具体描述
內容簡介
本書共分四章，其基本思想是：曆史主義或曆史決定論是非科學的，它不是自然界中的客觀規律，不能像天文學預知日蝕那樣，據之以預測未來，曆史並沒有規律可循；曆史研究或曆史觀點是不可檢驗的，曆史隻能解釋和描述。
前言/序言
用户评价
4、《銀元時代生活史》，廣西師範齣版社，陳存仁著。
评分很不錯，好書，推薦哦
评分本書寫於本世紀40年代初，當時歐洲正值民族社會主義盛行，國傢直接乾預經濟的理論——凱恩斯主義作為濟世良方風靡一時，受到追捧。針對此情形，作者力圖係統全麵分析論證所謂“計劃經濟”乃是“僞知識”，是西方思想文化的核心精髓自由主義的“天敵”，是所謂“通往奴役之路”。
评分非常棒的係列，值得購買和收藏。
评分哈耶剋三部麯，經典神作，好好拜讀，希望能有所收獲
评分正品，質量不錯，發貨很快很方便
评分雙11購買書還是很劃算瞭大量采購中好書先買來以後慢慢看
评分不要認為形式或理念像可消失的事物那樣存在於空間和時間之中。它們不但超越瞭空間，而且也超越瞭時間（因為它們是永恒的）。但它們又和空間和時間相聯係。由於它們是那些被創造的並在空間和時間中發展的事物的先祖或模型，因此它們必須和空間有聯係，並處在時間的起點。既然它們不是在我們的空間和時間中和我們在一起，因此它們不能通過我們的感官而被感知；而普通的、變化著的事物則同我們的感官有交互作用，因而被稱為“可感知事物”。這些可感知事物是同一個模型或原型的摹本或子女，它們不僅和原型——它們的形式或理念——相似，而且它們彼此之間也相似，就像同一個傢庭的子女彼此相似一樣，就像子女用父親的姓氏來稱呼一樣，所以可感知事物也采用它們的形式或理念的姓氏；正如亞裏士多德說，“它們都是用它們的形式來稱謂”。
评分學習一下西方經典著作。快遞很給力！
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