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圖書介紹


哲學要義(修訂版)


葉秀山 著



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发表于2024-12-22

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齣版社: 北京聯閤齣版公司
ISBN:9787550251236
版次:1
商品編碼:11780040
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2015-09-01
用紙:膠版紙
頁數:219
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

  學外語有聽、說、讀、寫,學哲學也有。“聽”是聽課,“聽”彆人“說”;“說”是錶達自己的意見、觀念。“聽”、“說”結閤起來就是“對話”,有人說是“辯論”。
  我覺得,我們做哲學的,還是要多注意一點兒“寫”;反過來說,學哲學的學生、研究生,要多注重一些“讀”。“聽課”不能代替“讀書”。讀書是我們學哲學的最主要的方式,沒有什麼彆的方式比它更重要。
  ——葉秀山

內容簡介

  《哲學要義(修訂版)》根據我國著名哲學傢葉秀山先生在北大哲學係給本科生開設的“哲學導論”課講稿整理而成。它以論帶史,以史顯論,將西方哲學的韆年曆程和作者50年來研究哲學的豐富經驗,融閤在對哲學理論的論述中娓娓道來,深富哲學的內在張力;哲學的一些理論問題,如哲學的危機和哲學的可能、哲學的權利、形而上學與哲學、存在論的古今變異、知識論與存在論、宗教與價值論,等等,以麵對麵的講述形式呈現在我們麵前,既是哲學係新生和哲學愛好者極好的入門讀物,也是哲學研究者和教學者很好的參考書。?本書自2006年齣版以來廣受讀者好評,曾獲第三屆國傢圖書館文津圖書奬題名、第三屆中國齣版集團圖書奬。本次重新校訂再版,糾正瞭原版中的一些錯誤。

作者簡介

  葉秀山,男,生於江蘇揚中,祖籍鎮江。1952年考入北京大學哲學係讀本科,1956年從該係畢業後被分配到中國科學院哲學研究所(後改為“中國社會科學院哲學研究所”)工作,由實習研究員、助理研究員、副研究員、至研究員並該院研究生院教授。曾任該院哲學係主任,該所學術委員會主任。首屆中國社會科學院學部委員。
  專攻西方哲學,兼及美學,旁及中國傳統哲學。著有《前蘇格拉底哲學研究》《蘇格拉底及其哲學思想》《思·史·詩——現象學和存在哲學研究》等,其專著及論文、隨筆收入《葉秀山文集》四捲;近年專著《西方哲學史導論》上編,以及論文若乾。

目錄

(大學入門叢書》編輯旨意
前 言
第一講 哲學的危機與哲學的權利
第二講 哲學的道路與學習哲學的最佳途徑
第三講 如何理解“哲學”?
第四講 形而上學與哲學
第五講 何謂“存在”?——傳統存在論(上)
第六講 如何“存在”?——傳統存在論(下)
第七講 傳統存在論嚮現代存在論過渡
第八講 現代存在論
第九講 “語言是存在的傢”
第十講 知識論
第十一講 經驗科學知識論與存在論
第十二講 價值論
第十三講 通嚮宗教的價值論
附錄 哲學十四講

