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編輯推薦

本書將和您一起探尋中華文明的源頭，發現我們祖先——女媧、夏娃、伏羲、炎黃、堯舜的本來麵目。中華民族到瞭關鍵的時刻。在這個關鍵時刻，我們有必要重新審視曆史。

審視“世界文明中的中華文明”，找到“中華文明中的共同價值”，明白“未來世界中的責任擔當”，也纔能看清文明的意誌，找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務。至於結論，也許會有，也許沒有。但即便沒有，探尋和反思本身，也是一件非常值得去做而且充滿樂趣的事情，諸位難道沒有興趣嗎？

內容簡介

看清自己，必定先要追根尋源。神話和傳說，都是民族的童年記憶，無不隱含著某種文化的秘密和夢想。神的曆史就是人的曆史，是人類自我認識的心靈史。隻要抹去神秘的色彩，我們就能打開迷宮，依稀看見一些真實的東西。《易中天中華史 **捲：祖先》和您一起探尋中華文明的源頭，發現我們祖先——女媧、夏娃、伏羲、炎黃、堯舜的本來麵目。

學者易中天，顛覆傳統史學著作的寫作方法，以優美詩意的語言、獨特創新的全球視角，將用五年時間寫作五部共三十六捲巨著《易中天中華史》：一部《中華根》（先秦），第二部《**帝國》（秦漢魏晉南北朝），第三部《隋唐宋元》，第四部《明清》，第五部《近現代》，現已齣版前十九捲。

跟隨《易中天中華史》，我們將進行一場曆史尋根之旅，體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝，品味宋的縴細、元的空靈，直至明的世俗，清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑：夏商周是王朝嗎？先秦諸子都是誰？魏晉風度長什麼樣？盛唐之音你聽見過嗎？當旅程結束時，我們或將明白：什麼是中華根、中華夢、中華魂。

作者簡介

易中天

1947年生於長沙，曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮，潛心寫作“中華史”。在易中天看來，《二十四史》基本上是“帝王傢譜”，《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此，他認為汗牛充棟的各類中華史，大多沒有全球視野和現代史觀，因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上，書寫人們“不知道和想知道”的曆史。

已齣版作品：《易中天文集》（1-16捲），《易中天中華史》(1-19捲)。

內頁插圖

目錄

第一章 夏娃造反

　創世與造人

　女媧的前身

　走進伊甸

　為什麼是裸猿

　與神閤謀

　第一次革命

第二章 女媧登壇

　死對頭

　靈魂是個流浪漢

　蛙女神

　月亮不說

　作證還是作案

　嫦娥的私奔

第三章 伏羲設局

　日齣時分

　天下第一廚

　革命就是請客吃飯

　披著羊皮的蛇

　做愛，以神的名義

　淩晨五點

第四章 炎帝東徵

　炎帝是誰

　證人狄俄尼索斯

　圖騰柱，竪起來

　牧羊鞭與指揮刀

　蛇的第二次齣場

　謀殺與強奸

第五章 黃帝齣場

　黃帝不姓黃

　身世之謎

　拐點

　用什麼擺平江湖

　戰神蚩尤

　風展龍旗如畫

第六章 堯舜下課

　真有堯舜嗎

　部落大聯盟

　禪讓還是奪權

　殺機暗藏

　死裏逃生

　最後一班崗

精彩書摘

創世

　　夢中驚醒後，女媧開始造人。

　　說不清那是早晨還是黃昏。天邊血紅的雲彩裏，有一個光芒四射的太陽，如同流動的金球包在荒古的熔岩中；另一邊是月亮，生鐵般又白又冷。二者之間，是忽明忽滅的星星，和來曆不明的浮雲。

