具体描述
編輯推薦
適讀人群 ：哲學曆史國學研究者1.著名思想史傢錢新祖教授專著，首次在大陸齣版。該書得到海內外諸多著名學者的推崇，在當今全球化語境中，尤其值得參考。
2.以一種自覺的跨文化比較分析方法，來討論晚明清初中國儒、道、釋思想，縱橫論析，視野開闊，直叩中國儒學史上的一大核心問題，是不可多得的原創性的人文思想作品。
3.對晚明新儒思想進行瞭全新的闡釋，深刻精準，令學界耳目一新。
內容簡介
本書通過對焦竑思想的係統性及其在明末清初思想脈絡中的“時空性”分析，探討中國近世思想史上的三大問題：晚明新儒學者內部“三教閤一”運動的獨特性；程硃與陸王之爭所扮演的曆史角色；清初漢學的“論述意義”。這三大問題息息相關，顯示齣新儒內部思想的“重構”。
這種“重構”涉及一係列的相應變化：在形上學、宇宙論方麵有日本學者山下龍二所說的理氣一元的“氣的哲學”的齣現，在本體論上有心性二元的瓦解，在知識與修身論上有人心、道心二心說的崩潰，在語言觀上，則因對於名實之間關係的反思而産生一種與釋、道、古典儒傢均不相同的“神秘懷疑論”。
作者簡介
錢新祖（1940—1996），齣生於江蘇南通，當代著名曆史學傢、思想傢，哥倫比亞大學曆史係博士，曾任芝加哥大學副教授、颱灣清華大學教授、颱灣大學教授、香港科技大學教授、中國文化大學教授，協助創設颱灣清華大學曆史研究所和香港科技大學人文學部。1980年代錢氏率先將當代西方新思潮批判性地引入專業的中國思想史研究，在世界中文人文學術圈影響甚巨，擁有極高聲譽。所譯著的“時空性”“相互主體性”“比較分析的措辭”等重要觀念用語至今仍膾炙人口。
譯者宋傢復颱灣大學曆史係畢業，哈佛大學東亞係博士。現任教於颱灣大學曆史係。
用户评价
初讀這本書的感受，是一種“豁然開朗”的體驗。以往對於晚明思想史的理解，總覺得有些局限於某些顯赫的名傢，難免有以偏概全之嫌。然而，這本書的敘事策略似乎更加注重“結構性”的分析，它不僅僅關注“誰說瞭什麼”，更深入探究瞭“思想是如何在特定的社會結構中被構建、傳播和接受的”。作者似乎搭建瞭一個精密的分析框架，將那些看似零散的觀點串聯起來，形成瞭一個相互影響、互相製約的知識網絡。我特彆留意到作者對“知識的權力化”這一主題的探討，這使得原本枯燥的學說辨析變得富有張力和現實意義。文字風格上，它帶有明顯的後現代史學痕跡，但又沒有陷入過度晦澀的泥潭，保持瞭一種恰到好處的學術距離感。它要求讀者有一定的專業背景，但即便初涉此領域，也能被其清晰的脈絡所吸引。讀完後，我對晚明社會在思想層麵的“張力”有瞭更為深刻的認識，那不是一個簡單的衰落期，而是一個充滿活力與矛盾的重塑階段。
评分坦白說，這本書的閱讀體驗是挑戰性與收獲並存的。它沒有提供那種輕鬆愉快的閱讀快感，而是要求讀者投入相當的智力資源去消化那些復雜的概念辨析和復雜的曆史情境重構。但正是這種高強度的智力投入，帶來瞭知識上的巨大提升。作者對特定曆史術語的溯源和精確界定，極大地幫助我清理瞭長期以來在腦海中模糊不清的認知。尤其是在論述特定思潮如何適應和迴應社會變遷時，作者展現齣的那種深遠的洞察力，讓人不得不佩服。他不是在做孤立的文本分析，而是在描繪一種“生存的智慧”——在政治高壓與社會動蕩麵前，知識分子如何通過思想的微調來延續自身的精神譜係。這本書無疑將成為該領域內一個重要的參照點，它用紮實的證據鏈，有力地駁斥瞭一些流行的、但缺乏根基的簡化論。
评分這本關於明代思想史的著作，讀起來就像是一場深入的學術考察，作者以其紮實的史料功底和敏銳的洞察力，帶領我們重新審視瞭那個風雲變幻的時代。我尤其欣賞他如何細緻入微地梳理瞭各個學派之間的復雜互動，那種跨越地域和代際的思想傳承與斷裂，被描繪得淋灕盡緻。在閱讀過程中，我仿佛置身於萬曆、泰昌、天啓年間，親耳聆聽那些思想傢們的辯論與掙紮。作者沒有簡單地將這些人物標簽化，而是努力還原瞭他們思想形成的曆史語境，這一點非常難得。特彆是對於某些邊緣化的流派，作者也給予瞭足夠的關注，使得整幅晚明思想圖景更加立體和飽滿。書中的論證過程嚴謹而不失文采，引用的文獻資料翔實可靠，讓人在接受新觀點的同時，也對既有的傳統史觀産生瞭深思和反思。對於任何對明代後期士人精神世界感興趣的讀者來說，這無疑是一部值得反復研讀的力作，它不僅是曆史的梳理，更是一種對知識分子精神睏境的深刻體察。
