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內容簡介

　　隨便翻開一本西方社會工作方麵的教科書，你會發現盡管西方社會工作的齣身和曆史也有麯摺，但是這些麯摺無損於其光輝形象，而且人們也不會因此而否定其高尚而神聖的使命呢？用時下流行的社會工作廣告語來說，這是用生命影響生命的專業。
　　然而，本書采用福柯的譜係學方法，揭開曆史的麵紗，發掘社會工作身份的斷裂和轉摺過程。從其誕生之日起，社會工作就在藉用道德話語去區分值得救助的人和不值得救助的人。再到弗洛伊德的滾滾洪流下，社會工作轉藉精神健康話語來區分功能正常的人和功能不正常的人。西方社會工作始終圍繞著窮人的主體性，采用各種話語策略和規訓技術，來塑造馴服的身體。
　　這就是專業使命麼？這就是生命的意義麼？這就是啓濛理性麼？除瞭馴服，我們還能抵抗麼？本書帶你批判性思考這些問題。

作者簡介

　　阿德裏娜·S.尚邦 多倫多大學社會工作學院副教授，教授理論、臨床實務和研究方法論。她正在對社會工作專業進行批判反思性理解。基於《後現代主義和社會工作論文集》（1994）一書（和阿蘭·歐文閤編），她從臨床行動和製度性安排的交叉點上對微觀實務進行瞭考察。她還參與瞭兩個項目，一個是關於臨床對話的，另一個是關於搭建苦難幸存者的社區和社會聯係意義橋梁的。

　　阿蘭·歐文 1998-1999年度是賓夕法尼亞懷登那（Widener）大學社會工作教育中心的教授。他曾經在多倫多大學社會工作學院擔任副教授15年。他的研究和教學興趣主要在社會工作曆史和哲學、社會福利、社會政策、當代流行文化對社會工作的影響等方麵。他和阿德裏娜·S.·尚邦一起編輯瞭《後現代主義和社會工作論文集》（1994）一書，和唐納德·貝拉米（Donald Bellamy） 以及哈瑞特·帕森斯（Harriet Parsons）一起撰寫瞭《鄰居：多倫多市中心的三個社會安置中心》（1995）一書，也是《世界的醫生：布魯剋·基斯伯姆（Brock Chisbom）的生平》（1998）一書的作者。

　　勞拉·愛潑斯坦，1996年9月去世，曾是芝加哥大學社會服務行政學院的榮休教授。她自從1973年起就在那裏教書。她以她和威廉姆·裏德（William Reid）共同發展的社會工作任務中心流派而著名，齣版過《任務中心個案工作》（1972）、《任務中心的實踐》（1977）。她把她的工作擴展成簡捷治療模式（參見《幫助彆人：任務中心流派》1980、1988年版和《簡捷治療和對任務中心流派的新看法》1992年版）。自從20世紀80年代後期以來，她就沉浸在對社會工作基礎的重新考驗的一個大型批判性曆史項目——名為起源/治療理念的項目。她在這個領域不斷地進行演講和寫作。

目錄

導 論
一個批判的視角
福柯思路的社會工作讀本
這本書不是什麼

第一篇 不同視角下的社會工作
第一章 社會工作的文化
起源工程的目的
學科界定
研究的焦點
社會工作的屬性：修補、控製、防禦
作為社會科學和作為權力的社會工
理解社會工作
米歇爾·福柯
計劃的幾節大綱
夏洛特·托爾：黃金時期的社會理論傢
計劃中的章節部分
話語、權力和主體性：福柯與社會工作的對話
超越技術
第二章 等待福柯：社會工作和生活的多重真理
尼采
貝剋特
福柯
極端懷疑境況下的社會工作
第三章 福柯的方法：將熟悉的事物顯現齣來
追隨福柯什麼?
通過考古學和譜係學工作將熟悉的事物顯現齣來
微觀實踐的研究：跨越自我與結構之間的分裂
仔細的資料收集工作
超越描述：將細節組織起來，並賦予其意義
福柯著作中不穩定且具有生産性的語言
第四章 社會工作、社會控製和正常化：和福柯的圓桌討論
拘禁和資本主義
社會工作和警察控製
工人階級和危險的階級

第二篇 重新思考社會工作的實踐和知識
第五章 重新描述兒童福利實踐：風險、高級自由主義和對自由的管治
動搖當下
管治的問題化
社會工作和“社會”的誕生
兒童福利和“福利主義”的擴展
兒童福利和“高級自由主義”
風險和當代兒童福利
第六章 爭議性領域：性議題與社會工作
性科學與社會工作
青年人性議題的教育
精神病視角下的同性戀和異性常態
社會工作實踐
第七章 福柯與心理治療：哀傷的規訓
福柯之後的心理治療
權力、真理和自我
作為一種自我技術的悲傷
作為抵抗的復雜麻煩性哀痛
作為抵抗的治療
福柯的倫理（道德標準）
第八章 抵抗和老年：美國長者運動背後的主體
福柯關於權力、主體和抵抗的概念
依賴和脆弱的老年人
老年人負麵話語的各種功能
作為退休勞動者的老年人：一個另類的主體
老年人組織的政治化
代際衝突
普世性和具體的鬥爭
嵌入式抵抗：中國老年婦女的自殺式行為
譜係學：作為一種抵抗的形式
對社會工作實踐的含義
第九章 對福利接受者的監視和管治
社會救助辦公室中權力關係的交織
管治與福利詐騙的創作
第十章 後現代性、民族誌和福柯
結論 期盼的議題
詞匯錶
索 引
譯後記

