納博科夫筆下有著名的“欲望之火”少女洛麗塔,森茉莉的《甜蜜的房間》裏則有“愛的肉食獸”少女藻羅。藻羅天真而嫵媚,如同情欲的化身。鋼琴教師的偏執之愛,僕人的剋己之愛,鄰傢青年的占有之愛,丈夫的絕望之愛,都不過是她的飼餌。一次次情感曆險之後,始終與藻羅共有那“甜蜜房間”的,卻隻有給予她無限溺愛的父親……
评分森茉莉幼年備受寵愛,生活優裕。人生二十年代兩次離婚,五十歲後為生計開始文學創作。她感受性獨特、辭章華麗,時而像頑皮孩童天真無忌、犀利批評;時而像追憶逝水年華的普魯斯特,沉醉於昔日美好。她對戀愛心理的冷徹洞察令人驚訝,獲得三島由紀夫等文壇大傢激賞。
评分美麗的少女藻蘿,她有著淡紅色嘴唇、白皙的皮膚,和炯炯有神的眼眸,還不時散放齣香氣,令每個男人都為之著迷。然而她的心卻如同被毛玻璃圍住一般,永遠看不明也摸不透……
评分從沒讀過森茉莉。先選一本進入她的文學世界。好。感謝偉大的京東。
评分有點陰鬱感覺的文字。比較縹緲。
评分代購的書籍,希望對方喜歡,並認真讀完.
评分甜蜜的房間,恬謐的房間,你我的天堂。
评分從前查拉圖斯特拉也像所有的彼岸論者那樣,把他的幻想拋到人類之彼岸。那時,世界對我而言,似乎是一個正在受痛苦受摺磨的神的作品。 那時,我覺得世界是夢,是一位神的詩;是一位感到不滿意的神的眼前漂浮著的彩色煙霧。 善與惡,苦與樂,我和你——我認為這些都是造物主眼前漂浮著的彩色煙霧。造物主想脫離自我,——於是他創造瞭世界。 對於受苦者來說,不顧自己的痛苦,迷失自我,這是一種沉醉的快樂。從前,我覺得世界是沉醉的快樂和迷失自我。 這個世界,是永遠不完美的,是一個永遠矛盾的映象,一個永遠不完美的映象——對它不完美的造物主來說,是一種沉醉的快樂:——我曾經覺得,世界就是這樣。 因此,我曾經也把我的幻想拋到人類之彼岸,就像所有的彼岸論者那樣。真的拋到人類的彼岸瞭嗎? 啊,兄弟們,我創造的這個神,像所有的神一樣,是人類的作品和人類的瘋狂! 這個神也是人,隻不過是一個可憐蟲,而我昵:我覺得這個幽靈是從自我的死灰和火炭中來的,這是韆真萬確的!我認為它不是從彼岸來的! 我的兄弟們,後來發生瞭什麼事?我戰勝瞭我這個受苦者。我把自己的死灰帶到山裏去,我為自己發明瞭一種更加明亮的火焰。看吧,這時這個幽靈從我這裏消失瞭! 現在相信這種幽靈對我來說是一種痛苦,對康復者來說是一種摺磨:現在對我來說是痛苦和恥辱。我對彼岸論者如是說。 痛苦和無能創造瞭所有的彼岸論者;隻有受苦最深的人纔能體驗到幸福的那種短暫的瘋狂。 疲倦想以一次跳躍,想以一次拼命的跳躍而登峰造極,這是一種可憐而無知的疲倦,它甚至什麼都不想要瞭:這種疲倦創造瞭所有的神和來世。 我的兄弟們,請相信我!這是肉體對肉體感到絕望,——這個肉體以錯亂的精神的手指去摸索最後的幾道牆。 我的兄弟們,請相信我!這是肉體對大地感到絕望,——這個肉體聽到存在的肚子對它訴說。 這時,它想用頭穿過最後的幾道牆,而且不僅用頭,——伸到“彼岸的世界”。 可是,“彼岸的世界”在人類麵前隱蔽得很好,那是個去人性化的、非人性的世界,它是天上虛無的東西;存在的肚子決不跟人說話,除非它自己是人。 真的,一切存在都是難以證明的,也難以讓它說話。兄弟們,告訴我,萬物之中最奇特的東西,難道不是最容易證明的嗎? 是的,這個自我與自我的矛盾和紛亂,最真誠地述說自己的存在,這個創造的、願意的、評價的自我,它是事物的標準和價值。 這個最真誠的存在,這個自我,——即使在它創作、狂想和以摺斷的翅膀飛行時,它也談說肉體,也還需要肉體。 這個自我,越來越真誠地學習說話;而它學得越多,就越能贊美與尊重肉體和大地。 我的自我教我一種新的驕傲,我把這種驕傲教給世人:不再把頭埋進上天的事情的沙堆裏,而要自由地昂起頭,昂起這大地的頭,為大地創造意義。 我教世人一種新的意誌:沿著人類盲目地走過的路走去,並且肯定它,不再像病人和垂死者那樣,悄悄地從這條路上溜走。
评分想買瞭很久的書!裝幀和紙張都滿意
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