子認識潛在的導師 / 130
鼓勵創業傢精神 / 131
培養積極的人生觀 / 134
逐漸嚮孩子灌輸一種力量感，連接到責任 / 136
第7章　為年輕人創造有目標感的文化 / 140
圍繞年輕人目標的社區建設 / 143
發展社區的積極做法 / 144
為自信、積極進取的人生觀搭建舞颱 / 147
有目標感的學校 / 149
公共領域當中的正麵模範 / 153
讓過去（短視的文化）過去，讓未來（高尚目標感的文化）到來 / 155
附錄　調查問捲——年輕人目標研究 / 158
緻謝 / 163
關於作者 / 166
注釋 / 167
譯後記　多一分思考，多一份責任 / 179

前言/序言

　　在作為心理研究學者的職業生涯當中，我總是選擇那些自己覺得有趣並且重要的課題來研究，（不然豈不是自尋煩惱？）從不強迫自己去做某個特定主題的探索。而關於“目標”的研究，對我來說卻有著不同的意義。它不僅僅是另外一個研究課題而已，更像是我30多年來所做的關於道德承諾、品格教育以及人纔發展等研究工作的一個巔峰。尤其在此刻，當普遍存在的空虛感已經隱隱成為我們最大的心理隱患的時候，關於“目標”的研究對我來說就有瞭重要的社會學意義。
　　在早前的研究裏，我曾多次觸及“目標”這個概念，但都是模糊的、間接的，好像透過一個鏡頭有點不大對勁的望遠鏡在觀測。我早期的研究都不是關於“目標”本身的，而現在我明白，在過去很多年裏我試圖去理解的東西，事實上都是跟“目標”有緊密關聯的。我和安·柯比（Anne Colby）做過一個關於“非凡的道德承諾”的研究，我們發現那些心懷崇高目標的人總是滿懷喜悅，哪怕要求他們持續地做齣自我犧牲。1隨後，在和霍華德·加德納（Howard Gardner）、米哈裏·齊剋森米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）所進行的一係列對那些職場上公認的做得很棒的人的研究中發現，這些優秀的職場人士竟然能夠如此清晰地迴答諸如“你想要努力達成的目標是什麼？為什麼？”這類問題，這讓我深受觸動。2他們的心中始終懷有一個崇高的、渴望實現的目標，驅動著他們每天努力嚮前。這個目標是他們的終極關切，對於他們獲取個人成功至關重要——它賦予他們能量；當他們完成階段性目標的時候，“目標”賦予他們滿足感；當他們陷入睏境的時候，“目標”又可以幫助他們不屈不撓地堅持下去。後來，我被邀請去做一些教育類的工作坊，幫助那些處於職業發展中期的記者在工作中做得更齣色。我和同事們發現，這種以培訓為目標的工作坊，最有效的開場白就是問他們：“你希望在你的工作當中達成的目標是什麼？”3
　　這項研究工作促使我去調查一下年輕人是如何在他們的生活中找到目標的。年輕人有自己的人生目標嗎？如果有的話，他們又是從哪裏得知的呢？除瞭那些與職業相關的目標，還有什麼樣的目標可以激勵現在的年輕人？如果年輕人找不到任何可以投身的目標，結果又會是怎樣呢？眼前這本書就是我和學生們對於這些問題研究之後，對於收獲的洞察的初步闡述。4
　　這是我寫給公眾讀者關於青年發展的第三本書。自1988年開始，幾乎每10年我就會寫一本這樣的書：1988年齣版的《有道德的孩子》（The Moral Child），1995年齣版的《更高的期望》（Greater Expectations），以及現在的這本。迴過頭來看，我發現從某種程度來說，這裏麵的每本書都是那個時代的産物。在20世紀80年代，對於動搖瞭美國文化思潮並滲透到學校和大眾媒體的“相對主義”道德觀，我深感睏擾。在《有道德的孩子》這本書中，我舉瞭一個案例說明瞭核心道德準則的普適性，以及明確的道德教育對於年輕人的重要性。有相當多的人讀瞭這本書，但對我們的文化實踐本身並沒有産生太大的影響。事實上到瞭20世紀90年代，關於該如何撫育孩子的主張，完全被另一種潮流所主導，這個新的教育思潮質疑傳統的道德標準，甚至他們把任何一種標準都視為麻木遲鈍的傳統主義的殘留物。保護孩子的自尊心已經成為撫育小孩的終極目標。父母被建議要避免過度動用自己的權威，或者敦促孩子努力做到優秀，接受挑戰，要在道德約束下控製自己的行為，以免“挫傷”他們“脆弱”（假定是）的孩子。
　　作為迴應，我當時寫瞭一本《更高的期望：剋服傢庭與學校的縱容文化》。這迴，我相信人們真的聽進去瞭（不光是我，還有一些和我持相同觀點的社會評論傢也錶達瞭同樣的擔憂）。到瞭20世紀90年代末，我們聽到一些有影響力的教育學者和政府官員在談論有關青少年政策時，也會提到類似“高的標準”以及“品格教育”這樣的詞。一些狀況也真的開始有所改善：青少年犯罪案件在一定程度上減少瞭；投入誌願者服務工作的年輕人的數量開始快速攀升；大部分所謂“教育專傢”不再把“自尊”當作人纔發展的最高目標。我相信，這些都是好的發展態勢，能夠提升促進年輕人幸福感和發展前景的能力。如今，從各方麵來看，年輕人都在茁壯成長瞭。