评分這本書的行文如同一位經驗老到的匠人，在修復一件精美的古代瓷器。他小心翼翼地揭開後世附加的層層釉彩，試圖還原其最初的紋理和光澤。作者對於文獻的細緻考據令人嘆服，許多重要的原始材料被重新打撈和解讀，從而為既有的論斷提供瞭有力的反證或佐證。我特彆欣賞作者在處理那些具有爭議性的概念時所展現齣的審慎態度，他避免瞭武斷的結論，而是傾嚮於展示思想演變的“可能性空間”。全書的節奏感把握得很好，從宏觀的時代背景切入，逐步深入到微觀的文本解讀，最後又迴歸到對整體思想格局的評估。這種進退有據的敘事，讓讀者在跟隨作者的邏輯鏈條時，既能感受到學術的嚴謹，又不至於感到閱讀的疲勞。這本書不僅僅是在講述曆史，更是在示範如何進行高質量的曆史研究，對於後來的研究者來說，它提供瞭一個極高的標杆。
评分這是一部充滿“溫度”的學術作品。盡管它洋溢著高超的理論思辨，但字裏行間流淌齣的，是對那個時代知識群體命運的深切關懷。作者並沒有將晚明的思想傢們視為僵硬的符號，而是將其置於具體的、充滿人情味的生活境遇中去考察他們的思想選擇。例如，他對某些士人如何在仕途的挫摺與學術的追求之間進行艱難平衡的描寫，讀來令人動容。這種對個體經驗的關注，使得全書的論述即便在最抽象的層麵，也具有強大的感染力。敘述視角非常靈活，時而如高空的衛星俯瞰全局，時而如顯微鏡聚焦細節，這種交替運用使得復雜的思想演變過程變得清晰易懂，同時也極大地豐富瞭讀者的閱讀體驗。對於想要理解明代知識分子精神氣質的讀者來說，這本書提供的視角是極為獨特且不可替代的，它真正做到瞭“以小見大，以微知著”。
评分非常好的学术著作，大家的作品。
评分本书为研究钱穆学术之佳作，是钱穆弟子戴景贤教授的力作。全书由《无锡钱穆宾四先生学述》、《钱宾四先生所关注之时代问题与其学术取径》、《论钱宾四先生“中国文化特质说”之形成与其内涵》、《论钱宾四先生之义理立场与其儒学观》、《钱宾四先生有关历史与人性之理解及其学术意义》、《论钱宾四先生研究历史之角度与其建构史观之过程及方式》、《钱宾四先生学术思想之总评价》七篇论文组成，从不同角度深入论述了钱穆的学术及与现代中国学术之关系。书后附录作者对从师钱穆二十二年的深情回忆、钱穆事略和钱穆著作版本目录，也极富价值，值得治钱学者深入参考。
评分吾消费京东商城数年，深知各产品琳琅满目。然，唯此宝物与众皆不同，为出淤泥之清莲。使吾为之动容，心驰神往，以至茶饭不思，寝食难安，辗转反侧无法忘怀。于是乎紧衣缩食，凑齐银两，倾吾之所有而能买。东哥之热心、快递员之殷切，无不让人感激涕零，可谓迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当仁不让世界充满爱。待打开包裹之时，顿时金光四射，屋内升起七彩祥云，处处皆是祥和之气。吾惊讶之余甚是欣喜若狂，呜呼哀哉！此宝乃是天上物，人间又得几回求！遂沐浴更衣，焚香祷告后与人共赏此宝。人皆赞叹不已，故生此宝物款型及做工，超高性价比之慨，且赞吾独具慧眼与时尚品位。产品介绍果然句句实言，毫无夸大欺瞒之嫌。实乃大家之风范，忠义之商贾。
评分很好好好好好好好好好好好好
评分这本书还挺不错的，可以做一个大概的了解
评分《竹简学》原由日本大阪大学出版会出版。该书是近年日本学者在简牍研究方面的重要成果，全书视野广阔，论述精到。其翻译出版，不仅便利于我国学者的参考借鉴，而且对广大读者深入了解先秦秦汉时期社会、思想与文明的状态和特征，极有帮助。
评分包装精美，图书经典，物流迅速
评分书质量很好，挤时间慢慢品读
评分好！！！！！！！！！！！
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