地球的主人：探尋人類的起源 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 伊恩·塔特索爾（Ian Tattersall） 著，貢擁民 譯

圖書標籤:

• 人類學
• 考古學
• 進化論
• 曆史
• 科學
• 自然科學
• 生物學
• 起源
• 地球
• 科普

出版社： 浙江大学出版社

ISBN：9787308149938

版次：1

商品编码：11791319

包装：平装

丛书名： 跨学科社会科学译丛

开本：16开

出版时间：2015-11-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

內容簡介

　　《地球的主人：探尋人類的起源》是比較全麵的人類演化史著作，它以時間綫的形式錶明人類演化並不是一個綫性的曆程，物種的變化使得後來的人類成為“地球的主人”。本書用全新的研究探索瞭人類區彆於自然界的身體特性和認知能力，並闡述瞭人類祖先如何獲得高級技能以及異於其他物種的“稟賦”，涉及社會性行為的演化及其對大腦的影響等內容。

作者簡介

　　伊恩·塔特索爾（Ian Tattersall），美國古人類學傢，曾在劍橋大學和耶魯大學學習考古學、人類學和地質學，1971年獲耶魯大學博士學位，現為美國自然曆史博物館人類學部榮休主任，是學界公認的研究古人類化石的領軍人物。塔特索爾著述甚豐，除瞭已經齣版的大量專業著作外，還撰寫瞭不少膾炙人口的科普著作。

目錄

序幕
象徵性符號與洞穴藝術
變幻莫測的演化
偶然機會在演化中的作用
人類演化大事記
第一章 古老的起源
最早的原始人類能站立起來嗎？
早期人類演化舞颱上的部分“演員”
為什麼要雙足直立行走？
雙足直立行走的猿
第二章 “雙足猿”的崛起
“露西秀”
萊托裏的腳印
迪基卡
溯河而上
第三章 早期原始人類的生活方式和內心世界
如何保證營養充足？
黑猩猩可以告訴我們一些什麼？
“雙足猿”的行為特徵
早期的社會
內心世界
第四章 南方古猿的多樣性
東非
第五章 跨齣一大步
“全職”的雙足直立行走動物
“圖爾卡納男孩”
劇烈的變化
第六章 生活在稀樹草原中
火與烹飪
社會環境
第七章 走齣非洲然後迴來
同時，在非洲這個“大農場”上&
大腦與腦部大小
第八章 第一個世界性的原始人類物種
第九章 冰河時代與早期的歐洲人
冰河時代
最早的歐洲人門
尼安德特人的崛起
第十章 尼安德特人到底是何方神聖？
尼安德特人的基因
尼安德特人的飲食
尼安德特人的生活方式
尼安德特人的工具
第十一章 古老的與現代的
第十二章 智人謎一般地登場瞭
解剖學意義上的現代智人
分子證據
第十三章 符號化行為的起源
第十四章 “太初有道……道即語言”
基因、語言與聲帶
符號思維的覺醒
轉型時期
語言、符號與大腦
尾聲
緻謝
閱讀書目和參考文獻
索引
譯後記

精彩書摘

　　《地球的主人：探尋人類的起源》：
　　恰恰相反，它們一直采取這種策略，繁衍生息瞭數百萬年。事實上，我們現代人類在迴溯人類演化曆史時所設想的一些“中間狀態”在早期原始人類的日常生活中其實必定都發揮著“完整的功能”。早期原始人類的身體形態錶明，它們有一種穩定的行走策略——這種策略的組成部分包括便於在陸地行走的腿和骨盆，以及適應樹棲生活的肩胛帶和手臂——似乎已經很好地適應瞭它們所在的環境，盡管在地麵上行走會帶來新的風險。
　　3.要讓你的社會組織形式保持靈活。能夠躲開捕食者當然是一件好事，但是不應該付齣把自己餓死的代價。尤其是在熱帶稀樹草原這樣的生存環境中，靈長類動物能夠得到的各種資源往往分散於各個地方，而很少富集於某個地點。因此，為瞭更有效地獲得稀缺的資源，較大的社會單位（大群體），應該分解成若乾較小的群體；而當麵臨真正的危險的威脅時，各小群體必須能夠隨時重新凝聚成一個較大的群體。
　　……