精彩書摘

　　當今，社會工作專業正在遭遇挑戰，需適應變化中的社會文化環境，從而為自己在社會環境中尋找一個新的位置。這本書起因於新技術和市場全球化導緻的社會變遷。文化和經濟體係的變遷正引起發達國傢的福利製度重構。因為社會工作的現代身份已經和各種福利體係緊密聯係在一起，這個專業必然要對接下來的變遷做齣反應。
　　米歇爾·福柯的工作提供瞭一種特殊的相關方法，來檢驗這些不確定性和文化轉型，並重新檢視社會工作的使命、行動和目標。相比任何現代社會理論傢，福柯可以幫助我們更加深入地理解任何領域那些促使專傢實踐其專業的社會規則。他的工作啓發我們，這些觀念是如何指導專業實踐以及他們是如何獲得權力的。這本書就是提供給社會工作的這樣一個透鏡。
　　我們要獻給勞拉·愛潑斯坦這個重要的禮物，她發起瞭這個旅程，點燃瞭最初的火花，期待我們一直傳下去。她是這項工程的主要建築師。令人悲傷的是，她在1996年9月去世瞭。
　　在過去的10年中，勞拉開啓瞭一個意義顯著的學術項目，這無異於對北美社會工作及其背後的假設進行重新審視，而她自己正是這個傳統的主要貢獻者之一。對她來說，福柯的工作早已成為重要的參照物，因為福柯用曆史的方法來解構助人專業和社會科學，尤其是他辛辣地分析瞭醫學和治療行為。她時常談到她對福柯的虧欠，對她而言，福柯多年來一直是靈感的來源，甚至影響到她的寫作風格。福柯的工作早已成為她研究的核心。有跡象顯示，其他社會工作者也開始揀起這項工作。
　　福柯是20世紀最有影響力的知識分子之一，他研究的範圍橫跨許多學科。福柯把他自己首先看做哲學傢，我們這本書的目的也是要成為一個信號，開始從社會工作流行的工匠性學術作品齣發，走嚮有關重要哲學議題的更具穿透性和徹底的分析。我們設想這樣一本書，它可以讓我們偶爾地接觸那些不可思議的、不協調的和令人煩心的議題的冷徹邊緣。我們的觀點是，理論傢的任務並不總是提供給實踐行為有意義的指導，而是測試和挑戰我們視野的邊界。理論應該是徹底的、探究的、不那麼中庸的。當我們允許我們自己可以無所顧忌地思考，可以觸及哲學的底綫，我們就有最佳的機會來深入理解這個世界。
　　許多年來，哲學對勞拉顯得很重要，她越來越感覺到“社會工作領域非常缺乏哲學探尋，這個專業曆史上把它自己和流行的觀念結閤在一起，很少進行質疑”（1996：114）。社會科學的新視角正在引入另類知識基礎，我們不能遠遠待在一邊，安全地躲在繭子裏。她說：當代爭論包含許多事情，其中一個重要議題是有關知識的角色及其價值，和能否創造進步的“現代”和“後現代”的態度差異問題。許多知識分子已經感覺到後現代態度的興起，後現代態度挑戰傳統科學的智慧，以及相應的有關改善和進步的期待。（115）在有關社會工作實踐的科學導嚮問題上，她進一步主張：有效率的實踐可能産生好的結果。那些觀念是其時代的産物。曆史正在改變這個觀念的原初目的，就像它正在改變社會工作一樣。我們正在進入一個新的社會工作時代，這個時代從來沒有比現在更需要卓越的思想。我們在科學實踐觀念發展的時代獲得的東西應該能夠適應新齣現的風景。我們需要發展一套不同的命題，來幫助我們進入新時代，這個時代重復老命題已經行不通瞭。
　　……

前言/序言

話語、權力和主體性：福柯與社會工作的對話/社會學譯叢·理論前沿係列 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

正版，質量不錯，包裝好

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圖書是正版的，包裝完整，運送速度快。

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書不錯，但必須要提前看一些福柯的作品，比如《規訓與懲罰》《瘋癲與文明》等，否則會看不懂。因為是翻譯外文確實比較難懂

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不錯的一本書，實用價值很高，閱讀中

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書不錯，但必須要提前看一些福柯的作品，比如《規訓與懲罰》《瘋癲與文明》等，否則會看不懂。因為是翻譯外文確實比較難懂

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