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編輯推薦

適讀人群 ：曆史、清史愛好者和研究者
　　麵對日趨嚴峻的國內外形勢變化，清政府將進行何種政治改革？
　　這一政治改革，究竟是改革自救，還是政治騙局？
　　清政府采取瞭哪些畸形財政稅收應對財政危機？清廷財政又如何走嚮徹底崩潰？
　　戊戌變法與辛亥革命運動，是個人鼓吹倡導的結果，還是存在曆史的必然性？

內容簡介

　　本書分為上、下兩捲。內容皆屬清政府或清統治集團方麵，麵對中國近代“數韆年未有之變局”與“數韆年未有之強敵”這一空前嚴重的國傢、民族政治危機，所做齣的抉擇與反應。本書將有助於史學愛好者，對中國近代史有一個較為完整而全麵的理解。
　　下捲主要分為三大部分：第一部分重點介紹瞭清統治集團內部各成員如何認識政治體製層麵的改革，並詳盡分析瞭各種政治派彆對於清廷産生的影響；第二部分主要剖析瞭清廷的財政體製變化及在經曆辛亥革命的衝擊後，最終徹底崩潰；第三部分著重闡述晚清政治改革與政治革命兩種運動形式的代錶，即戊戌變法與辛亥革命運動的齣現，到底是某些個人鼓吹倡導的結果，還是存在著曆史的必然性。

作者簡介

王開璽 北京師範大學曆史學院教授、博士生導師。中國圓明園學會常務理事、副會長，專業學術委員會副主任。長期從事中國近現代史的教學和研究，齣版學術專著多部，發錶學術論文百餘篇。代錶作品《晚清南國》、《晚清的四張麵孔：晚清人物的思想與事功》、《晚清政治史：數韆年未有之變局》（上、下捲）等。

目錄

前言
第一章 清廷的預備立憲與政局
第一節 清統治集團君主立憲論
一 時代的要求與現實的遲誤
二 是否仿行君主立憲政體
三 是否實行責任內閣
四 仿行君主立憲政體是否需要預備及其遲速
五 君主立憲政體的理念分歧與權力之爭
第二節 是改革自救 還是政治騙局
一 劇烈曆史變局下更高層次的改革自救
二 政治騙局說辨析
三 清廷預備立憲的期限
第三節 清統治集團的君主立憲論與晚清政局
一 不同的君主立憲論對晚清政局的不同影響
二 晚清政局愈加混亂
三 中央與地方的矛盾
四 餘論
第二章 晚清財政的變化趨嚮與崩潰
第一節　清政府的財政收支及變化趨勢
第二節　清政府的一般性財政稅收
一 傳統的“舊稅”稅種
二 “新捐稅”之一——海關（洋關）稅
三 “新捐稅”之二——厘金
第三節 清政府的畸形稅收
一 畸形稅收之一——捐輸。
二 畸形稅收之二——鼓鑄大錢，濫發鈔票
三 畸形稅收之三——公債、藉款
四 畸形收入之四——變賣祖産
第四節　晚清財政體製的變化與財政的逐漸崩潰
一 中央財政機關與中央集權的財政體製
二 中央財政體製變化的原因
三 中央財政體製的變化
四 晚清財政的逐漸崩潰
第三章 關於革命和改良的問題
第一節 革命和改良一詞的本義與演變
一 革命一詞的本義與演變
二 改良一詞的本義與演變
第二節 革命與改良的關係及曆史作用
一 革命與改良的關係
二 革命與改良的曆史作用
三 革命是改革不成或改革失敗的産物
第三節 近代中國的改良和革命
一 近代中國的改革
二 近代中國的革命
第四節 現實政治鬥爭中的改良與革命之爭
一 改造中國社會的道路與方法之爭——改良與革命
二 改造中國社會可否躐等飛躍
三 革命是否會造成血流成河的慘劇
四 革命是否會導緻亡國滅種的慘禍
五 保皇立憲派與革命派彼此互視為自己的死敵
第五節 近代中國革命與改良的理論思考
一 革命是少數人鼓動起來的，還是曆史的必然
二 戊戌變法與辛亥革命的必然性及作用
三 戊戌變法與辛亥革命的關係
四 戊戌變法與辛亥革命性質再認識
五 戊戌變法失敗原因再探討