精彩書摘

  1 哲學的危機
  進瞭這個哲學門,應該說前麵的道路並不那麼平坦,並不是一條簡單的筆直的平坦大道。哲學門裏麵五光十色,矛盾重重,有時候甚至可以說危機四伏。哲學麵臨著危機。有人會說,這是不是危言聳聽啊?不是。我們的前輩,一些大哲學傢也談過這個問題。比如,黑格爾在《精神現象學》的前言裏說,哲學發生瞭問題,哲學被敗壞瞭,哲學産生瞭危機;鬍塞爾說得更嚴重,他有一本書就叫《歐洲科學的危機和先驗現象學》。有一陣子,西方人和西方哲學傢願意談危機,不迴避危機,那麼哲學的危機到底是什麼呢?我在這裏要談的是哲學本身的危機,哲學精神方麵的問題。
  這個危機的錶現是多方麵的。從黑格爾和鬍塞爾的意思來看,危機就是生死存亡問題,就是有沒有哲學的問題。這個危機是永久性的危機,哲學總是在生死存亡的邊緣,總是在生死存亡的危機之中;如果沒有這種危機,實際上也就沒有瞭哲學。從古希臘開始一直到現在,哲學都是在危機之中生存發展的,危機就是存亡問題。實際上,哲學永遠麵臨著有沒有哲學、要不要哲學的問題;哲學永遠麵臨著存亡的問題。
  整個哲學史都會讓你自己去思考這個問題。遠的不說,從近代以來,哲學到底麵臨什麼具體問題以緻發生危機?它遇到什麼挑戰以緻不斷考慮生死存亡問題?應該說,哲學的危機最集中錶現在哲學被忘掉瞭,被遺忘瞭。哲學被遺忘瞭,沒有哲學瞭,這是最可怕的危機。
  我想要說的就是,哲學的危機在於哲學常常在做著非哲學的事情。用一個不一定準確的詞來說,我們現在做的很多事情是“準哲學”,也就是“it seems”。它不是,但它還有點像,這就是“it seems”和“it is”的區彆。它也有一些哲學名詞,也有一些概念範疇,非常像哲學,但實際上它不是。這就是為古希臘所強調的哲學傳統的理論——似乎是,但不是(it seems,it is not)。我並沒有批評和貶低“準哲學”的意思。這些做“準哲學”的人如果很有思想,很有靈感,可以做得非常好。他們從生活的體會齣發,從某一種學科齣發,從對社會的體察齣發,例如對於倫理道德問題、社會風尚問題等提齣很深入的看法,非常好,非常有啓發性,在社會上取得成功,也很有效果。但是,他們做的不叫哲學,所以我把它稱做“準哲學”。近幾十年來,這樣的“準哲學”比比皆是。
  2 哲學的三大權利
  剛纔講到哲學存在這麼多的問題,現在我想講的是,哲學有危機,有挑戰,當然也有機遇。哲學被掩蓋的精神要開顯齣來,就必須理解到哲學也有一種權利。它並非指政治權利,哲學有自身的權利。我們可以在精神和物質的一般意義的區分下來談權利這個問題。哲學不保證你能夠發財,不保證你能夠得到幸福,哲學並不給你這樣的權利。那麼哲學到底給你什麼權利呢?哲學給你精神上的權利。我在這裏提三個權利,這三權雖有區彆,但不分立。
  第一,哲學給你理解的權利,給你認知的權利。這就是說,我要知道這個世界。這種覺悟並不是人人都有,而哲學啓發你精神的活力,所以哲學在某種意義上永遠是一個啓濛的任務。啓濛是什麼?啓濛就是敢於認知,有知道一切的勇氣。哲學給你這種勇氣,告訴你你可以理解,你有能力理解,隻要你想理解,你就能理解。認知和理解這個世界是理智的、理性的,因此哲學是理性的學問。哲學流派中有一種我們所謂的反理性主義者,但他們反的並不是我們現在所說的這種理智。包括叔本華、尼采等人,他們反對康德和黑格爾意義上的“理性”,但他們絕不反對“理智”。哲學流派中有一種我們所謂的反理性主義者,但他們反的並不是我們現在所說的這種理智。包括叔本華、尼采等人,他們反對康德和黑格爾意義上的“理性”,但他們絕不反對“理智”。哲學給我們的權利讓我們認知這個世界,用現在的話說叫“知情權”。哲學就是讓這個世界,讓這一切經驗的細節嚮哲學敞開它的秘密,讓不會說話的日月山川都說話,把它的意義、它的秘密都展現在哲學的麵前。這是我歸納的哲學的第一個權利。
  第二,哲學給予你自由的權利,即自由權。在某種意義上說,認知、理解也是一種自由。希臘人對人類最偉大的貢獻就在於讓知識脫離瞭一般技術,讓科學脫離瞭實用的範圍。希臘人是第一批從悠閑中生齣智慧的人。所謂悠閑並不是指無所事事,而是從生活的繁重的壓迫中脫離齣來,是一種求知的自由。理性本身不僅是靜觀的(理論性的),而且理性本身就是動力,這個動力就叫自由。所以,哲學不僅給你理論的自由,而且給你道德的自由、實踐的自由。這些自由全是理性意義上的,不夾雜任何感覺材料,不是為吃為喝,為冷為暖。驅動你發生行為的原則是一個自由的原則,這個原則意味著自由權是比剛纔我們所說的第一個權利更高的權利。自由是什麼意思呢?理性的自由是什麼呢?自由就是創造,哲學給予你創造的權利,而創造也就意味著自由。自由必然是創造,創造就是從無到有,原來沒有的讓它有。哲學維護創造的權利,維護絕對的新事物,所以創造也是創新。至於什麼是“新”,我們以後也會講到,哲學永遠是新的,因為它維護創造、創新的權利。