　　但是現在這個時代，也有著它的風險，而且是很嚴重的。當前最普遍的問題是“空虛感”，當年輕人正要確立個人誌嚮，並努力朝著這些目標前進的時候，空虛感卻將年輕人長期睏在一種漫無目標的生活狀態當中。冷漠、焦慮已經成為現在相當一部分年輕人的主導情緒，疏離甚至憤世嫉俗已經取代瞭年輕人本應該散發的朝氣。
　　這並不是一個依靠過去的解決辦法就可以解決的問題。事實上，我和其他人所主張的關於“高的標準”的方法，對於這個特定的情況來說，並不是一個有效的解決方案。“當年輕人麵臨著必須去生存，去追求成就，去服務他人時，他們會錶現得很棒”，這個我至今依然深信不疑的觀點，卻沒能迴答一個最根本的問題，“齣於什麼目標”？或者說“為什麼”？對於年輕人而言，這意味著要開始去追問這樣的問題並尋找答案：我付齣瞭全部的努力和被他人寄予厚望的拼搏，希望達成的目標是什麼？有沒有更高的目標，讓這些努力變得有意義？對我來說究竟什麼是最重要的？為什麼它至關重要？生命中我終極關注的東西是什麼？除非我們把這些問題列為和年輕人談話的核心內容，否則我們能做的真的很有限，隻能眼睜睜地看著他們陷入迷茫、飄忽、自我懷疑和焦慮的處境中無法自拔。當工作、奮鬥的過程沒有目標感伴隨的時候，這些感覺很容易就滋生齣來。
　　青春期是充滿理想主義的時期，年輕人總是會認真地聽取有關如何實現人生抱負以及保持激情與鬥誌的建議。但是此類的建議，通常隻是在他們很有限的一些生活經曆（比如畢業典禮或某些儀式性的場閤）當中給齣的，而且大多數是泛泛而談，在細節性的實操層麵還顯得很不足。年輕人想知道的是：在充滿瞭競爭、工作要求和社會責任的現實環境當中，能否找到一些既有價值迴報，又有意義感的事情？如何在追求夢想的同時，又不至於“把自己給賣瞭”，削弱瞭想要跟自己和傢人在一起的時間？如何能夠成為有一定價值的社會成員，經營自己的生活，並能給世界帶來積極的改變？這些都是年輕人遲早要麵對的問題，想清楚瞭這些問題，就能夠更好地做齣人生中的重要抉擇。
　　也許他們能夠在中學或者大學裏找到答案？我也希望事實真的如此。大多數的中學很擅長打造基本的技能，這些年來他們執行工作的能力也一直在進步。大學則擅長讓年輕人接觸到各種精彩絕妙的想法，並接受文化上的熏陶。所有這些教育的“禮物”極大豐富瞭學生們的知識以及個人生活，在這上麵的貢獻是不可估量的。但是一旦談到“引領學生走上一條有價值感和意義感的路”時，我們的學校就“露短”瞭。學生們學到的都是一些沒什麼用的零碎知識，而學校校友會的人卻時不時地鞭策他們去世界闖蕩，並且做齣一番大事業。如果要在這兩點之間建立關聯的話，那就是要讓學生知道為什麼“一個數學公式”或“一堂曆史課”對於他想要追尋的夢想來說是至關重要的。但往往我們的學校在這方麵做得還差得很遠。
　　如果你進到一個比較典型的課堂上，聽聽老師都在囑咐學生做些什麼，你會聽到老師在布置大量的作業、考試規則說明以及一連串的練習題。再聽聽老師為什麼認為學生應該完成這些任務，無非是一大堆狹隘的、功利性的目標，比如可以在班級裏“錶現優秀”“取得好的成績”以及“避免失敗”。如果那個班級的學生足夠幸運的話，老師可能會告訴他們學會一技之長的好處，但你鮮有機會聽到（如果有的話）老師和學生討論，這些目標（哪怕其中任何一個）可能帶他們去嚮的更宏偉的那層“目標”。為什麼人們要讀詩或寫詩？為什麼科學傢們要做基因斷裂？為什麼我自己曾經這麼努力地想要做一名老師？令人難以置信的是，在我作為一名學者，研究青少年發展和教育的這些年中，我從未見過一個老師有跟他的學生分享“他為什麼要進入教育這個行業”。就這點而言，我也沒有在任何一個傢庭或是針對年輕人的媒體節目裏聽到過關於“付齣努力的更深層意義”這方麵的對話。如果我們在日常生活中都很少能引發年輕人思考與關注“工作的目標”和“個人意義”，那麼我們又憑什麼期待他們可以在將來所從事的工作上麵找到意義感呢？
　　我的研究以及這本書本身，也是有目標的：用一些實例來證明“目標”對於青少年發展的頭等重要性。我希望嚮所有關注年輕人的人，無論是傢長、教育工作者、科學傢、青年發展領域的專傢還是一般的社會公民說明：現在的年輕人，總有一天要成為繼任者，這些人當中有一部分人已經對“目標”的概念有瞭某種程度的瞭解。在心理學領域，先前也有一些關於“年輕人的目標”這一課題的研究（雖然不如預期的多）。裏剋·沃倫（Rick Warren）在2003年齣版瞭一本非常暢銷的書——《標杆人生》（The Purpose-Driven Life），從宗教的視角引起瞭人們對於“目標”這個概念的廣泛關注。新興的積極心理學領域也一直將關注的熱點聚焦於“目標”所帶來的益處。5但在我們努力想要為年輕人做點建設性工作的時候會發現，“目標”仍然是個未被充分開發和利用的工具。盡管在大眾媒體和其他某些渠道常見到關於“目標”的各種討論，但是在人文科學方麵，在大多數的傢庭裏，特彆是在我們幾乎所有的學校當中（換句話說，在所有試圖理解年輕人，以更好地促進他們健康發展的地方），“目標”依然是一個邊緣性的話題。我衷心希望這本書能夠改變這種局麵。
　　威廉·戴濛
　　2008年1月

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