　　女媧卻並不理會誰在下去，誰正上來。

　　女媧是一隻大青蛙。

　　不對吧？女媧不是蛇嗎？在《山海經》，在畫像石，女媧和伏羲一樣，都是“人首蛇身”。而且他們的蛇尾還纏繞在一起，分明是準備傳宗接代的意思。

　　錶麵上看，這沒有錯，因為蛇可以變成龍，蛙就不行。如果女媧是蛙，“龍的傳人”豈非成瞭“蛙的傳人”？

　　女媧怎麼會是蛙？又怎麼可能是蛙？

　　因為她原本是蛙。

　　變成蛇，是有人暗地裏做瞭手腳。時間，不晚於漢。

　　媧，今人讀“蛙”，古人讀“呱”，正是青蛙的聲音。可見媧就是蛙，女媧就是女蛙，隻不過是偉大的、神聖的、創造生命的蛙。這樣的神蛙或聖蛙，當然不能寫成青蛙的“蛙”，必須特彆創造一個字，專門用在她身上。盡管我們還沒有發現這個字的甲骨文或金文，但在南太平洋巴布亞新幾內亞的蛙人圖上，卻可以依稀看見她當年的風采。

　　這，又哪有一丁點蛇的影子？

　　相反，女媧是蛙，卻像古埃及的荷魯斯是鷹一樣無可懷疑。更何況，是蛙纔可能造人。龍和蛇，都不會。

　　但，女媧造人，跟上帝不同。

　　上帝造人是一次性的。在創造世界的最後一天，上帝先用泥土造瞭亞當，又用亞當的肋骨造瞭夏娃，然後把他們安頓在伊甸園，就完成瞭所有的工作。之後，是休息。哪怕他倆不聽告誡，被蛇誘惑，偷吃禁果，犯下原罪，也不管。

　　顯然，上帝造人很輕鬆，甚至有點漫不經心。

　　女媧就辛苦得多。她先是用黃土和泥，把人不分男女地單個捏齣來。後來實在不堪重負，纔扯下一根藤條沾上泥漿甩。但即便如此批量生産，也不得休息。她還要嚮神申請媒人的職位，以便幫人談婚論嫁。甚至光榮退休以後，還得重新齣山拯救苦難。某年，她的子孫中一個名叫共工的傢夥鬧情緒，一頭撞斷瞭擎天柱不周山，結果天崩地裂，水深火熱。女媧隻好挺身而齣，煙熏火燎地煉石補天，奮不顧身地斷鰲足為柱，這纔讓世界恢復正常，讓人類重歸安寜。

　　奇怪！女媧為什麼要忙個不停，又一管到底呢？

　　很簡單，女媧不是造物主，不是創世神。創世神隻需要揭開序幕，造齣一男一女，就可以不聞不問，一切皆由被創造者好自為之，或咎由自取。可惜女媧不是。除瞭人，天地萬物都不與她相乾，就連做媒也要彆的神批準。難怪《楚辭?天問》會質疑：女媧有身體，她是誰造的？

　　問得好！因為這其實是在問——

　　世界是誰創造的？

　　誰纔是終極創造者？

　　抱歉，無可奉告，因為我們沒有創世神。盤古，隻是分開瞭原本就有的天地；混沌，則是被開竅的。他們都不是創造者。真正的創造者是“道”，或者“易”。道，倒是跟上帝一樣無象無形，但可惜沒動手，也不是神。《周易》的“易”，就更沒有“神格”。

　　也就是說，終極創造者缺位。

　　沒有終極創造者，或者終極者沒有神格，是中華文明的一大特點。它對三韆七百年命運和選擇的深刻影響，以及成敗得失是一個必須慢慢道來的話題。現在能肯定的是：在世界神話的譜係裏，女媧不是第一個神，甚至不是第一個女人。

　　第一個女人是誰？

　　夏娃

前言/序言

非常喜歡易中天，他的中華史買瞭一套，非常滿意，有時間好好拜讀一下。活動買的，很劃算

百年經典精品收藏人文閱讀學術權威思想沉澱社會文化資深閱曆

商品很好很不錯，我很滿意，信賴京東！

以曆史說文化，以文化說曆史，從曆史的演變告訴我們一句欲說還休的話：中華文明到瞭和人文主義融閤的時候瞭。

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