編輯推薦

　　費孝通與王同惠新婚不久便前往大瑤山實地調查，結果王同惠不幸喪生，費老在痛失愛妻之後忍痛完成瞭調研資料的整理，一生中六上瑤山，完成愛妻遺誌，齣版瞭《六上瑤山》。毛澤東說過，沒有調查就沒有發言權。社會學、人類學的研究也不例外，親身經曆、實地調研的一手資料纔足以夯實學術理論的基石。

內容簡介

　　大瑤山調查既是費孝通田野調查的起點，也是其民族研究的起點。《六上瑤山》收錄瞭費孝通、王同惠1935年大瑤山調查時寫作的《桂行通訊》、《花籃瑤社會組織》，以及後來費孝通“四上大瑤山”等其他相關文章，還有附錄的三篇紀念文章，這些資料共同展現瞭費孝通民族研究的完整內容。

作者簡介

　　費孝通（1910年11月2日－2005年4月24日），我國著名的社會學傢、人類學傢、民族學傢、社會活動傢，中國社會學和人類學的奠基人之一，曾任全國人大常委會副委員長、全國政協副主席、民盟中央主席。其《江村經濟》《鄉土中國》等著作廣為傳閱，皆為社會學經典書目。

目錄

桂行通訊
到南寜
到大麻村去
“廣西省人種及特種民族社會組織及其他文化特性研究計劃”
在特種教育師資訓練所
過柳州
在象縣
百丈村
入瑤山
王桑三日
門頭瑤村
六巷
大橙之行
古浦的一夜
闆瑤
闆瑤（二）
山子村盆架
六巷（二）
六巷（三）
花籃瑤社會組織
第一章 傢庭（上）
第二章 傢庭（中）
第三章 傢庭（下）
第四章親屬
第五章村落
第六章族團及族團間的關係
編後記
附錄：導言/吳文藻
附錄：花籃瑤的親屬稱謂/鬍起望
廣西龍勝民族民主建政工作
四十三年後重訪大瑤山
關於編寫《中國少數民族自治地方概況》的一些意見
龍勝獼猴桃
民族社會學調查的嘗試
四上瑤山
《盤村瑤族》序
《瑤族風情歌》序
瑤山調查五十年
《花籃瑤社會組織》重版前言
南嶺行
個人群體社會——一生學術曆程的自我思考
簡述我的民族研究經曆和思考
附錄
費孝通、王同惠考察大瑤山軼事
深情長留大瑤山
費孝通的大瑤山情結

精彩書摘

　　《六上瑤山》：
　　我們本來預定由柳州北上經融縣到三江。但是到柳州纔知道融縣一帶匪徒又聯結土人在上月末起事作亂，雖立即乎息，但是深入內地的旅行，或有不測，所以我們改變路綫，由象縣到大藤瑤山，12日晨離柳。
　　廣西北部和湖南、貴州毗連的地方，正是特種民族雜居的區域。在民國二十一年（1932）的時候，曾有過一次規模很大的變亂，蔓延所及的地方很多。從2月19日到3月25日，一共延長至36天。經駐軍全力撲平，死亡土人達1000多。廣西民政廳秘書處曾齣版一本謝祖萃編的小冊子：《綏靖興全灌龍瑤變始末》，記述這次事變。
　　我們藉這個機會抄幾節關於這次事變的起因在下麵：
　　（民國）二十一年春，全縣桐木江有妖巫鳳順國者，居恒為瑤民質疑治病，時或手足顫動，閉口喃喃作語，自謂神附其身，群瑤睹狀，則惶恐拜伏而聽命焉。常自詡有神術，兩手能接槍彈百餘顆。又謂有寶物藏於刀鋒山，葫蘆六個，神劍自內飛齣可以殺人於百裏之外；草鞋一雙，放之立變為虎；鐵遮一柄，展動則天地化為清水。苟虔誠緻祭者，寶可立齣。如是言說，群瑤益狂喜相告，謂天助瑤人，賜以多寶矣。
　　桐木江之大霧浸瑤民鳳某之宅地，形似蜈蚣，巫謂當齣帝皇。對山山石隆起，如雄雞之冠，巫謂之雞公山，前此鳳之未王，殆以蜈蚣之頸微損，且受剋製於雞也。如果集瑤數百，負土碚石，積用數月之力而頸損者培，冠隆者平矣。鳳乃大喜過望，儼然以王者自居，而巫亦傳集遠近瑤族赴桐朝賀。
　　灌屬鹽田源舊分五源，即少源、茶源、南江、鹽塘、北江是也。五源舊隸瑤團，為清瑤秀纔梁化龍所轄。民元間，團董薑鴻炳並少源、南江於漢團，五源乃去其二。去歲鴻炳子超民又請削其茶源，而瑤團遂以撤廢。酒捐一項，鹽塘、茶源、北江三源，前僅月徵50毫，今隻鹽塘一源，加至75毫。鹽塘屠捐，前僅月徵1060文，今乃增至70毫，瑤民桐果市價每桶3400文，漢民憑勢專利，抑價隻付2000文，且恒不付。漢民袁春和遽以變告，而團瑤衝突以起。
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前言/序言

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　1980年代費孝通先生的學術生涯在經曆磨難之後重獲新生，被他看成是意外的收獲。他說“既然我還活著，也就不捨得把日子再白白糟蹋掉。所以又重操舊業，到農村裏、到城鎮去觀察，去思考”。《行行重行行：中國城鄉及區域發展調查（套裝上下冊）》一書收錄瞭費老1981～1996年間幾乎跑遍祖國大江南北開展鄉鎮發展實地調查和思考的大部分成果，從中可以看到費老對於中國鄉鎮經濟與社會發展的學術思想的不斷成熟與凝煉。