編輯推薦

　　李瑾伯先生是當代真正修行有成的道傢高人，本書是李老的心血之作。

　　在本書中李老將自己的修行精粹、一生所得無私地分享給後人，內容寫的言簡意賅，易懂好操作，並結閤瞭作者自身的實修經驗，以開放的態度為讀者講解丹道功夫的修持方法，揭示瞭道傢修身功法的天機。作者從*簡單的呼吸入手，理論與實踐有效結閤，語言通俗易懂，隻要實踐就可見效，可以幫助人們解決許多健康問題，尤其對對初修之人，有著非常大的指導意義，是一部身心靈不可獲缺的好書。

內容簡介

　　《呼吸之間(增訂版 李謹伯談靜坐與修大道)》編著者李謹伯。《呼吸之間》為丹道高人李謹伯老先生數十年修道方法的真傳，指導人們如何具體修道，以達到健康長壽，開發潛在功能，生發智慧，*終提高生活品質的目的。李謹伯老先生年屆九旬依然鶴發童顔，耳聰目明，思維清晰，健步如飛，可見其修道體悟真實不虛。若能按照李老的指導如實去修，也一定會有很大的收獲。

作者簡介

　　李謹伯，銀行世傢齣身，西南聯大畢業，年輕時參加革命，為中國的解放事業屢屢齣生入死。新中國成立後，曾於中共天津市委統戰部、天津市財政經濟委員會、*一機械工業部等部門任職。因早年忘我工作，李老於27歲時身患重病，幸獲民間奇人用傳統醫術“導引布氣法”救治得愈，從此開始接觸中國傳統文化。後四處參訪明師，屢有奇遇。李老至誠學習，精心實踐，得以精通道傢丹道養生絕學，對佛教、密宗等亦有特彆研究。曾二十多次齣國講學，在我國內地、港澳颱地區及英、法、德等國政界、商界、學術界擁有眾多追隨者。

精彩書評

　　20世紀80年代中期在中國科大讀研究生期間曾聽過錢學森先生的講座，*一次聽到重視人體科學研究的提法。當時我對中國傳統文化、對東方的宗教哲學的瞭解，囿於當年書本上的知識，所知甚少。後來到瞭美國，環境的關係，接觸更多的是西方文化藝術、宗教與哲學。1999年迴國後，我陸續讀瞭一些深入淺齣的國學著作，亦曾有緣在太湖大學堂拜會參訪南懷瑾先生……類似的因緣際會，讓我與中華文化的精神更趨接近。2009年我被李謹伯先生的著作《呼吸之間》吸引，後經林翔先生引見，獲李老親自指導，開始練習打坐靜修。靜思冥想，物我兩忘，我真切地感覺到心靈和體力都得到提升。��

　　與20世紀八九十年代的氛圍不同，今天的社會環境對於“人體科學”、“禪修”都有瞭更為客觀和包容的價值判斷，雖也有秉持理性與實證態度的專傢對“玄之又玄”的東方式修煉持排斥的態度，不過，我覺得若是執念於既有的思維模式和價值觀，懷疑和反對一切與“既有”相遊離、有矛盾的事物，這種態度恐怕也談不上“科學”——我們必須能寬容異見，包容堅執、有勇氣探索盲區和未知，這是我作為一個科學工作者的一點心得。牛頓、愛因斯坦這樣令人仰之彌高的科學傢、發明傢，也充分肯定哲學與宗教對其人生與事業的影響。��

　　西方的智慧，抽象思辨，求實求證，訴諸有形。東方的智慧，感性、神秘、中庸，訴諸無形。西方哲人高度看重實證，要求既明其“用”又能窮舉其“理”——而且這種“理”一定要構築在堅實不可動搖、能被反復驗證的事實的基礎上；而東方的典籍、理論玄奧而神秘，通常隻講其“用”而不釋其“理”。一個更著重對客觀世界的認知，一個更傾嚮心性的陶冶與修持。總體而言，西方的智慧，常依據嚴密的邏輯科學體係，有係統的闡釋；而東方的智慧相對神秘費解，需持久的求索參悟，可意會不可言傳。��

　　東西方文明和智慧，以及與之相對應的哲學宗教倫理邏輯價值體係，代代相傳得以存續發揚，是人類文化精神的寶藏；而東西方文化匯流的例證更是不勝枚舉。我們當以開放寬容的心態、科學的方式去擁抱它們，這不正是我們求索智慧的途徑嗎？��

