內容簡介
《貴妃的紅汗:妝粉記》是知名作傢孟暉所寫的關於中國古代貴族、婦女所用的妝粉的隨筆集,並配有彩色插圖。作者學考古齣身,所寫隨筆兼具知識性與趣味性,行文清麗,筆觸細膩,展現瞭中華傳統文化的瑰麗和精緻,類似隨筆收到讀者喜愛。
作者簡介
孟暉,女,20世紀60年代齣生,達斡爾族。1987年人中央美術學院美術史係本科學習,1990年肄業;1990—1993年至法國留學。現居北京。作品有長篇小說《盂蘭變》。文化史研究*作及研究性隨筆《中原女子服飾史稿》《花間十六聲》《潘金蓮的發型》《畫堂香事》《貴妃的紅汗》等,譯作《西方古董鑒賞》《我不是殺人犯》《戰爭與電影》等。
目錄
鬍粉
粉店
英粉
唐宮迎蝶粉
利汗紅粉
夜容膏
鹿角膏
玉簪粉
珍珠粉
薔薇硝
薔薇露
後記
再版後記
精彩書摘
《貴妃的紅汗:妝粉記》:
鬍粉和閨友阿競一起在香港銅鑼灣逛街,由她來給我普及當代化妝品最粗淺的入門知識,齣得這傢品牌專賣店,轉個街角,便又望見另一傢美容品連鎖鋪子,條條狹窄的街巷構成瞭最能激發女士們購物欲的樂地。傾聽著導購小姐用微帶粵音的普通話介紹一種粉底的優點,忽然,我有點恍然,在穿著時尚鞦鼕裝、散發著淡淡香水氣、各自專注於架上貨品的女性人群當中,似乎瞥見瞭一位中年母親的身影。
她衣著華貴,也很有些氣度,隻是蒼白憔悴。混身在顧客群中,沒有人注意到她雙眼中隱隱燃燒著悲哀與憤怒。齣瞭這傢店再進那傢店,在每傢化妝品店裏,她隻買一種東西——化妝粉,並且隻買一包。然後,她會立刻離開,在街頭尋覓下一傢店鋪的蹤跡。
就在當天的早上,她唯一的、視同珍寶的兒子,被發現暴斃在臥室當中。前一天,他還是健康的,活潑的,快樂的。忽然降臨的災難並沒有讓這位母親喪失冷靜,滿帶著疑惑,她與丈夫對兒子的臥室徹底加以搜尋,結果,居然發現瞭上百包的化妝粉。這無疑是個難以解釋的疑點。
熙來攘往的鬧市當中,又一傢齣售化妝品的小店,異常美麗的售貨女郎熟練地包好一包粉。畢竟,這位母親所身處的場景,不是二十一世紀初的銅鑼灣,而是五世紀的東晉市坊,因此,化妝粉不是事先在流水綫上灌入扁圓的小盒,而是於齣售時臨時打成小包。看著一雙縴手嫻熟的動作,母親的眼光直瞭——眼前少女包粉的手法,與兒子臥室中的粉包一模一樣。
“為什麼你要殺死我的兒子?!”在母親的劈麵質問下,賣粉女孩先是愣住,然後就哭瞭齣來,一邊嗚咽著一邊說齣真相:當初,這傢的男孩在市坊中遊逛,見到正在賣粉的她,一見鍾情。他不知該如何錶達,就天天跑來店裏買一包粉。日子一久,賣粉女孩不由得要感到奇怪,便詢問男孩,這是在做什麼?“我愛上瞭你,但不敢說齣來,可我渴望著天天看到你,所以藉口買粉,就為瞭看你一眼!”這一片癡心任哪個女孩也要被打動,更何況是不得不天天麵對顧客、看盡世人俗滑的賣粉女郎。照例地,在中國的傳統愛情故事中,永遠是女性更為熱情、坦率與主動,女孩聽到錶白之後,竟大膽地提齣:今晚,我來你傢,和你一盡歡情!男孩想不到夢想成真,大喜過望,於是迴到傢癡等。入夜,女孩果然沒有爽約,不料,男孩過於激動,歡會當中,忽然暴斃!女孩被這意想不到的突發情況嚇壞瞭,很自然地,她的第一個念頭就是逃離。
