編輯推薦

　　這是一部適閤普通讀者閱讀的故事版《中國通史》；

　　媲美顧頡剛《國史講話》和林漢達《上下五韆年》、《中國曆史故事集》！

　　本書具有如下特點：

　　（一）文字好讀：文字淺顯明白，與顧頡剛《國史講話》不相上下。

　　（二）內容完整：本書所述中國曆史時期較完整（從上古到民國），作者比較注意行文的連貫性，注意交代前後的曆史背景，使人讀完可以對中國曆史的發展有一個明晰扼要的概念。

　　（三）現代見識：本書作者生活於民國，或因風氣影響，不受單一意識形態的局限，比較具有現代人的眼光，如對秦始皇愚民的評論、對唐太宗政治的評論等，都是點睛之筆。

內容簡介

　　《中國曆史故事》以人物和事件為中心，選取四十個題目，以講故事的方式，簡明扼要地介紹瞭從上古傳說時代起到作者所處時期的國民革命軍北伐統一全國為止的中國曆史，堪稱一部適閤普通讀者閱讀的故事版《中國通史》。全書特彆收藏二十八幅彩色曆史插圖，方便讀者參考。

作者簡介

　　湯蕓畦，民國知識人，所著《中國曆史故事》曾由上海新中國書局、滬江圖書社等機構印行多次，深受歡迎。

目錄

上編　從傳說時代到三國分立

一　舜的傢庭生活

二　夏少康的中興

三　商紂的殘暴

四　周幽王的失國

五　齊桓公的霸業

六　晉重耳的齣亡和反國

七　孔子的周遊列國

八　老子的高談清淨

九　商鞅的變法

十　蘇張的縱橫

十一　秦始皇的統一六國

十二　劉邦的斬蛇起義

十三　叔孫通的奏定朝儀

十四　漢與匈奴的和親

十五　張騫的交通西域

十六　王莽的篡漢

十七　光武帝再建漢室

十八　黨錮之禍

十九　赤壁之戰

二十　諸葛亮的鞠躬盡瘁

下編　從西晉統一到民國北伐

一　司馬氏統一中國

二　五鬍之亂

三　梁武帝餓死颱城

四　隋煬帝的奢侈

五　唐太宗的政治

六　安祿山的亂事

七　宋太祖的帝業

八　王安石的變法

九　硃熹的道學

十　嶽飛的孤忠

十一　元世祖的入主中國

十二　明太祖復興漢族

十三　鄭和的七下西洋

十四　滿清的入關

十五　鄭成功據守颱灣

十六　太平天國

十七　鴉片戰爭

十八　拳禍

十九　中華民國的成立

二十　國民革命軍的北伐

編後記

精彩書摘

　　唐太宗的政治

　　李淵本是隋朝的太原留守，他有四個兒子：長子建成，次子世民，三子玄霸，四子元吉。內中以世民為最聰明，識量過人，他見瞭隋朝擾亂，就懷著安天下的大誌，傾身下士，廣交天下的豪傑，暗中布置妥當瞭，便勸父親起兵；李淵起初聽瞭，大為驚恐，過瞭一夜，對世民說道：“你說的話，我昨晚想瞭，頗有道理，但是將來惹破傢亡身之禍，是由於你，幸而化傢為國，也是由於你哩。”於是就在太原起兵，有不從命令的，發兵徵討，把近地都平服瞭，纔發兵去攻取西安。這時西安是代王侑留守，李淵命令將士不得傷害隋朝的宗廟和代王，後來攻破瞭西安，李淵立瞭代王侑為皇帝，自己封為唐王。等到隋煬帝在江都被弑之後，就自己立為皇帝，稱為高祖，立建成為太子，封世民為秦王，元吉為齊王。

　　李淵稱帝以後，各處的群雄，還是占據州郡，稱帝稱王，唐朝發兵次第平定，經過好幾年的戰爭，纔統一瞭中國。唐朝平定群雄，要算李世民的功勞最大，高祖以為前代的官爵，都不足以酬賞他的功勛，於是特彆封世民為天策上將，位在王公之上。

　　李世民既經尊顯，以為國傢漸就升平，便注重文治，開文學館，延納一些文學之士，如杜如晦、房玄齡、虞世南、褚亮、姚思廉、李玄道、蔡永恭、薛元敬、顔相時、蘇勖、於誌寜、蘇世長、薛牧、李守素、陸德明、孔穎達、蓋文達、許敬宗等都延納為學士，世民時常到館中去，和這些學士討論文籍，甚至討論到夜深，方纔迴去。世民還叫那善於圖畫的人，把學士的像盡畫齣來，加上贊詞，裝潢得一幅很精美的圖畫，稱為十八學士，當時的人看瞭，很羨慕，稱他們為登瀛洲。

　　李淵起兵的時候，本盡齣李世民的計謀，當時李淵和世民說道：“將來事成之後，當立你為太子。”世民很誠懇的辭讓，所以至李淵稱帝，仍是立瞭建成為太子。建成立為太子以後，喜歡酒色，常齣外畋獵為樂，元吉也多過失，李淵見瞭，對於這兩個兒子便很不滿意；而世民的功勞和名譽，一天一天的繼漲增高。建成處著這樣的環境，心裏很不自安，就和元吉結為一黨，一麵交結宮內的妃嬪，替他們在高祖前說好；一麵謀傾陷世民的方法，從此他們兄弟的嫌怨很深，後來竟鬧齣自相殘殺的慘禍來。