前言/序言

地球的主人：探尋人類的起源 《地球的主人：探尋人類的起源》並非一本簡單的曆史書，它是一場穿越數百萬年時空的史詩級探索，追溯著我們作為“地球主人”的漫長旅程。這本書將帶領讀者深入探尋那些塑造瞭人類文明，並最終讓我們得以主宰這顆星球的深層根源。這不是一次關於人類如何“崛起”的綫性敘事，而是一次對構成我們自身、塑造我們社會、定義我們與世界關係的那些核心要素的細緻解剖。 本書的開篇，我們將目光投嚮那些最古老的黎明，並非從智人的第一個火花開始，而是從生命本身在地球上萌芽的那一刻起。我們將審視地球作為一個充滿活力的生態係統，如何孕育齣多樣化的生命形式，以及是什麼樣的環境壓力和偶然性，為日後我們祖先的齣現埋下瞭伏筆。這部分內容並非僅僅羅列化石證據，而是嘗試重構那段遙遠的歲月，理解生命在極端環境下如何演化，以及早期生命體所遵循的底層邏輯。我們將探討那些塑造瞭早期地球地質、氣候和生物化學的宏觀力量，這些力量是如何為復雜生命的齣現創造瞭必要的舞颱，以及在漫長的地質時期裏，生命體是如何適應、競爭與閤作，最終開啓瞭“生命進化”的宏大敘事。 緊接著，我們將目光聚焦在塑造人類身體和心智的生物學基石上。這部分將深入剖析驅動我們進化的關鍵節點，從直立行走帶來的解放，到大腦的爆炸式增長，再到精細手部操作的誕生。我們將不僅僅關注“是什麼”發生瞭變化，更著重於“為什麼”這些變化如此至關重要，它們如何為日後工具製造、語言發展乃至抽象思維奠定瞭基礎。讀者將瞭解到，早期人類並非孤立地存在，而是與周圍的生態環境、其他物種以及族群內部的社會動力學相互作用，共同推動著進化的齒輪。我們會審視那些在人類演化史上留下深刻印記的“遷徙浪潮”，它們如何將早期人類帶到世界各地，並在此過程中適應瞭不同的環境，催生齣獨特的生理和行為特徵。 然而，人類的“主人”地位並非僅僅源於生物上的優勢。本書將花費大量筆墨，深入探究社會性的力量如何成為我們族群得以繁榮壯大的關鍵。我們將考察早期人類群體如何形成復雜的社會結構，如何通過閤作來應對捕食者、分享資源，以及如何發展齣初步的溝通和情感聯係。從原始的部落聯盟到後來的大型社群，社會性的演進是人類得以剋服個體局限，集結力量，進行大規模協作的根本。我們將探討“互惠利他”的生物學基礎，以及它如何在人類社會中演變成復雜的社會規則和道德體係。同時，本書也會審視群體內部的競爭與閤作，以及這些動態如何影響瞭群體規模的擴大和技術的創新。 語言的齣現，無疑是人類邁嚮“主人”地位的又一個裏程碑。本書將追溯語言的起源，探討它如何從簡單的肢體語言和聲音信號，演變成能夠傳遞復雜思想、情感和知識的強大工具。我們將分析語言如何促進瞭大規模的社會協調，如何使經驗得以積纍和傳承，從而開啓瞭文化進化的加速度。這部分內容將不僅僅是語言學上的推測，更會結閤認知科學和考古學的發現，試圖理解語言在人類思維發展中的核心作用，以及它如何改變瞭我們感知世界和構建現實的方式。 技術的萌芽與發展，更是將人類推嚮“地球主人”地位的重要驅動力。從最簡單的石器製造，到火的利用，再到農業的興起，技術的每一次飛躍都極大地增強瞭人類改造環境、提升生存能力的潛力。本書將不僅僅關注技術的“工具性”價值，更會深入探討技術如何影響瞭人類的社會結構、資源利用方式，乃至我們對自然界的認知和態度。我們將審視農業革命如何從根本上改變瞭人類的生活方式，催生瞭定居、人口增長和文明的誕生，同時也帶來瞭新的社會問題和生態挑戰。 當然，人類成為“地球主人”的過程並非一帆風順。本書不會迴避那些導緻族群滅絕、文明衰落的因素，也不會忽視人類在發展過程中對環境造成的負麵影響。我們將審視那些決定性時刻，例如氣候劇變、資源枯竭、疾病傳播，以及人類自身的衝突和決策失誤，是如何影響瞭曆史的進程，並促使我們反思“主人”地位所伴隨的責任。這部分內容將提供一個更為辯證的視角，讓我們理解“主宰”並非意味著絕對的控製，而是一種持續的互動與博弈。 本書的論述將貫穿古生物學、考古學、人類學、社會學、認知科學、環境科學等多個學科的視角，力圖構建一個多維度、深層次的理解框架。我們並非僅僅在講述“過去”的故事，更是在試圖理解“當下”的根源，以及“未來”的可能性。通過對人類起源的深刻探尋，本書旨在引發讀者對人類自身、對我們與地球的關係，以及對“主人”身份所意味著的責任的深層思考。它鼓勵我們去理解那些塑造瞭我們是誰的復雜力量，並在此基礎上，重新審視我們作為地球上最強大的物種，所應肩負的使命與擔當。 《地球的主人：探尋人類的起源》是一次對人類本質的哲學追問，一次對生命史詩的科學跋涉，更是一次對我們作為地球主宰者的身份認同的深刻反思。它期待著每一位對自身起源充滿好奇，對人類未來懷有責任感的讀者，共同踏上這場激動人心的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書在某些章節的論證深度上，給瞭我一個不小的“震撼教育”。它絕非那種簡單地羅列考古發現的閤集，而是構建瞭一個極其嚴謹的邏輯迷宮，引導讀者去審視那些我們習以為常的“定論”。例如，關於現代人類走齣非洲的“單一起源說”的最新修正和挑戰，作者的處理方式就極為高明。他沒有武斷地否定任何主流理論，而是像一個優秀的辯論傢，將支持與反對的證據並置，讓讀者親身參與到這場跨學科的“法庭辯論”中去。我注意到，他對基因學和古氣候學數據的交叉引用達到瞭驚人的細緻程度，每一個關於遷徙路綫的推斷，背後都有堅實的科學支撐。讀到此處，我不得不停下來，去查閱瞭一些作者引用的原始文獻，這種“求證的衝動”恰恰是判斷一部優秀學術普及作品的試金石——它成功地激發瞭讀者的主動學習欲，而不是僅僅做瞭一個被動的知識接收者。這本書成功地將“硬核科學”的骨架，穿上瞭引人入勝的“故事外衣”。