這個故事像成功的現代通俗小說一樣,把愛情、人性與偵探因素完美地結閤起來,充滿懸念,又賺人眼淚。然而,它卻是六朝誌怪小說集《幽明錄》(相傳為南朝宋劉義慶所作)中的一則故事。是的!早在公元五世紀,我們的小說就已經這麼成熟瞭!當然,不能說今天的小說傢較之古人就全無進步和發明。《幽明錄》成書的時代,人們還不會“倒敘”手法,這個故事當初是按照“一天,男孩去市場上遊玩……”的正敘方式展開。但是,我們今天認為一部通俗小說所應該具備的一切因素,在這個故事裏都已齊全。正像所有采用同~模式的偵探作品一樣,情節的發展,一定是鬧到“法庭”上去。被認定為凶手,注定無法逃脫死刑的命運,女孩反而鎮定瞭,堅強瞭,慷慨瞭,她對審案的縣令說:“事情到瞭這個地步,我還怕什麼死呢?隻是請允許我去看一眼死者!”被感動的縣令居然答應瞭她的請求,女孩徑直來到死者前,撫屍痛哭:“我的不幸命運已經注定瞭,假如你能夠復活,我即使死瞭又有什麼遺憾呢?”這時候,奇跡齣現瞭——死去的少年居然在哭聲中蘇醒過來。用今天的理論來解釋,大約是由於某種體質上的特殊原因,在他身上發生瞭現代醫學所說的“假死”,愛人的淚水與呼喚則讓他忽然恢復瞭意識。咳咳,如此讓主角死而復生的情節設置,至今可都是被商業文藝捧在手心裏的寶貴遺産,在言情作品中尤其是屢用不厭呀。
除瞭文學的意義之外,這個故事還有著社會史與經濟史的意義。男孩猝然撞見他的宿命式的愛情的那一刻,他正在“遊市”,在市場上遊逛看熱鬧,結果於熙攘往來之中驀然“見一女子美麗,賣鬍粉”。後來,他的母親為瞭解開疑團,不得不進入一傢又一傢店鋪尋找綫索,最後纔在一傢“粉店”當中找到瞭當事人。由此,我們瞭解到五世紀中國城市的商業貿易狀況,城市居民的生活狀況。
……
前言/序言
貴妃的紅汗:妝粉記 下載 mobi epub pdf txt 電子書
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《博雅經典:苦瓜和尚畫語錄》盡管難讀,但並非不可以知。一方麵,中國傳統畫論的基本狀貌和特徵為通過具有形象性、喻示性、象徵性的手段及錶達方式,以形象的整體精神作類比傳達其意義。這就提供瞭較為自由的錶達,在藝術的層麵上具有其特殊的優越性,即藝術的類比特徵性描述與錶達,且基本上在較為高級的思維形式路徑上以散在的方式進行。另一方麵,又由於漢語的多意性以及不同語境中語意的變異、悖論,常常使一些具有較大語意含量的詞匯在閱讀上由於不同的認識取嚮而産生分歧,甚至得齣相反的結論。所以,在未掌握中國傳統整體思維和形象的非量化錶述方法的人看來,中國傳統畫論在整體上的麵貌是散在的、局部的、隱喻的、駁雜的,不具備形式邏輯的一般樣式。但是,中國傳統畫論整體語境中隱藏著的辯證思維及其方法,隱藏著的哲學觀及其藝術觀,則是無處不在的。一部《苦瓜和尚畫語錄》的意義就在於,石濤是將這隱藏著的部分係統化瞭,即石濤以“中國思維”的“有機整體論”的辯證思維方法建構其畫學係統,創造性地提齣瞭一係列的畫學範疇來錶達他的畫學思想。
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囤書,還沒看。
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