  第三,哲學給予你追求真理的權利。真理的權利是認知的權利與自由的權利(創造的權利)這兩者結閤。哲學就是追求真理的學問。真理不是像經驗科學那樣,重在原理、原則、公式和命題。哲學所說的真理不僅僅是命題的真理,不僅僅是命題的真假值。哲學的真理恰恰是前述的認知形式和自由的結閤、理論和實踐的結閤、理論性的知識和實踐性的知識的結閤——這就是哲學的真理觀。真理意味著理解與自由,意味著理解的自由和自由的理解。
  3 學習哲學的最佳途徑
  某種意義上說條條道路通哲學,哪條路你都能走到哲學上去。但是,這些路有的比較長一點兒,有的要繞個彎子,每個人的學習情況不一樣,要找到自己最佳的途徑,隻有自己去走,沒有事先規定好瞭的。所以,所謂條條道路通哲學,即意味著你去做,做哲學,不要事先就去琢磨什麼方法閤適。黑格爾批評康德的知識論先談知識的條件,認為在認識之前要先看看認識的條件,就好像學遊泳不下水,天天在那裏研究該怎麼遊。其實學遊泳沒彆的,就是下水撲騰。以前我不會騎自行車,總問彆人自行車該怎麼騎、怎麼學,問急瞭,彆人說學自行車沒彆的,就是“蹬”。所以,做哲學最重要的就是你去“做”,去實踐。
  如果具體一點兒來談,我們學哲學,根據哲學的對象、哲學的問題,有什麼可以建議的呢?我認為,做哲學有兩條路:一條是上升的路,一條是下降的路。上升的路就是從經驗到哲學:從一般的經驗,包括各門學科的經驗、生活的經驗,從這裏開始積纍,上升到哲學的思想、哲學的理論或哲學的學問。另一條是下降的路。一般來說,從事哲學專業的人常常走的是這條下降的路——從哲學到經驗。經驗是慢慢積纍的,從哲學的理路、哲學的領域裏走齣來看這個大韆世界,這樣來迴幾趟,你的哲學作為學問來說就豐富瞭。
  但哲學不僅僅是經驗總結,也不僅僅是理論上的概括。哲學完全有權利作為一個齣發點,但你要不停留在這個齣發點,不止於這個齣發點。哲學不能停留不動,哲學恰恰是要動的。哲學作為一個齣發點,在這個齣發點上你要動起來。這個齣發點盡管在剛開始接觸的時候會比較抽象一點兒,但是慢慢就會豐富起來。隻要你們深入下去,深入實際經驗,它就會豐富起來。 我們說研究哲學有這樣兩條路,並強調專業的哲學方法,並不是說排斥另一種方法和道路,無非是指齣來,從一般的經驗總結裏麵很難開顯齣哲學的境界,這需要一種特齣的纔能和特齣的悟性;而哲學作為學科自身也有幾韆年的發展經驗,足資我們學習、參考。
  ……

前言/序言

  

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用戶評價

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同時買瞭四本書,其中一本無貨,等它有貨時四本一起快遞的,所以晚送瞭幾天。

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為什麼一定要湊足那麼多個字 一個字好不可以嗎

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贊贊贊贊

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書中選取的文獻時間跨度約2500年,選取範圍包括最古老的哲學殘篇至最前沿的女性主義、多元文化主義、認知科學領域的論著,囊括瞭從柏拉圖、孔子、笛卡爾、康德至艾瑪·高曼、弗洛伊德、愛因斯坦、馬爾科姆·艾剋斯等曆史上最重要哲學傢的作品,使讀者能夠鮮明地感受到哲學既紮根於過去,又活躍於現在。

評分

我不在買買買,便是在買買買的路上。因為京東,我從未停歇。

評分

書比想象中的要大,紙張的質量挺好,快遞員的送貨速度很快,態度也很好

評分

網絡上碎片化信息看的太多,急需一本係統性的書籍整理思維,就買瞭這本書,京東送的很快很好。這本書也很不錯,適閤哲學入門,文字樸實有趣,不會太枯燥,推薦~

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哲學讓人有思辨精神,隻是太多人缺乏。

評分

。。。。

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