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産品特色

編輯推薦

　　★這是一套具有創新精神的傳統文化圖文經典，精選瞭中國傳統文化中代錶性強、認知度高、影響力強的八個專題：兵器、色彩、健身、建築、傢具、茶藝、服飾、紋樣
　　★發散式圖文編排形態，以圖為主、以文為輔的形式，新穎、雅緻、美觀
　　★大量精美的實物圖片、古畫、手繪圖，細緻的圖片解讀，真實還原文化生活場景，立體展現中國優秀文化之美
　　★體例係統性強、清晰簡明，便於讀者閱讀和檢索，內容豐富，兼具有實用性和趣味性

內容簡介

　　中國傳統養生作為一種文化現象，有著數韆年曆史。中國傳統的養生理論與實踐，都以古代哲學和中醫基本理論為依據。本書分為上下兩篇，上篇主要敘述古代的養生名人以及他們的養生思想。下篇介紹具有代錶性的傳統養生功法，再現瞭古代養生的智慧精髓。

作者簡介

　　龍雲，原名任婷婷，讀圖時代項目組成員，畢業於北京中醫藥大學，曾就職於《中國中醫藥報》，齣版《中醫》（當代中國齣版社）。

內頁插圖

目錄

上 最懂健康的中國古人
伏羲
反對亂婚，提升體質
始作八卦，初分陰陽
黃帝
《黃帝內經》
經絡能決生死，處百病
氣血正平，長有天命
彭祖
天閤
“製羹獻堯”的傳說
彭祖導引十法
薑太公
薑太公釣魚，願者上鈎
山清水闊，頤養心神
渭水垂釣，固誌益心
老子
《道德經》
物壯則老，順勢而為
少思寡欲，清靜無為
返璞歸真，展露天性
孔子
《論語》
知（智）者樂，仁者壽
五音貴和，形神並修
強身健體，修身養性
扁鵲
《難經》
未病先治，重在預防
有疾早醫，六不施治
孟子
《孟子》
擇地而居，智高心健
節欲養心，寡欲延年
養浩然氣，蓄真精神
莊子
《莊子》
莊周夢蝶，逍遙養神
庖丁解牛，順其自然
荀子
《荀子》
養備動時，預防為主
治氣養生，能及彭祖
魏伯陽
《周易參同契》
內丹修煉，天仙之道
葛洪
《肘後備急方》
《抱樸子》
壽命在我，非天所決
煉丹著書，以求長生
陶弘景 58
《養性延命錄》
《本草經集注》
百病橫夭，多由飲食
天道自然，人道自己
博學勤思，腦筋不老
陳摶
《無極圖》
神奇睡功，修身延年
下 博大精深的傳統健身術
導引健身術
概說
養生機理
《導引圖》
氣功健身術
概說
行氣玉佩銘
太極健身術
初識太極
太極圖
太極拳
太極拳流派
太極劍
太極扇
太極推手
導引功法圖解
五禽戲
易筋經
八段錦
二十四節氣坐功卻病圖
諸仙導引圖
延年九轉法
按摩功法圖解
天竺國按摩法
老子按摩法
十二度按摩圖
擦麵美顔訣
氣功功法圖解
內功圖
調氣煉外丹圖
服氣祛病圖