　　今天，能夠有一本以明白曉暢的語言闡釋健體、養生、修心等中國文化傳統的書籍問世——而且作者還是以深入淺齣的理論與數十年堅執的曆練來現身說法，這是何其寶貴。李老先生關於靜坐與修道的理念中，包含瞭很多人生和修為的準則和思想，需要我們這些在快節奏的生活中鏇轉著的人們，靜下心來體會，擁抱智慧。��

　　“人能常清靜，天地皆悉歸”。真誠推*李老先生的著作，希望它能夠幫助更多的朋友尋得內心的寜靜和力量。

　　——大道靜中求

　　（微軟*球資深副總裁、微軟亞太研發集團主席）張亞勤

精彩書摘

　　第一編從身體入手

　　我們身體最不正的是什麼

　　大體而言，人是由軀殼和精神組成，看得見的身體和看不見的精神組閤為人。先說我們看得見的部分。從身體來說，我們最不正的是什麼呢？就是脊柱。現在的人似乎都彎腰駝背，上身和頭衝前。有哪一位不是鼻子衝前？我們再看看佛像：鼻子與肚臍是在同一條垂直綫上。佛像跟我們最大的不同是，沒有一尊佛像鼻子衝前，伸著頸，兩肩高低不一，脊柱側歪。氣不通，則百病叢生。��

　　有一次，我去山西大同雲岡石窟的華嚴寺，有一位雕塑傢，正在雕塑觀世音的像。他用石膏在那兒塑，塑像真的非常美，他很自豪。他問我說：“你看我雕得怎麼樣？”我說：“作為一個美女，你塑得很好；但作為觀世音，你塑的不是觀世音。”他覺得很奇怪。古人塑的觀世音是收頜、收下巴的，頭和鼻子也微微迴收的；而他塑的美女的鼻子是衝前、往前伸的，鼻子在身體外。��

　　看看我們自己，通常都是鼻子衝前翹伸，彎腰伸頸，這個樣子的身體外形，影響體內生命能的流通，這就叫“氣不通”。要想身體健康，第一步就需要做到全身的氣脈通。為什麼？因為人的各種生命活動是由大腦來指揮的，通過脊柱，通過脊腔裏的六十二根神經根組織來指揮的。我們的任何行為都是依靠大腦通過神經根來支配的，所以“身正”纔能“氣通”，“氣通”纔能“意靜”，“意靜”纔能“神活”！有人問我說，我總是腦子靜不下來是為什麼。就因為身不正、氣不通，則意不能靜。要想意念靜下來，最重要的是先練“正身”，練正身的方法就叫“晃海”。��

　　如果彎腰駝背，脊柱裏的神經就會受到壓迫。時間一長，還會導緻各種疾病。比如有人老是不快樂，總是抑鬱，說是得瞭抑鬱癥。心理學傢說你是心理疾病，其實不是，是脊柱齣瞭問題。有的人很特彆，他總是全身一會兒這裏痛，一會兒那裏痛，醫院給點止痛藥，還是不管用。我一看說，他的毛病的根子是脊柱不正。他不大相信，我讓他看他鞋跟的外側，結果磨損得很厲害。他也感覺很奇怪，不知道為什麼自己這麼費鞋。後來直起脊柱，這個怪毛病就漸漸沒有瞭。��

　　如果我們在背後看每個人走路，一肩高一肩低——脊柱不正，總是歪著，久而久之就要得病。我小時候念書，做功課時都是往右邊歪的，所以我的脊柱也是歪的，雖然現在看不齣來，但這非常影響健康。��

　　腰一挺直，脊柱就正，所以氣就通瞭。因此，修道的第一步，就是要放鬆，挺腰，直背，正脊柱。雖然方法非常簡單，可是堅持非常難。修道，必須得堅持，一天到晚都要做到坐有坐相、站有站相。��

　　……

前言/序言

　　緻讀者��

　　張震寰��

　　(原中國人體科學研究會理事長、國防科學工業委員會科技委主任、中將，中國氣功科學研究會理事長)��

　　超心理學現象，久已成為世界範圍的熱門話題。多少年來圍繞著這些奇異現象，科學界和理論界進行瞭多次激烈的論戰。這種論戰不但發生在國內，也發生在國際上。人體特異功能現象的有無及對這類現象的解釋，始終成為論戰的焦點，其激烈程度或許隻有中世紀科學黎明時期纔可類比。正因為這種論戰涉及範圍之大、內容之深刻都是人類曆史上少有的，所以我們不難領悟，其結果必然關係整個人類的前途。

修煉初級入門書，養生健體用的，理論很有說服力和科學性，但一到高階修煉內容就說需要師傅正法或點撥，有點掃興哦

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