评分☆☆☆☆☆

最讓我感到愉悅的，是作者在全書末尾所展現齣的那種深邃而又帶著一絲憂慮的未來展望。在將人類的起源追溯到最深的遠古之後，作者將筆鋒轉嚮瞭當下。他沒有給齣任何簡單的答案或空洞的口號，而是通過對過去數百萬年環境適應與技術迭代的深刻剖析，冷靜地提齣瞭一個問題：在麵對當前由我們自己引發的全球性生態危機時，這種經過時間檢驗的“生存智慧”是否依然有效？這種連接古今的敘事手法，讓這本書超越瞭純粹的學術迴顧，成為瞭一部具有強烈現實意義的“警示錄”。閱讀的結尾，我沒有感到勝利的喜悅，反而被一種強烈的責任感所籠罩，仿佛我們肩負的不僅僅是自己這一代人的命運，更是那條從寒武紀開始的漫長生命鏈條的延續。這本書的價值，就在於它將“起源”的研究，最終導嚮瞭對“未來責任”的沉思。

评分☆☆☆☆☆

這本《地球的主人：探尋人類的起源》真是讓人眼前一亮，作者的敘事手法極其老道，仿佛手裏握著一把精巧的刻刀，在曆史與科學的巨石上緩緩雕琢齣人類文明的初始輪廓。開篇便沒有落入俗套地直接拋齣枯燥的化石數據，而是以一種近乎詩意的筆觸，描繪瞭那片孕育生命的原始非洲大陸。我尤其欣賞作者對於“時間尺度”的把握，他沒有讓讀者迷失在數百萬年的概念洪流中，而是通過一係列生動的生活化場景——比如早期智人如何第一次學會用火取暖，或者他們在星空下如何嘗試理解季節的更替——將宏大的演化史拉近到觸手可及的日常層麵。那種從茹毛飲血到智慧萌芽的轉變過程，被描繪得充滿瞭張力與不確定性，讓人不禁思考，我們如今引以為傲的文明，其根基究竟建立在多少次偶然的機遇與艱苦的掙紮之上。這種敘事上的剋製與深沉，遠超一般科普讀物的範疇，更像是一部關於“存在”本身的哲學冥想錄，讓人在閱讀過程中，不斷被提醒我們與那遙遠祖先之間那條清晰卻又神秘的血脈聯係。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，體現瞭編輯和作者之間高超的默契。它不是按照時間綫索一味嚮前推進的綫性敘事，而是在關鍵的轉摺點上設置瞭“平行敘事”的章節，這種手法極大地豐富瞭閱讀體驗。其中有一部分專門討論瞭語言的起源與心智的爆發，這部分內容尤其精彩。作者巧妙地引入瞭認知心理學的視角，探討瞭早期人類大腦皮層結構的變化如何反過來塑造瞭他們的社會組織和文化符號的産生。我特彆喜歡那種將“工具製造”的復雜性與“語法結構”的抽象性進行類比的段落，它們揭示瞭一個深刻的洞見：我們對外部世界的控製能力，與其對內部世界的理解能力，是同步進化的孿生兄弟。閱讀到這個部分時，我感覺自己仿佛進行瞭一次“心智加速”，重新體驗瞭人類心智從具象思維邁嚮符號思維的巨大飛躍，那種感覺，比單純閱讀一本曆史書要來得更為深刻和令人震撼。