精彩書摘

　　最懂健康的中國古人
　　在人類漫長的發展進程中，人們始終嚮往和追求健康、長壽。中國傳統健康文化曆史悠久，博大精深，匯集瞭人們健身、防病的眾多方法，融匯瞭儒、道、佛及諸子百傢的思想精華。古人總結和積纍下來的健康、長壽的理論和實踐經驗是珍貴的文化財富。
　　伏羲
　　伏羲，又叫宓羲、庖犧、太昊等，姓風，是中華民族的人文始祖、中國醫藥鼻祖之一。相傳，他六韆年前生於成紀（今甘肅天水），都於宛丘（今河南淮陽）。
　　伏羲對人類的貢獻非常大，不僅掀開瞭華夏文明的曆史序幕，還創造瞭偉大、不朽的中華文化。他定姓氏，建立瞭嫁娶製度，使人類的智力和體質得以發展。在醫藥保健方麵，他創立八卦，為後世易學的發展奠定瞭基礎。他首次提齣瞭陰陽這一概念，成為中醫學保健療疾的根本。另外，在《帝王世紀》中有伏羲“味百藥而製九針”的記載，所以他一直被我國醫界尊奉為醫藥學、針灸學的始祖。後人為瞭紀念他的豐功偉績，用“太昊伏羲”來贊譽他，意為伏羲功德無量，與日月同輝。
　　反對亂婚，提升體質
　　在氏族社會早期，人類不存在婚姻製度。那時有男女之彆，卻無夫婦之製和傢庭生活，大傢混在一起過著最原始的群婚生活。到瞭伏羲時代，原始畜牧業迅速發展，人類處於一片和睦太平的景象中。不過，有一現象讓伏羲苦惱不已，那就是齣生的嬰兒中常有畸形、智障或早夭現象。
　　聰明的伏羲經過細心觀察和苦思冥想，終於找到瞭問題的根源——這應該與當時存在的男女群婚、亂婚現象有關。所以他想齣一個解決辦法，即製定嫁娶製度，實行男女對偶製。唐朝司馬貞《三皇本紀》稱伏羲“製嫁娶，以儷皮為禮”。儷皮禮應該算作最早的婚姻證明。結婚的兩人各持一張鹿皮的一半，代錶他們是一個傢庭。同時，伏羲也反對近親結婚，認為近親結婚對繁衍健康的後代不利，為此，他還定瞭姓氏，以防止亂婚和近婚。伏羲的這一婚姻變革最終使人類的體質和智力都有瞭一個質的飛躍，同時使中華民族實現瞭從愚昧嚮文明的跨越。
　　始作八卦，初分陰陽
　　古人起初是用結繩來記事的。伏羲認為結繩記事很繁復又不科學，就想尋找一種替代方法。有一次，他在葫蘆河邊的沙灘上用樹枝在沙土上畫畫，在卦颱山上用圭尺量太陽影子的長短。受此啓發，他認為可以把結繩所錶示的“點”與“畫”用“——”與“—”的劃痕來代替。他試著在木片、石闆或者羊皮上刻畫齣一組又一組新符號，並用這樣的符號組閤取代瞭原來的結繩記事之法。
　　伏羲運用這些符號組閤始畫八卦，首次將萬物分為陰陽兩極，以兩極又分四相，四相又生八卦，而陰陽兩極又順逆變化演繹之學說，在中華民族文化史上是一大創舉，在世界文化史上也屬罕見，它是奠定中國乃至東方文化思想的一塊重要基石。
　　《伏羲八卦次序》橫圖
　　伏羲最先畫齣的是《伏羲八卦次序》橫圖，其意是說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”“太極”是指宇宙原始混沌狀態的本樣，“兩儀”是指陰陽二氣。“兩儀生四象”就是從陰陽的矛盾運動中産生齣“太陽”“少陰”“少陽”“太陰”四種物質形態。
　　八卦的方位
　　伏羲不僅規定瞭八卦的次序，還畫齣瞭八卦的方位。在八卦中，乾（）為天，坤（)為地，“天地定位”，所以乾卦在上麵，坤卦在下麵。艮()代錶山，兌()代錶澤，“山澤通氣”，所以兌在東南，艮在西北，二者互相對應，互相通氣。震()代錶雷，巽()代錶風，“雷風相搏”，所以，震在東北，巽在西南，也是對立統一。坎()代錶水，離()代錶火，“水火不相射”，所以離在東，坎在西。中間是太極，這意味著太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，乾、坤、艮、兌、震、巽、坎、離這八卦都是從太極分化齣來的。太極是宇宙的原始混沌狀態。
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風俗的內涵極其廣泛，涉及物質生活和精神生活諸多層麵，曆來有關研究著作論述的範圍頗有齣入，經過多次討論，在認真吸取前人成果的基礎上，力求有所突破。接其內容和形式，將其分為飲食、服飾、居住、交通、婚姻、喪葬、壽誕、衛生保健、交際、經濟生産、娛樂、@信仰等大項，並努力探討各個時代風俗的基本特徵及演變規律。

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作為傳統文化值得一讀，但內容稍顯單薄，但值得推薦。

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我一定是中瞭京東圖書的毒哈哈哈哈

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