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內容簡介

　　作者以其“大曆史”的宏觀視野，涉足歐美等國的近代曆史，為我們講解世界現代化發展的曆史路徑。全書以意大利、荷蘭、英國、美國、日本、德國、法國和俄羅斯等國的社會轉型為中心，研究和分析瞭資本主義興起時的社會經濟與經營方式，及其在各國不同的民族特性和文化背景之中的演化過程。書中側重分析資本主義的技術性格，將資本主義綜閤為一種組織和一種運動。

作者簡介

　　黃仁宇（1918-2000），生於湖南長沙，1936年入天津南開大學電機工程係就讀。抗日戰爭爆發後，先在長沙《抗日戰報》工作，後來進入國民黨成都中央軍校，1950年退伍。
　　其後赴美攻讀曆史，獲學士（1954）、碩士（1957）、博士（1964）學位。曾任哥倫比亞大學訪問副教授（1967）及哈佛大學東亞研究所研究員（1970）。參與《明代名人傳》及《劍橋中國史》的集體研究工作。

目錄

第一章 問題的重心
第二章 威尼斯
第三章 荷蘭
第四章 美國
第五章 資本主義思想體係之形成
第六章 美國、日本和德國
第七章 法國大革命、俄國的十月革命和中國的長期革命
第八章 總結
參考書目
索引

精彩書摘

　　19世紀以來，西班牙有所謂“卡爾派”（Carlists）者，最初不過堅持王位由男性繼承（擁戴王子Don Carlos而反對公主Isabella，所以有此名號），可是這正統的作風及組織延續而至20世紀，卡爾派成為思想上及行動上之極端保守集團，甚至認為鐵道電訊全屬淫技，而主張恢復曆史上之宗教裁判。站在左派的則有無政府主義的工聯派（An-archosyndicalists，由無政府[anarchy]及工聯[syndicate]二字拼成），他們徑自組織工人，在內戰前夕有會員150萬人，他們既不參加政府，也對所有的政府組織，不論其為前進或保守，一律反對（他們唯一參加投票是在1936年即內戰前夕），並且他們痛恨天主教，不時焚燒教堂、刺殺傳教士。而更有社會主義者也組織工人，策動罷工。所謂共産黨員，反而人數較少，不極端張揚，隻是受托洛茨基的影響。西班牙的教會則一嚮與大地主和軍官勾結。此外還有加泰隆尼亞（Catalo-nia，東北角，工業比較發達），及巴斯剋（Basques，北部，乃人種語言的稱呼）等等獨立運動的組織。整個看來即是離心的力量強，缺乏統一互助的基礎。
　　以上的陣容本來已經具備瞭1936年至1939年內戰的條件。而當時又有第一次世界大戰後歐洲及北非殖民地一般不穩定的情形，局麵更難維持。國王亞爾豐索十三世（Alfonso XIII）曾於1923年暫時停止憲法，令黎越拉（Pruno de Rivera）專政七年，結果既不孚人望，且陷於全世界經濟恐慌之窘局中，於1930年被迫辭職，國王亦於翌日齣走，局勢愈難收拾。加泰隆尼亞宣告獨立，北部煤礦工人大罷工，戡亂時死3000人。左派人士則要清算教會，而最後左派各政黨團體組織“人民陣綫”（Popular Front），顯然受蘇聯鼓勵，於是佛朗哥（Franscisco Franco）以兵變而展開內戰，他的部隊稱為共和軍，得到希特勒及墨索裏尼援助，兩國派正規部隊參戰，德國並藉此試驗新武器。政府軍獲得蘇聯接濟，遠遜於法西斯集團之外援，但有不少國際左派及共黨人土以個人身份參與。擁護佛朗哥者為天主教會、地主、工業傢、卡爾派、軍官、保皇黨，和西班牙的法西斯組織長槍黨（Falange）。內中以中産階級及下層中産階級為主體，自此佛朗哥的運動也稱長槍黨運動。自他奪取政權至1975年去世，佛朗哥為西班牙之獨裁者37年。
　　長槍黨運動，最初顯係法西斯性質。黨之標幟為一束箭，以牛軛套之。黨的活動帶有宗教式排場，佛朗哥除著軍服外，亦著長槍製服。他奪得政權後，發還教會財産，提倡傳統道德，鉗製新聞與輿論，禁斷其他政黨，都不在話下。1939年，西班牙之監獄囚禁27萬人。佛朗哥的政敵稱他屠殺政治犯20萬人，此數字可能高度的誇張，但是較正確的計算亦稱內戰結束後6年有28000人被處死。
　　法西斯並非無條件的接受資本主義，佛朗哥之言詞，可能帶宣傳性質，可是他在內戰期間即已發錶他的運動目的並非庇蔭資本主義，而係保衛西班牙的經濟利益。他曾自稱：“我們齣自中産及下層階級。”他甚至提齣讓貧農獲得土地不算完全解決問題，還要以金錢支持，使他們充分有能力經營，所以他主張寬泛的貸款，分散龐大的農産，造成中産農戶。
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前言/序言

　　資本主義在“進化”嗎？
　　來源價值中國網林永青
　　不同的作傢筆下，對“資本主義”的定義和內涵，都有不同的解釋。比如，曆史學傢看到的資本主義，和經濟學傢所看到的，可能大相徑庭；資本主義的批判者和擁護者所得到的觀感，更是南轅北轍。
　　黃仁宇認為，資本主義是一種純經濟體製的功能。“１、它使資本廣泛流通；２、經理人員可以量纔適用；３、技術上的支持因素得以全盤支配。”
　　這三個條件說起來簡單，但是一個國傢、一個經濟體，如果想讓其充分發揮效能，必須將社會基礎結構裏的各種障礙破除，而後各種經濟要素纔有可能公平而自由地被交換。曆史地看，極端的情形是，不少國傢在希企“破除各種障礙”的過程中，甚至發生瞭內戰。
　　資本主義和封建社會相比，已經産生齣瞭“變動”的勢能，因為幾乎與“現代”與共同的涵義。另一方麵，馬剋思等也屢屢提及，資本在原始積纍時所發生的“暴力、徵服、和奴役”。黃仁宇說，“那些人類的劣行是早已存在的”。資本主義的興起，隻是使力量之間的平衡被更快地重組瞭。——初期資本主義國傢，利用其先發優勢，使得上述的劣行更為昭彰。
　　我認為，20世紀的曆史，已經讓全世界看到瞭資本主義的自我治療。資本主義也加入瞭不少社會主義的成分，特彆是歐洲的一些福利國傢。——歐洲是社會主義的發源地——藉用馬剋思的術語，不妨可以說，“資本主義和社會主義，作為矛盾的兩方麵，在互相鬥爭的過程，互相影響，共同進化瞭。”
　　嚮“左”轉，嚮“右”轉？還是“第三條道路”？這將成為幾代人的實踐問題。

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