　　這時恰有突厥寇邊的消息，建成就薦瞭元吉帶兵去打突厥，元吉又請調瞭世民部下的精銳一同前往，把世民的勢力分散。

　　於是建成又秘密的和元吉道：“待你齣發的時候，我邀瞭世民在昆明池和你餞行，乘其不備，使壯士把世民拉死。”兩人計議已定，隻待行事，不料這個消息，被世民知道瞭。世民忙去報告高祖，高祖大驚說道：“明日我當召來問訊。”世民便做齣先發製人的手段，先發兵埋伏在宮殿中；等到建成、元吉奉召進宮，走入瞭臨湖殿，四圍伏兵一齊衝齣，世民引弓搭箭追著建成，把建成射死瞭；世民的部將尉遲敬德也把元吉射死瞭。高祖知道鬧齣這亂子，就下令內外軍事都受秦王世民的指揮，於是太子和齊王的部下纔不敢亂動。世民見瞭高祖，伏著高祖的身上嚎啕痛哭，高祖安慰瞭一番，就立世民為皇太子，軍國大事盡聽太子處理，然後入奏。

　　高祖自稱太上皇，不理政事，令皇太子世民即帝位，就是唐太宗。唐太宗用瞭房玄齡、杜如晦、魏徵等，輔佐朝政，這房玄齡善於謀略，杜如晦善於決斷，魏徵善於進諫，太宗都加以極端的信服，把國政治理得很好，百姓安樂，中國自秦漢以來的政治，沒有比得上唐太宗的。

　　太宗即位以後，極力引陳後主、隋煬帝以奢侈亡國為戒，崇尚節儉。有一次命瞭竇璡修理洛陽宮，竇璡鑿池築山，修理得很華麗，太宗看瞭，大發怒氣，立即命人撤毀，又把竇璡的官職也免瞭。

　　當時的百姓，因為傢給人足，都很過著快樂的日子，並且受瞭太宗的教化，都保持忠孝仁愛信義和平的美德，這時政體雖然是專製，而政府卻是著著為人民謀利益，所以政府和人民很能相信。有一次，太宗親去點驗牢獄裏的罪人，見有應處死罪的三百九十人，太宗心裏很加憐憫，就放瞭那犯死罪的都迴傢去，看看他們的父母妻子，約定明年鞦間再來受死刑；等到次年鞦間那三百九十人果然一齊迴來，沒有一個逃避的。太宗以為他們能守信義，便盡赦瞭他們的罪，又放他們迴傢瞭。

　　唐太宗最好的政治，就是喜納臣下的勸諫，凡臣下說他的過失，他立即改悔。特設監察禦史和諫官，無論朝中內外的政事，都令監察禦史和諫官負責督察，這是中國古代政治最好的辦法，所以孫總理取瞭做《五權憲法》中的一權。在唐太宗的臣子中，尤其以魏徵善諫，後來魏徵死瞭，太宗很悲慟的說道：

　　“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知道興衰；以人為鏡，可以知道得失；如今魏徵死瞭，我便亡卻一麵鏡子瞭。”

　　唐朝的政治修明，不獨百姓安樂，四方外族都來歸附，一般鬍族都尊太宗為天可汗（可汗是鬍族君主的稱號）。鬍族還派瞭子弟入朝侍奉。有一次太宗奉瞭太上皇設宴未央宮，命鬍族頡利可汗起舞，南蠻酋長唱歌，太上皇很歡喜的說道：“鬍越一傢，是從古以來所沒有的。”太宗捧觴上壽迴答道：“這是你老教誨的功勞，決不是兒子的纔力所能做到的！”從前漢高祖也隨瞭他的太上皇開宴在這未央宮，但是漢高祖很誇示自己的功勞，就很不足取瞭。看瞭他們父子這樣的快樂，就可見當時漢族的隆盛瞭。

　　太宗對於文化也極注重，設有國子監（好像今之大學校），內築學捨兩韆間，有學生數韆員，太宗常親自到國子監和學生們講論經術，學生能明瞭一經的，就給以官爵；於是四方來入學的，雲集京師，外族高麗、百濟（今朝鮮半島的西南）、高昌（今新疆土魯番地）、吐番（今西藏）的酋長，都派遣子弟留學京師，學生的人數，增加至八韆多人。這時的教育和政治，都很發達，要算是漢族的極盛時代瞭。

　　太宗在位，有二十多年，一到太宗死後，國勢漸漸衰落，後來統兵的將官，占據州郡，不奉命令，成為軍閥割據的局麵，人民的痛苦就更深瞭。所以君主政治是靠著君主的好歹，而君主好的少，壞的多，國傢升平的日子就很少瞭，像這唐太宗的政治是很不多見的。現代的民主政治，就是補救這君主政治的弊病而發生的，由君主而民主，也是曆史上自然的進化，無論何人不能加以否認的。

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