评分☆☆☆☆☆

老實說，對於這類宏大敘事題材的作品，我通常會預設一些情節上的煽情或過度簡化的傾嚮，但這本《地球的主人》卻展現齣一種近乎冷峻的客觀和尊重。它沒有將人類描繪成一個預先設定好要統治地球的“天選種族”，相反，它詳盡地描述瞭與我們同時期存在，但最終消亡的其他人屬物種——尼安德特人、丹尼索瓦人等。作者對這些“失落的親戚”的態度是充滿敬意的，他細緻地分析瞭他們滅絕的可能性，可能是氣候變遷，可能是資源競爭，也可能是更復雜的文化互動。這種對“失敗者”的深刻描摹，極大地豐富瞭我們對“成功”的定義，它迫使讀者跳齣“智人中心論”的狹隘視角，去理解生命演化之路的多元與殘酷。這種對曆史多元性的包容，使得整本書的立意拔高瞭一個層次，不再僅僅是“我們是如何來的”，更重要的是“我們如何理解其他可能性是如何消失的”。

评分☆☆☆☆☆

嗯，是好书，不过作为一本社会科学的著作，有必要搞成精装吗？

评分☆☆☆☆☆

不错的书

评分☆☆☆☆☆

看看，了解了解，学习学习。

评分☆☆☆☆☆

用全新的研究探索了人类区别于自然界的身体特性和认知能力，并阐述了人类祖先如何获得高级技能以及异于其他物种的“禀赋”，涉及社会性行为的演化及其对大脑的影响等内容。

评分☆☆☆☆☆

《空间叙事学》既全面研究了传统的以文字写成的文学文本的空间叙事问题。也深入考察了本身就被理论家们称之为“空间艺术”的图像的空间叙事问题（跨媒介），还把研究的触角伸向了历史叙事领域（跨学科），对历史叙事的空间问题提出了自己独特的看法。龙迪勇本人的学术修养（熟悉他的人都知道，他收藏的书、读过的书是相当多的，而他的理论修养和文学史、艺术史方面的学识在同行中也经常被传为美谈），也是他能够在如此宽阔的锋面上游刃有余的条件：只有把这个似乎形而下的问题哲学化、抽象化，才有可能潜到别人未敢到达的根源涌发的大海深处。还不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。龙迪勇，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。龙迪勇，江西宜春人，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。

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公元前5世纪，波斯决心向西征服希腊，东西方世界陷入战争。　　波斯是当时世界空前强大的超级帝国，铁骑铮铮、灭敌无数。从“宇宙之王”居鲁士开始，短短一代人的时间里，波斯横扫整个中东地区，建立起一个从印度延伸至埃及的庞大国家。希腊偏安于爱琴海岸，贫瘠弱小、城邦林立，领土不及波斯境内一个小小的省份。在波斯人眼中，希腊是一群流氓国家，波斯理应为他们带去真理和秩序；在希腊人眼中，波斯是不可理喻的蛮族，而希腊人骨子里流淌着“不可被奴役”的血液。两个文明存在无法跨越的差异，差异产生疑虑，疑虑导致战争。　　《波斯战火：第一个世界帝国及其西征》讲述了波希战争的前因后果以及全部经过，从精于权术的波斯帝王与热衷内斗的希腊城邦，到军事化变态管理的斯巴达勇士，以及标榜良治政府的雅典政客，书写了一部充满野性的磅礴史诗。书中精彩之处在于还原了波希双方惊心动魄的激战场面。不论是公元前490年，双方在马拉松平原相遇；还是斯巴达300勇士在温泉关隘口血战“万王之王”薛西斯；抑或萨拉米斯海战中，波斯1200支战舰被雅典人300支战舰彻底击溃……每一个场面都被描绘得栩栩如生，仿佛读者置身于古代战场，透过盔甲亲眼看到的一样。　　波希战争作为古典世界第一次横跨欧亚的国际性较量，拉开了数千年东西方文明冲突的序幕。《波斯战火：第一个世界帝国及其西征》从一个全新视角再现这场古典世界的文明角斗，对于想要了解这段历史的读者来说，本书是非常值得期待的入门读本。

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新书。有没有新知识？？？