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圖書介紹

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[法] 布爾迪厄，[美] 華康德著，李康，李猛譯

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发表于2024-05-04

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齣版社：商務印書館

ISBN：9787100116794

版次：1

商品編碼：11866906

包裝：平裝

叢書名：社會學名著譯叢

開本：32開

齣版時間：2015-11-01

用紙：膠版紙

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具體描述

內容簡介

　　《反思社會學導引》旨在闡明那些支撐布爾迪厄的科學實踐的原則，足以嚮讀者提供理解布爾迪厄理論的內在理路和廣博體係的鑰匙。在結構上，《反思社會學導引》由三部分組成。第壹部分引論有關知識、實踐和社會的理論結構及其學術圖景；第二部分圍繞芝加哥大學研討班就反思社會學的論題展開；第三部分以巴黎研討班的討論為基礎，反思社會學的實踐。

作者前言一
作者前言二
第一部分邁嚮社會實踐理論：布爾迪厄社會學的結構和邏輯
第一節超越社會物理學與社會現象學的對立
第二節分類體係的鬥爭以及社會結構與心智結構的辯證關係
第三節方法論上的關係主義
第四節實踐感的模糊邏輯
第五節反對唯理論主義和唯方法論主義：總體性社會科學
第六節認識上的反思性
第七節理性、倫理和政治
第二部分反思社會學的論題（芝加哥研討班）
第一節作為社會分析的社會學
第二節獨特性和恒定性
第三節場域的邏輯
第四節利益、慣習與理性
第五節語言、性彆與符號暴力
第六節捍衛理性的現實政治（Realpolitik）
第七節個人性即社會性
第三部分反思社會學的實踐（巴黎研討班）
第一節傳承一門手藝
第二節從關係的角度來思考
第三節徹底的質疑
第四節雙重約束與轉換
第五節參與性對象化
附錄
布爾迪厄著述索引
布爾迪厄著作年錶
參考文獻
人名索引
主題索引
緻謝
譯後記
校訂說明
重訂補記

精彩書摘

　　《反思社會學導引/社會學名著譯叢》：
　　布爾迪厄又力圖用利益概念（他後來逐漸用幻象（ illusio）概念來代替利益的概念，近來又代之以裏比多（libido）的概念）來達到兩個目的。第一個目的是要與社會行動的“人魔”（enchanted）觀照劃清界綫。這種“入魔”式的觀照角度執迷於所謂工具性行為與錶現性行為或規範性行為之間的人為對立，而對引導那些似乎“無所用心”的行動者的各種各樣隱藏的非物質的利益形式卻視而不見。第二個目的是布爾迪厄還想要錶明，激發人們、驅使人們、糾纏人們去行動的，正是這種無所用心的狀態；左右人們的刺激，也正源於某些特定的場域，除此無他；因為每個場域都賦予利益這個空洞的範疇以全新的內容。一位從未涉足平民健身房或是捲入小酒館的拳腳之爭的中産階級學者，很難一眼看到促使亞無産階級的那些毛頭小夥高度評價並渴求進入拳擊這種帶有自毀性質的行當的拳擊利益或興趣（libido pugilistica）。反過來，來自城市貧睏區的一位高中輟學生，也不能體會那些知識分子為什麼要專注於社會理論的深奧爭論，或者為什麼如此關心概念把戲的最新進展，原因就在於這位輟學學生的社會化過程從未對上述這些活動給予什麼較高的評價。
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用戶評價

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學術研究必備書之一非常經典

評分☆☆☆☆☆

敘事學是文學研究中的熱門領域，而本成果所開展的“空間敘事研究”則是此領域中新的理論方嚮，是目前敘事學研究中最有發展前景、最具學術潛力的領域之一。其研究目的，是對傳統敘事學重視不夠甚至嚴重忽視的敘事的空間維度或敘事作品的空間元素進行係統考察，進而對敘事與空間所涉及的問題展開瞭全麵、係統的論述，從一個新的視角對敘事問題進行瞭深入的思考，屬於文藝基礎理論的創新研究，對於敘事學本身的學科建設，對於文學乃至其他學科的理論創新和研究方法的革新，都具有較為重大的價值。

評分☆☆☆☆☆

好

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第四節利益、慣習與理性

評分☆☆☆☆☆

作文與讀覽，兩不能廢，兩不可廢。然真工夫實有在作文讀覽之外者。《論語》“默而識之”，《易》曰：“默而成之，不言而信，存乎德行。”此是何等工夫！賢者大須留意。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”此“思”字不是常途所謂思想；此“學”字亦非讀書之謂。《論語》“博學於文”，“文”不謂書冊也。凡自然現象皆謂之“文”，人事亦曰人文。《易係傳》言：“仰觀於天，俯察於地，近取諸身，遠取諸物。”皆博文之謂，皆學之謂也。故學則不外感官經驗，而思

評分☆☆☆☆☆

第七節個人性即社會性

評分☆☆☆☆☆

第二節獨特性和恒定性

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