精彩書摘

　　革命是否會造成血流成河的慘劇
　　1904年4月梁啓超發錶的《中國曆史上革命之研究》一文，認為中國的革命與泰西的革命相比較，有以下七個不同的特點，“一、有私人革命而無團體革命”；“二、有野心革命而無自衛革命”；“三、有上等、下等社會革命而無中等社會革命”；“四、革命之地段廣闊，禍及全國”；“五、革命之時日悠長，影響生計”；“六、革命者與革命者復有交涉”；“七、革命軍或舊政府藉外力影響國運”。
　　其後，梁啓超又具體論述瞭中國實行革命的各種危害。諸如，“中國無革命則已，苟其有之，則必百數十之革命軍同並起，原野厭肉，川榖闐血，全國糜爛，靡有孑遺，然後僅獲底定”；“泰西革命，則被革命之禍者不過一方麵，而食其利者全國，中國革命，則被革命之禍者全國，而食其利者並不得一方麵”；“中國革命，濛革命之害者動百數十歲，而食其利者不得一二年，故一度革命，而所積纍以得之文明與之俱亡”；中國如發生革命，必有“數百十之革命軍並起，同道互戕，於舊政府之外，而為敵者各數十百焉”；“中國每當國內革命時代，即外族勢力侵入之時代”。梁啓超在曆述瞭中國不同於泰西革命的七個不同特點後總結道，“此吾所以於衣被全歐，震撼中國之革命主義，而言之猶有餘栗也。”
　　最後，梁啓超大呼，如果有人為瞭實行革命而號召人們摒棄、破壞舊道德，那麼，雖“刀加吾頸，槍指吾胸，吾敢曰，倡此論者，實亡中國之罪人也，實黃帝子孫之公敵也”。
　　其實，梁啓超有關革命必將引起國內局勢動亂的說法，除其本人對中外曆史作瞭一些研究後有所感悟外，另一個原因即是他對德國資産階級政治學傢波倫哈剋有關“因於習慣而得共和政體者常安，因於革命而得共和政體者常危”政治理論的服膺。至於波倫哈剋這一理論是否正確，這一理論是否普遍適用於其他各國，特彆是是否適用於中國，梁啓超未作深入研究。因此，梁啓超的這一理論觀點，實在難以服人，特彆是難以為革命派所信服。
　　另一保皇立憲派人物徐佛蘇也說：“倘民誌不開，而民氣又盛，則人人有破壞心，無建設力，叫囂一哄，傢國成墟而已”，“殊不知國內會匪，蔓延全境，一夫發難，四麵楚歌，有防無可防，製無可製之勢”。
　　康有為在《法國革命史論》中也說：“夫當革命黨之舉事，而語之曰：救國而國將亡，救民而民殆屠盡，凡倡革命者身必死”。為什麼呢？這是被法國大革命的曆史所證明瞭的。在法國大革命中，齣現瞭“恐怖狂戮，賢哲同焚，流血百二十九萬,禍垂八十餘年之彌天大惡”，當時的法國，並不是民主共和的美好世界，而是“妄行殺戮，慘無天日”的“恐怖之世”。
　　總而言之，保皇立憲派認為，革命黨人宣傳的“民權之害，遂如洪水決堤，浩浩蕩蕩，懷山襄陵，大浸嵇山，無所不溺；亦如猛獸齣柙，無所不噬”。
　　革命派對保皇立憲派所謂革命是流血，是破壞，革命將導緻外國瓜分亡國的謬論，也進行瞭多方麵的有力反駁。他們指齣，“革命者，救人世之聖藥也。終古無革命，則終古成長夜矣”，“吾因愛平和而愈愛革命。何也？革命平和，兩相對待，無革命，則亦無和平，腐敗而已！苦痛而已！”
　　革命派還以戊戌變法的慘痛經驗教訓為例指齣，進行革命固然要流血，但進行改良同樣也要流血，戊戌六君子就曾經為改良而流血犧牲。與其流血力爭改良而無結果，不如流血革命而求共和。漢種之中一漢種所作《駁革命駁議》一文指齣，保皇立憲派所宣傳“革命之舉，必伏屍百萬，流血韆裏，大蹂大搏，以與凶頑爭命”，事實誠是如此，難道“維新可從容晏坐以得之耶？夫各國新政，無不從革命而成”。流血固然是殘酷的，但為瞭正義的革命，流血又是必須而又必要的。故此，革命派大聲疾呼，“流血者，自由之母也；立憲者，革命之産兒也。”
　　其實，至於康有為、梁啓超等人所說的法國大革命，“其所摧殘者”，乃“專製之淫威也”；“所發生者”，乃“民權之基礎也”，正是由於發生瞭法國大革命，“尊人權，貫自由，事關平等之精神”，纔得到瞭倡導的發揚，纔對“政治社會經濟社會生一大變革”，最終大大促進瞭人類社會的發展與進步。
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前言/序言

晚清政治史：數韆年未有之變局·下捲 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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