編輯推薦
★ 改變全球韆萬人命運的心理經典,必將幫你**自卑,重新掌控自己的人生。
★ 個體心理學之父阿德勒的奠基之作,其對拖延、自卑、羞恥、焦慮、夢、犯罪、青春期等的論述,不但影響深遠,而且已成為瞭心理分析的典範。
★ 隨書附贈以濛剋油畫為主題的精美明信片一枚。
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內容簡介
在社交上,你是否寡言少語,不敢跟人打交道,隻想離群索居?在工作上,你是否對任何事情都不感興趣,認為自己必將一事無成?在愛情和婚姻上,你是否害怕與異性相處,一和對方說話就會麵紅耳赤?自卑的你是否為此深感絕望,卻無法**?
在個體心理學之父阿德勒看來,如果無法處理好早期記憶中所纍積的不幸、苦難和創傷,個體就會遇到上述問題,甚至會陷入自卑的泥潭不可自拔。他讓我們認識到,人的一生總是要經曆各種各樣的痛苦,正是對這些痛苦的理解決定瞭我們是誰 —— 真正主宰我們命運的,不是我們經曆過什麼,而是我們賦予這些經曆什麼意義,以及用什麼方式應對它們。
作為改變瞭無數人命運的心理學經典,《自卑與**》告訴我們,幸福是一種感覺,這種感覺源自意識到自己是無可替代的有價值的個體,值得被人需要和認可。因此,如果能夠努力工作,與身邊的人友好相處,用心經營自己的婚姻,我們不但不會感到自卑,反而會覺得自己生活在一個充滿自由和溫暖的世界中。
作者簡介
阿爾弗雷德·阿德勒(Alfred Adler),奧地利心理學傢,個體心理學創始人、人本主義心理學先驅及現代自我心理學之父,與弗洛伊德和榮格並稱古典精神分析的三大代錶人物。他曾是弗洛伊德的學生和精神分析學派的核心成員之一,也是精神分析學派內部第1個反對弗洛伊德心理學體係的人。阿德勒將精神分析由生物學定嚮的本我轉嚮社會文化定嚮的自我,對西方心理學的發展具有重要意義。主要著作有《自卑與**》《神經癥的性格》《理解人類本性》《人類麵臨的挑戰》《個體心理學的實踐與理論》等。
目錄
第一章 生活的意義
第二章 精神與肉體
第三章 自卑與超越
第四章 早期記憶
第五章 夢的解析
第六章 傢庭的影響
第七章 學校的影響
第八章 青春期
第九章 犯罪及其預防
第十章 職業問題
第十一章 個體與群體
第十二章 愛情與婚姻
精彩書摘
《自卑與超越》:
如果我們問一個人:“生活的意義是什麼?”他很可能答不上來。事實上,很少有人去思考這個問題,更鮮有人想要找到它的答案。盡管自人類誕生之時,這個問題就已經存在;盡管今時今日,還是有人在質疑“活著是為瞭什麼?生活的意義到底是什麼?”但大多數人也隻是在遭遇挫摺的時候纔會如此。假如生活風平浪靜,前途毫無障礙,誰都不會産生這樣的疑惑。而事實上,我們在日常生活中的一言一行無不反映著我們賦予生活的意義。如果仔細觀察一個人的言行舉止,我們就會發現這個人對於“生活的意義”有著自己獨特的理解,而他所有的立場、態度、行為、錶達、舉止、誌嚮、習慣、個性等都是與這個“意義”一緻的。他的言行舉止構建在他對生活意義的理解之上。他的一舉一動,無不反映著他對外部世界以及內在自我的認知與判斷,他會認為“我是這樣的我,宇宙是那樣的宇宙”,而這便是他賦予自己以及生活的意義。
每個人對於生活意義的理解都不盡相同。正如前文所說,在韆韆萬萬種不同的理解當中,可能也包含著韆韆萬萬種錯誤。沒有哪種理解是絕對正確的,但對於任何一種理解,隻要於生活有益,就不算是錯誤的。世間所有的意義都在“絕對正確”與“絕對錯誤”這兩點之間來迴擺動。不過,就算有無數種“意義”存在,我們也還是可以通過比較,從中辨彆齣哪些更有效、哪些更閤理、哪些是相對更準確的。在這個過程中,我們會發現那些“相對較好”的意義都有著某種共性,而那些“相對較差”的意義則同時欠缺著什麼。這是一種衡量“生活意義”的科學方法,藉助這一方法,我們會分辨齣生活真正的意義所在,隻要找到瞭這個關係全人類的問題的答案,我們也就找到瞭麵對現實的方法。
需要明確的是,我們在這裏所說的“真正的”意義,是基於人類的存在和目的而言的,是一種特定範疇下的“相對真理”。除此之外,我們可以認為這個世界上再沒有其他所謂的真理,而某些真理即便存在,也與人類無關。我們可能從來都不會覺察到它們的存在,更犯不著去探討它們的意義。
每個人的人生中,都存在著三大製約。這些製約構成瞭我們的生存環境,並且直接引發瞭生活中各式各樣的問題。這些問題無處不在,令我們避無可避?br/>而每個人對這些問題的解答,就體現瞭他對生活意義的不同理解。
第一個製約就是,我們必須且隻能生活在這個小小的星球(地球)上。我們必須在這個資源有限的星球上謀求生存和發展,所以,無論是為瞭個人的生活還是種族的繁衍,我們都必須努力強化自己的靈魂和體魄。這是一個誰都無法迴避的問題和挑戰。無論我們做什麼,其本質都是對這一問題的迴應,也都是對人類生存現狀的解答。我們的行為說明瞭我們認為什麼是必須的、什麼是閤適的、什麼是可能的,以及什麼是我們所渴望的。所有的答案都是基於這樣的事實——我們都是人類的一分子,而人類的發展則受到地球資源的客觀限製。
生命是脆弱的,而我們的居住環境又是不穩定的。因此,我們應該意識到:為瞭自己的生活,也為瞭全人類的福祉,我們必須找齣一些既富有遠見又切實可行的答案。我們要像解數學題一樣,努力演算直到找到正確答案。要想把題目解開,隨便應付或者亂寫亂畫是行不通的,我們必須不斷嘗試,而每一次嘗試又必須有理有據。我們可能無法一步到位地找到完美答案,但是隻要不斷努力,就能夠無限接近那個正確答案。我們必須盡可能地尋找更好的答案,而每一個更好的答案又都必須基於同樣的前提,即我們依附於地球,我們的命運必然與這個星球帶給我們的福禍緊密相連。
……
前言/序言
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